術(shù)語社會(huì)學(xué)筆記——譯名通行 思路活躍 諸事順?biāo)?/h1>
2002-04-29 00:44:03陳兆福
博覽群書 2002年9期
陳兆福
十四、文學(xué)／出版物：出版業(yè)術(shù)語
[拉]literatura,[英]literature,[德]Literatur,[法]literature,[俄]литература,[日]文學(xué)、文藝。
凡多義詞，義項(xiàng)有主次廣狹深淺多層次，任人揀選，以其常見、罕用、首見、后識(shí)，為我所知悉所用。此事有時(shí)是讓人頗為撓頭的。然則，利弊相生。孳生繁、用處多、通義廣，詞中活子轉(zhuǎn)為術(shù)語穿行學(xué)術(shù)，正是因此而生。從學(xué)習(xí)心理學(xué)而言，此種轉(zhuǎn)用，隨其習(xí)見，實(shí)難駕馭而時(shí)常干擾術(shù)語實(shí)際應(yīng)用，影響正確運(yùn)作，令人可憐可愛。
就這方面說，首見義習(xí)慣用項(xiàng)，有時(shí)就這么耽誤事。眼見某術(shù)語，腦中即時(shí)閃出某義，通常即指認(rèn)為此義，短時(shí)間若無難解難疏，小范圍若無礙釋解，一般亦就以此義為單行道一路前行。一時(shí)間人人以為所知義即確解，可惜那往往并非最確義，有時(shí)恰恰正在此處理解出了差錯(cuò)。事過雖覺察所知義項(xiàng)有誤，皆因知識(shí)不全面經(jīng)驗(yàn)不深入所致，但這忙中失察已經(jīng)誤了事。既然自己誤判，除了自責(zé)，別無他法。此等事，若屬平常類，事后做些切實(shí)彌補(bǔ)功夫未嘗不能挽救損失，這里要談的卻是影響政策多年，以致形成思維定勢撥亂反正頗費(fèi)功夫的一場教訓(xùn)。
說的是對列寧一個(gè)術(shù)語怎樣誤解，來源有自，延申有理，凡六七十年，而糾誤歷程又不下二十年。前此所誤解歷久業(yè)已形成思維定勢，一日須扳正，難免很失落。原當(dāng)正確對待已是言行所準(zhǔn)，從此改弦更張，亦須自己做來，掙脫失落感重新振作談何容易。話說回來，理解轉(zhuǎn)入正確局面，打開更大通路，順暢前行，又是讓人何等欣喜。
甲、年表：思路歷程——事實(shí)簡單羅列
1、列寧填表：литературная работа
列寧填“蘇維埃代表登記表”、“俄共代表大會(huì)登記表”，“職業(yè)”、“工作”欄時(shí)，作литературная работа（寫作、文字工作），即自稱是（著作者、寫作者）。意思指他寫理論著作，政論和國務(wù)文件而非其他。有一次，他這么對高爾基說：即使剝掉我的皮，我也寫不出兩行詩來（《回憶列寧》［五卷集］第二卷第332頁，人民出版社，1982年）。言外之意：他不會(huì)寫詩不寫文學(xué)作品。這話聽來深含尊敬高爾基，班門不弄斧之意。畢竟高爾基享有世界文豪聲譽(yù)。話雖聽他這么說，但他對俄國文學(xué)家自有真知卓見，不由高爾基不敬佩。
這話涉及他三篇文字：甲、《托爾斯泰是俄國革命的鏡子》；乙、《托爾斯泰和他的時(shí)代》；丙、《黨的組織和黨的出版物》。主要是丙文。
2、列寧本意：探討革命活動(dòng)和出版物關(guān)系（1905年）。
《黨的組織和黨的出版物》寫于十月革命時(shí)期。這十月非那著名的1917年10月，而是后者的準(zhǔn)備。就勝利的大小而論，這時(shí)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)為俄國贏得了一半自由（可惜很快又喪失了）。列寧聞?dòng)嵈掖曳祷乇说帽?，撰文指?dǎo)新時(shí)期文字工作，對俄國社會(huì)民主工黨出版物適時(shí)提出政策建議，以適應(yīng)革命寫作事業(yè)從地下轉(zhuǎn)為公開半公開，即具體闡述政論家在黨報(bào)黨刊上應(yīng)如何堅(jiān)持黨性問題。
