摘要：哲學理論界在馬克思主義哲學未來走向的探討中形成了基本共識：即融會“中西馬”，實現(xiàn)馬克思主義哲學的綜合創(chuàng)新。因此，研究馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化，尤其是與中國儒學關系的現(xiàn)狀就顯得更為重要。如果說，馬克思主義與儒學曾經(jīng)就某些具體內(nèi)容或方面產(chǎn)生過碰撞、比較、對峙、融通的話，進入20世紀90年代后半葉，這種對話從背景、前提、方法到預設的結(jié)果都發(fā)生了潛移默化的變化。其中，研究背景的變化就是功能論的被懸置與學理論的確立，即從意識形態(tài)的爭論過渡到了學術(shù)的爭論。研究思路與方法則顯示出兩大特點：前提假設與話語膨脹。應當說，這些問題都關涉到馬克思主義本身和儒學本身的發(fā)展。

關鍵詞：馬克思主義；儒學；背景；方法；關系

作者簡介：賈紅蓮(1968—)，女，山西翼城人，哲學博士，現(xiàn)為中國社會科學院哲學所副研究員，主要從事馬克思主義哲學研究。

中圖分類號：A81文獻標識碼：A文章編號：1000—7504(2003)04—0017—06收稿日期：2002—09—m