盧　焱　蔣愈紅

《梨園春》誕生于１９９４年１０月，是河南電視臺創(chuàng)辦的一個以河南地方戲為基本內(nèi)容的電視戲曲欄目。欄目的平均收視率保持在２０％以上，最高收視率達到３７．４８％，始終位居全臺第一，并帶動了整個衛(wèi)視頻道的收視率。

一、《梨園春》的受眾意識

河南地處中原，文化積淀深厚。河南是戲曲之鄉(xiāng)，是戲曲的一塊沃土。河南戲多，戲迷多，劇種、劇團也多，全國３００多個劇種，河南就占了４０多個。針對這種情況，《梨園春》把它的受眾穩(wěn)定為以河南受眾為核心受眾，同時向周邊地區(qū)乃至全國輻射；以豫劇戲迷為核心受眾，同時向其他劇種延伸；以中老年人為核心受眾，同時培養(yǎng)青年、少年兒童受眾。

滿足受眾的多層次需求，是欄目內(nèi)容吸引受眾的起點。《梨園春》欄目設(shè)置了名家名段、折子戲、戲曲小品、推新人、少數(shù)劇種、戲迷擂臺賽等板塊。"名家名段"、"折子戲"是由戲曲名家、專業(yè)戲曲工作者表演戲曲名段名折，原汁原味、淋漓盡致地展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的魅力，滿足戲迷的戲癮。受眾得到了極大的滿足，欄目的知名度和受眾的親和力得到提升。

《梨園春》確立現(xiàn)代傳播觀念，實施了多種形式的受眾參與。《梨園春》"戲迷擂臺賽"是每期節(jié)目的熱點。其成功之處就在于它采取戲迷守擂與攻擂的形式，在受眾參與節(jié)目的同時又引進競爭機制，充分調(diào)動了受眾的積極性?！独鎴@春》的受眾可以分為兩部分，一部分是直接受眾，即在演播現(xiàn)場的參賽受眾和嘉賓受眾，另一部分是電視機前的觀眾。直接參與的受眾尤其是參賽的受眾是《梨園春》的核心受眾，其競爭之激烈遠遠超出了策劃者之預(yù)料。從三四歲的兒童到七八十歲的老人都踴躍登臺，從城市到鄉(xiāng)村，不僅河南的戲迷，山東、山西、河北、安徽、陜西、黑龍江、新疆甚至臺灣的戲迷都千里迢迢自費來打擂一爭高低。這些戲迷構(gòu)織成一個龐大的參與群體。參與《梨園春》的嘉賓受眾不僅可以欣賞到精彩的節(jié)目，還可以給打擂者打分，打出自己神圣的一分。受眾參與增強了節(jié)目的娛樂性。擂臺賽還帶動了電視機前的一大批觀眾群，偃師市城關(guān)鎮(zhèn)老城北關(guān)村６３歲的曲耀星一路過關(guān)斬將登上《梨園春》的直播舞臺，他家鄉(xiāng)方圓幾十里的鄉(xiāng)親或坐在廳堂、或坐在床頭通過屏幕觀看了他的演出。他當(dāng)上擂主后，家鄉(xiāng)父老把他作為榮耀，村里像過年似的，熱鬧了好幾天。河北邢臺一位叫王庭春的戲迷說：《梨園春》"擺下豫劇擂臺，引來八方英才，一樣鑼鼓，百樣唱法，把河南人唱瘋了，把外地人聽傻了"。同時，場外的受眾還可以通過聲訊臺為自己喜愛的選手打分，現(xiàn)場的受眾和場外撥打聲訊電話的受眾還可以抽獎獲得一個意外的驚喜，這又調(diào)動了場內(nèi)嘉賓和電視機前受眾的積極性，吸引他們參與節(jié)目。

這種全方位、多層次、立體化的參與，實現(xiàn)了受眾對戲曲藝術(shù)被動欣賞到主動參與的質(zhì)的飛躍。現(xiàn)場受眾參與可以烘托現(xiàn)場氣氛，場外受眾的參與提高了欄目的收視率，這種互動的機制把受眾、演員、電視媒體放在同一個平臺上，肯定了受眾欣賞的主體地位，滿足了受眾參與節(jié)目、表達自己審美欲望和藝術(shù)觀點的需要。