所謂出版物，不外報(bào)紙刊物書籍傳單等宣傳物。“出版物現(xiàn)在有十分之九可以成為，甚至可以合法地成為黨的出版物”。列寧因而指出應(yīng)體現(xiàn)“徹底的黨性”，為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)。出版事業(yè)應(yīng)是社會(huì)民主主義機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”。列寧指出，無可爭論，寫作事業(yè)最不能機(jī)械劃一，強(qiáng)求一律，少數(shù)服從多數(shù)。無可爭論，在這事業(yè)中，絕對必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想，形式和內(nèi)容的廣闊天地（《列寧選集》1:664）。
3、初期誤解：視所著為關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的文章（1931年）
著名的十月革命勝利后，執(zhí)政黨迎來全新的日子。1931年，聯(lián)共中央列寧研究院所出版《列寧選集》收甲乙二文，編者撰附題注長文。二文評論文學(xué)家，難得如此精辟，一向深受重視。只是，題注因之推而廣之當(dāng)作關(guān)于文學(xué)藝術(shù)問題的文章予以推薦以論證文學(xué)藝術(shù)具有階級(jí)性，體現(xiàn)階級(jí)利益。
1938年蘇聯(lián)藝術(shù)出版社所編《列寧論文化與藝術(shù)》收甲乙二文更進(jìn)一步說明“藝術(shù)的階級(jí)性與黨性”。
ａ、“出版物”這一術(shù)語，義有廣狹，凡形成文字的東西（含文學(xué)藝術(shù)著作）均在所指之列，斯文一點(diǎn)稱為“文獻(xiàn)”，德文Literatur，見于《共產(chǎn)黨宣言》第三章標(biāo)題就譯：社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。
列寧丙文所談首重政治性出版物，而非文學(xué)藝術(shù)。此詞俄文литература而見于列寧其他著作，有時(shí)稱文獻(xiàn)、書刊、報(bào)刊、刊物，因具體情況而異，但總屬出版物，俄文并不就例外。
ｂ、自然，文中個(gè)別句子也提到諸如美學(xué)藝術(shù)，小說圖畫，舞臺(tái)藝術(shù)，作家畫家和女演員等等。但畢竟不是列寧本文主旨。
ｃ、俄文литература如指文學(xué)作品，習(xí)慣加限制性定語，寫成художественная литература，即藝術(shù)性著作。列寧本人這樣使用，甲乙二文題注者亦如此。瞿秋白譯作“藝術(shù)的文學(xué)”。譯俄文者案頭常備八杉貞利所編《露和辭典》，日譯作文藝，莫非受其影響？
由此推斷，此間差別異同，當(dāng)年我譯者早有察覺。一般譯者總不致于全然不知。
看恩格斯《流亡者文獻(xiàn)》，德文Literatur與俄文литература因其同源自拉丁文literatura，大體一致。恩格斯指的僅是報(bào)紙刊物等。我國一度譯做《僑民文學(xué)》，后糾正。不知怎么，糾正之筆未延及于列寧此文。
ｄ、偶爾也見徑直作“文學(xué)”者，讀《馬恩選集》能體會(huì)到編譯局對此術(shù)語頗為慎重，特意加了注，說明該處德文Literatur，“泛指科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)政治等等方面的著作”（《選集》1:276）。認(rèn)真負(fù)責(zé)者當(dāng)如是。誠然，不該忘了偷火者普羅米修斯每每沒能優(yōu)游從容，設(shè)立編譯局不正是一番表白！
ｅ、事有湊巧，當(dāng)其引進(jìn)我國時(shí)，正值我人更新文學(xué)觀念。小說戲曲，以封建社會(huì)傳統(tǒng)偏見，不能登大雅之堂。清末民初，西風(fēng)所及，有識(shí)之士梁啟超、王國維，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀、胡適為其（連帶而及于民間藝術(shù)）鳴不平，呼吁還“文學(xué)”為正身不遺余力。
4、后期曲解：認(rèn)定為有關(guān)的經(jīng)典之作（五十年代）
可惜當(dāng)年蘇聯(lián)理論界如上所述，竟誤解出版物為文學(xué)，張冠李戴，頭疼藥用來治腳，進(jìn)而更于斯大林以后蘇聯(lián)所出版兩部書為甚。
1957年《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》收丙文，長序說列寧這一著作“制定了文學(xué)的黨性這一重大的原則”，“規(guī)定了藝術(shù)創(chuàng)作者的新任務(wù)”（人民文學(xué)出版社，1960年上卷第11頁）。
1960年《馬克思列寧主義美學(xué)原理》(1961年即有譯本）一書專節(jié)“馬克思主義美學(xué)發(fā)展的列寧階段”所闡釋大抵同于前書（三聯(lián)書店，上冊第210～212頁）。
5、影響我國：文本入境（建國前）
文本經(jīng)這樣理解，步步引申，經(jīng)過權(quán)威的部門一再發(fā)表，屢次鄭重介紹，逐漸流傳開來，又恰當(dāng)國際理論界熱切誠懇向蘇聯(lián)請教，文本原文譯文自然均為大家所樂于學(xué)習(xí)研究探討推敲輾轉(zhuǎn)引用。
初入境正好因應(yīng)中共內(nèi)左傾路線占統(tǒng)治地位之大環(huán)境，中國左翼作家聯(lián)盟因此接受誤引又是可想而知的。
甲乙二文（含題注長文）和丙文很快進(jìn)入我國，途徑大致如下：
一、甲乙二文：
1933年瞿秋白譯：《海上述林》(1936年出版)
1943年蕭三譯:《列寧論文化與藝術(shù)》(邊區(qū)版)
二、丙文：
1926年一聲節(jié)譯:《論黨的出版物與文學(xué)》
1930年成文英(馮雪峰)譯:《論新興文學(xué)》
陳雪帆譯：《伊里基論文學(xué)》
1933年瞿秋白譯:《黨的組織和黨的文學(xué)》
節(jié)譯,見《海上述林》)
1943年延安《解放日報(bào)》譯載《黨的組織和黨的文學(xué)》
1944年戈寶權(quán)譯:《列寧論黨的文學(xué)問題》
6、入境:文本及其他(建國后)
1951年，周揚(yáng)、曹葆華等譯:《黨的組織和黨的文學(xué)》(見《馬恩列斯論文藝》)
本版丙文譯文甚至于第71頁有一句竟為“打倒非黨的文學(xué)家！”這十足關(guān)門主義宗派主義口號(hào)。
上文第4段業(yè)已指出1957年、1960年兩書移譯之速。
兩個(gè)階段，從在野到執(zhí)政，其誤導(dǎo)上升為政策歷數(shù)十年，最后為“四人幫”所趁，經(jīng)過這么三轉(zhuǎn)四轉(zhuǎn)毫厘千里觸目驚心惹犯眾怒，才終于從全面到局部認(rèn)真檢查反思而得以糾正。
7、影響擴(kuò)大
其間，毛澤東于1942年在延安文藝座談會(huì)上兩次引證，作《黨的組織和黨的文學(xué)》。第一次說，列寧還在1905年就已經(jīng)著重指出過，我們的文藝應(yīng)當(dāng)為千千萬萬的勞動(dòng)人民服務(wù)。第二次說，無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)事業(yè)的一部分，是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”。
從此，文藝政策上提出：文藝為政治服務(wù)，文藝從屬于政治。
8、開始糾正：盧卡奇反遭斥
這期間，五十年代中期，馬克思主義理論家、文藝學(xué)家匈牙利盧卡奇指出，（丙文）列寧本文僅對1905年那個(gè)時(shí)代有意義，僅僅涉及黨的報(bào)刊工作中政論家的職責(zé)。
以盧卡奇當(dāng)時(shí)身份，人皆視為修正主義者，其糾正可想而知只能是幫倒忙。