二、《梨園春》的傳者形象

在長期的播出實踐中，河南電視臺在指導(dǎo)思想始終保持思想藝術(shù)品位，引導(dǎo)觀眾欣賞的同時，又尊重一般受眾的精神需要和審美心理習(xí)慣，所以在《梨園春》的內(nèi)容選擇上既有經(jīng)典雅致的名家名段，又有風(fēng)趣通俗的曲藝節(jié)目，做到雅俗共賞，更增加了節(jié)目的魅力。

但最能代表傳播者形象的還是節(jié)目主持人。《梨園春》是一個戲曲節(jié)目，戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，所以它的主持人應(yīng)該是符合中華民族傳統(tǒng)的審美標準的；《梨園春》作為一個源遠流長的保留節(jié)目，有著極廣泛的群眾基礎(chǔ)，它的受眾已不能僅僅以某一個年齡段、某一個職業(yè)去劃分，所以它的主持人應(yīng)該是大眾化的?！独鎴@春》欄目的兩個主持人無論是外在形象還是內(nèi)在修養(yǎng)，均符合這兩個標準。兩個主持人，一老一少，一個成熟一個青春，所以自身形象就定位于"東方長者"和"東方娃娃"上。男主持人倪寶鐸沉穩(wěn)持重，富有內(nèi)涵；女主持人龐曉戈清新靚麗，飽含青春；形成了一老一少、一高一低、一慢一快、一莊一諧的"老倪"與"曉戈"的形象。"老倪"莊而不拘，恬而不俗；"曉戈"美而不妖，俏而不浮，完美地傳達出《梨園春》欄目的宗旨和特征。這兩個主持人形象也很快被受眾認可。一位名叫張馳的洛陽受眾認為："從男主持人身上能看到'戲曲'兩字，從女主持人身上又能看到'春'字。"欄目與主持人相輔相成，相得益彰。

三、《梨園春》的傳播方式

一種文化要想得到廣泛的普及，最有效也是最直接的途徑就是利用大眾傳播媒體。《梨園春》的傳播正是借助了大眾傳播媒體的優(yōu)勢，擴大和提高了傳播的規(guī)模、速度和效率，使之產(chǎn)生跨階層、跨群體的廣泛社會影響?！独鎴@春》欄目一方面利用衛(wèi)星電視向全省、全國乃至全世界傳播其節(jié)目，另一方面又將節(jié)目制作成光盤發(fā)行，以求得受眾的最大化。《梨園春》還利用現(xiàn)代化的傳播手段，進行多方面、多層次的廣告宣傳，以張揚其名聲，提高知名度。

《梨園春》基于大眾傳播媒體的不足，將受眾參與節(jié)目提高到一個重要的位置上來，試圖以人際傳播與大眾傳播相互結(jié)合、相互彌補的模式來提高傳播的質(zhì)量，收到了一定的成效?！独鎴@春》"戲迷擂臺賽"，使觀眾不分性別、不分年齡、不分職業(yè)、不分地域，只要喜歡戲曲，有一定的演唱水平，都有可能走上《梨園春》的戲迷擂臺；《梨園春》的節(jié)目主持人也以"對待朋友就像春天般溫暖"要求自己，臺上臺下、隨時隨地與受眾進行零距離交流，讓受眾總覺得"心里熱乎乎的"；《梨園春》的演員也多是古道熱腸，尤其是通過"戲迷擂臺賽"走上《梨園春》舞臺的演員，更是與受眾沒有距離感，隨時可以融入受眾之中；《梨園春》欄目還通過創(chuàng)建梨園春戲迷俱樂部的形式，拉近戲曲--《梨園春》--受眾之間的關(guān)系，與戲迷進行切磋和交流；《梨園春》還送戲上山下鄉(xiāng)，把擂臺賽擺到工地、公園、農(nóng)民的家門口，既給戲迷送來了精神食糧，也提高了自己的知名度。

《梨園春》欄目的傳播理念，使其在經(jīng)濟效益和社會效益方面都取得了巨大成功：它弘揚了傳統(tǒng)戲曲文化，宣揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，給受眾提供了精美的精神食糧，培養(yǎng)了新的戲曲受眾，為民族傳統(tǒng)文化如何借助現(xiàn)代傳播媒介走出低谷、走向繁榮探索出了一條可行的道路。