9、修訂舊譯：發(fā)表新譯文
1981年，編譯局修訂列寧本文舊譯文，工作置于學(xué)術(shù)探討基礎(chǔ)上。
1982年列寧《黨的組織和黨的文學(xué)》舊譯經(jīng)修訂改正，新標(biāo)題作《黨的組織和黨的出版物》重新發(fā)表于《紅旗》雜志第22期。
10、正式糾正：中共中央調(diào)整文藝政策
1982年，毛澤東《講話》發(fā)表四十周年。6月25日，胡喬木在文聯(lián)四屆二次全委會(huì)閉會(huì)后的招待會(huì)上，就文藝與政治關(guān)系發(fā)表講話，提到中央考慮不再用“文藝為政治服務(wù)”、“文藝從屬于政治”這些提法，而改用“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”（《談文學(xué)藝術(shù)》第241頁）。
乙、說明——情況簡要介紹
大致羅列了過程，在此只能十分抽象地認(rèn)識(shí)演變，推斷所可能產(chǎn)生消極后果。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國內(nèi)階級(jí)矛盾上升為民族矛盾，左聯(lián)的關(guān)門主義、宗派主義初步得到克服。建國后，這種關(guān)門主義、宗派主義在另一層面，更大范圍，作為國家政策再次延續(xù)乃至愈演愈烈，必至“文化大革命”才終于擦亮了大家眼睛，撥亂反正有幸走到今天。試看抗戰(zhàn)時(shí)期空前活躍的文藝，試看改革開放以來欣欣向榮的文學(xué)事業(yè)，早日克服，這一切會(huì)早來十年二十年。
話說回來，這二十年來可也頗不容易呢。
首先，雖然總的形勢扭轉(zhuǎn)了，分支線具體操作仍是問題。毛澤東的《講話》是中國革命文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，所引證列寧本文具有權(quán)威性。毛澤東援引列寧文字所作論述，所引和所論彼此扣得十分緊。校改《列寧全集》譯文和改動(dòng)《毛澤東選集》相關(guān)文字并非一回事是顯而易見的。
從蘇聯(lián)誤導(dǎo)到我亦步亦趨，從權(quán)威論據(jù)到“左”的口號(hào)接踵而出，痕跡斑斑歷歷可尋，年表所記只是梗概。
去年讀到《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》第2期文章：記一篇列寧著作舊譯文《黨的組織和黨的文學(xué)》的修訂，作者丁世俊認(rèn)真介紹了這件事所包含的歷史底蘊(yùn)。胡喬木怎樣抓住時(shí)機(jī)，巧妙運(yùn)作。他怎樣聯(lián)系編譯局重審術(shù)語，確定正誤。他怎樣審度誤釋列寧本文關(guān)鍵術(shù)語：引文誤釋經(jīng)我們轉(zhuǎn)為論據(jù)，為文藝方面制定施行“左”指導(dǎo)思想提供理論根據(jù)。
說起來，1981年他是最恰當(dāng)人選，前此整理《講話》，建國后編輯《毛選》，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)《毛選》第2版工作。前因后果解鈴系鈴深悉內(nèi)情。他特別提到三點(diǎn)：
一、文學(xué)、黨性：文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象，不能用黨與非黨來劃分。
“文學(xué)”是多義詞，“黨性”也是多義詞，特別是中國流行的“黨性”的用法更具有嚴(yán)重的意義，包括對黨的組織性、紀(jì)律性等等的態(tài)度和立場。而究其本義，“黨性”沒有這么多的含義。中國的古語說，無黨無偏，或者群而不黨。
“黨性”實(shí)際就是“傾向性”，對是非要有一種觀點(diǎn)?！胺屈h文學(xué)家”的提法要改，“非黨性”也不要，只能講“無傾向性文學(xué)?！?/p>
二、“黨的文學(xué)”的提法使人誤以為文學(xué)這一社會(huì)文化現(xiàn)象是黨的附屬物，是黨的事業(yè)中的“齒輪和螺絲釘”。
三、由于文學(xué)基本上是個(gè)人創(chuàng)作，黨在文學(xué)中不能發(fā)號(hào)施令，只能提出號(hào)召和建議，做出評論，通過作協(xié)組織作家深入生活，并通過出版、制片等國家行政進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)，但黨對自己的報(bào)刊言論和黨員個(gè)人的言論卻可以和應(yīng)該實(shí)行一定的控制，因?yàn)槟鞘钦嬲狞h的事業(yè)的“齒輪和螺絲釘”。
簡單扼要幾句話，澄清了多年理論上和實(shí)踐上曾引起混亂和爭論的術(shù)語。固然，這還僅是抽象幾句，或者，還需如韋君宜這樣的政策執(zhí)行者，以切身感受對那消極作為所危害于文學(xué)事業(yè)的情況，進(jìn)行現(xiàn)身說法。韋君宜得以從干校調(diào)回，形式上重任原職實(shí)質(zhì)上只能更其馴服。接到稿件，并奉命使用階級(jí)斗爭添加劑，到頭來進(jìn)退失據(jù)，作者不同意，稿子不成樣，讀者受欺騙，書成即是廢品。正是這樣正反難得的體驗(yàn)，才有她深切的痛感與洞識(shí)，其強(qiáng)烈以至于身雖殘而非留下感受不可，也因而觸動(dòng)我們許多人，令我們的意識(shí)深受震撼。
其實(shí)，韋君宜不過小小執(zhí)行者，《思痛錄》也僅記一二。若有深悉政策制定執(zhí)行施者受者來描述整個(gè)流程，如病理學(xué)者留下較詳細(xì)記錄可查，案例的數(shù)據(jù)切片就能更富有啟示意義和警示作用。
另一方面看，文學(xué)既是社會(huì)現(xiàn)象，人所身感，均能描述一二。既提到世界文豪高爾基，本文作者至今猶憶早年執(zhí)教小學(xué)，中學(xué)教師同鄉(xiāng)陳白澄以所譯高爾基《一個(gè)賣藝的孩子》見贈(zèng)。書中的六個(gè)短篇，講的是意大利熱那亞兒童故事。為什么高爾基一段時(shí)間離開蘇聯(lián)？多年來雖細(xì)讀其傳記仍留下疑竇。至近年始得知列寧斯大林對他的態(tài)度截然不同。文豪欣欣然迎接社會(huì)主義，而其后來的個(gè)人創(chuàng)作、文學(xué)命運(yùn)，令我轉(zhuǎn)而移思茅盾、曹禺、老舍、巴金、丁玲。蘇聯(lián)作協(xié)曾討論偉大時(shí)代與偉大作品關(guān)系，愛倫堡認(rèn)為時(shí)間短尚不足醞釀作品成熟。以今日流行話說，只產(chǎn)生泡沫“杰作”。而列寧較為謹(jǐn)慎可取的文學(xué)觀遭到曲解，恐怕也是值得考慮的一個(gè)原因。
邊區(qū)政府時(shí)代向文學(xué)（家）提出急迫要求，國難當(dāng)頭匹夫有責(zé)。文學(xué)家一身抱負(fù)進(jìn)邊區(qū)，寫傳單詩標(biāo)語口號(hào)也令人富有使命感。這時(shí)間、地點(diǎn)、條件是必須考慮的。以今日回顧，環(huán)境條件優(yōu)越了，文學(xué)事業(yè)自然享受到應(yīng)得的待遇。細(xì)想，惟有際此國家存亡，擔(dān)當(dāng)救國大任者敢如此號(hào)召，惟有際此生死關(guān)頭，奔赴前線者愿如此獻(xiàn)身。時(shí)至今日，正確領(lǐng)會(huì)術(shù)語，糾正理解，鬼蜮伎倆無所施其計(jì)。誠也時(shí)代所幸，行行業(yè)業(yè)再無須為左一運(yùn)動(dòng)右一運(yùn)動(dòng)而不專于本身任務(wù)，一生襟抱可盡開。
進(jìn)入人民政府時(shí)代，兩次書荒，拒世界名篇于千里之外，先是建國初，用政治標(biāo)準(zhǔn)批文學(xué)著作，文學(xué)精品只有譯自蘇聯(lián)寥寥幾部。踐踏一地的西方世界名著，被逐于人類文明之外。待到向科學(xué)進(jìn)軍，二十年翻譯規(guī)劃開始逐本開禁，眼前一番新境界。后是八部戲走馬燈更甚之，書殃結(jié)果連文學(xué)理論術(shù)語也剩干巴巴幾個(gè)車轱轆轉(zhuǎn)，這才苦盡甘來。然而，從禁中脫身那些世界文學(xué)名著，新譯舊譯就這樣于此刻讓“牛鬼蛇神”從冷灰余燼中耙出，從記憶深處涌出，而讀者靈魂正經(jīng)此熬煎暗渡彼岸，文學(xué)以此證明自身價(jià)值——無用之用。
退一步說，文學(xué)事業(yè)有其自身不可抗拒的生命力，文藝電影藝術(shù)的成績雖在當(dāng)時(shí)又是自有輝煌一面，令世人振奮激動(dòng)而向往新理想。窮山溝怎富有引力（茅盾、丁玲），破窯洞何來生生靈感（洗星海、賀綠汀、光未然），這是不待論的。卻也倒過來證明糾正之必要，如今術(shù)語再不犯貧乏癥，卻愁繁多文學(xué)現(xiàn)象無名目。
作者附字：本篇部分內(nèi)容根據(jù)丁世俊文整理，特別是年表部分。不敢掠美，特此聲明并致謝。
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陳兆福
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[拉]literatura,[英]literature,[德]Literatur,[法]literature,[俄]литература,[日]文學(xué)、文藝。
凡多義詞，義項(xiàng)有主次廣狹深淺多層次，任人揀選，以其常見、罕用、首見、后識(shí)，為我所知悉所用。此事有時(shí)是讓人頗為撓頭的。然則，利弊相生。孳生繁、用處多、通義廣，詞中活子轉(zhuǎn)為術(shù)語穿行學(xué)術(shù)，正是因此而生。從學(xué)習(xí)心理學(xué)而言，此種轉(zhuǎn)用，隨其習(xí)見，實(shí)難駕馭而時(shí)常干擾術(shù)語實(shí)際應(yīng)用，影響正確運(yùn)作，令人可憐可愛。
就這方面說，首見義習(xí)慣用項(xiàng)，有時(shí)就這么耽誤事。眼見某術(shù)語，腦中即時(shí)閃出某義，通常即指認(rèn)為此義，短時(shí)間若無難解難疏，小范圍若無礙釋解，一般亦就以此義為單行道一路前行。一時(shí)間人人以為所知義即確解，可惜那往往并非最確義，有時(shí)恰恰正在此處理解出了差錯(cuò)。事過雖覺察所知義項(xiàng)有誤，皆因知識(shí)不全面經(jīng)驗(yàn)不深入所致，但這忙中失察已經(jīng)誤了事。既然自己誤判，除了自責(zé)，別無他法。此等事，若屬平常類，事后做些切實(shí)彌補(bǔ)功夫未嘗不能挽救損失，這里要談的卻是影響政策多年，以致形成思維定勢撥亂反正頗費(fèi)功夫的一場教訓(xùn)。
說的是對列寧一個(gè)術(shù)語怎樣誤解，來源有自，延申有理，凡六七十年，而糾誤歷程又不下二十年。前此所誤解歷久業(yè)已形成思維定勢，一日須扳正，難免很失落。原當(dāng)正確對待已是言行所準(zhǔn)，從此改弦更張，亦須自己做來，掙脫失落感重新振作談何容易。話說回來，理解轉(zhuǎn)入正確局面，打開更大通路，順暢前行，又是讓人何等欣喜。
甲、年表：思路歷程——事實(shí)簡單羅列
1、列寧填表：литературная работа
列寧填“蘇維埃代表登記表”、“俄共代表大會(huì)登記表”，“職業(yè)”、“工作”欄時(shí)，作литературная работа（寫作、文字工作），即自稱是（著作者、寫作者）。意思指他寫理論著作，政論和國務(wù)文件而非其他。有一次，他這么對高爾基說：即使剝掉我的皮，我也寫不出兩行詩來（《回憶列寧》［五卷集］第二卷第332頁，人民出版社，1982年）。言外之意：他不會(huì)寫詩不寫文學(xué)作品。這話聽來深含尊敬高爾基，班門不弄斧之意。畢竟高爾基享有世界文豪聲譽(yù)。話雖聽他這么說，但他對俄國文學(xué)家自有真知卓見，不由高爾基不敬佩。
這話涉及他三篇文字：甲、《托爾斯泰是俄國革命的鏡子》；乙、《托爾斯泰和他的時(shí)代》；丙、《黨的組織和黨的出版物》。主要是丙文。
2、列寧本意：探討革命活動(dòng)和出版物關(guān)系（1905年）。
《黨的組織和黨的出版物》寫于十月革命時(shí)期。這十月非那著名的1917年10月，而是后者的準(zhǔn)備。就勝利的大小而論，這時(shí)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)為俄國贏得了一半自由（可惜很快又喪失了）。列寧聞?dòng)嵈掖曳祷乇说帽?，撰文指?dǎo)新時(shí)期文字工作，對俄國社會(huì)民主工黨出版物適時(shí)提出政策建議，以適應(yīng)革命寫作事業(yè)從地下轉(zhuǎn)為公開半公開，即具體闡述政論家在黨報(bào)黨刊上應(yīng)如何堅(jiān)持黨性問題。
所謂出版物，不外報(bào)紙刊物書籍傳單等宣傳物。“出版物現(xiàn)在有十分之九可以成為，甚至可以合法地成為黨的出版物”。列寧因而指出應(yīng)體現(xiàn)“徹底的黨性”，為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)。出版事業(yè)應(yīng)是社會(huì)民主主義機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”。列寧指出，無可爭論，寫作事業(yè)最不能機(jī)械劃一，強(qiáng)求一律，少數(shù)服從多數(shù)。無可爭論，在這事業(yè)中，絕對必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想，形式和內(nèi)容的廣闊天地（《列寧選集》1:664）。
3、初期誤解：視所著為關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的文章（1931年）
著名的十月革命勝利后，執(zhí)政黨迎來全新的日子。1931年，聯(lián)共中央列寧研究院所出版《列寧選集》收甲乙二文，編者撰附題注長文。二文評論文學(xué)家，難得如此精辟，一向深受重視。只是，題注因之推而廣之當(dāng)作關(guān)于文學(xué)藝術(shù)問題的文章予以推薦以論證文學(xué)藝術(shù)具有階級(jí)性，體現(xiàn)階級(jí)利益。
1938年蘇聯(lián)藝術(shù)出版社所編《列寧論文化與藝術(shù)》收甲乙二文更進(jìn)一步說明“藝術(shù)的階級(jí)性與黨性”。
ａ、“出版物”這一術(shù)語，義有廣狹，凡形成文字的東西（含文學(xué)藝術(shù)著作）均在所指之列，斯文一點(diǎn)稱為“文獻(xiàn)”，德文Literatur，見于《共產(chǎn)黨宣言》第三章標(biāo)題就譯：社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。
列寧丙文所談首重政治性出版物，而非文學(xué)藝術(shù)。此詞俄文литература而見于列寧其他著作，有時(shí)稱文獻(xiàn)、書刊、報(bào)刊、刊物，因具體情況而異，但總屬出版物，俄文并不就例外。
ｂ、自然，文中個(gè)別句子也提到諸如美學(xué)藝術(shù)，小說圖畫，舞臺(tái)藝術(shù)，作家畫家和女演員等等。但畢竟不是列寧本文主旨。
ｃ、俄文литература如指文學(xué)作品，習(xí)慣加限制性定語，寫成художественная литература，即藝術(shù)性著作。列寧本人這樣使用，甲乙二文題注者亦如此。瞿秋白譯作“藝術(shù)的文學(xué)”。譯俄文者案頭常備八杉貞利所編《露和辭典》，日譯作文藝，莫非受其影響？
由此推斷，此間差別異同，當(dāng)年我譯者早有察覺。一般譯者總不致于全然不知。
看恩格斯《流亡者文獻(xiàn)》，德文Literatur與俄文литература因其同源自拉丁文literatura，大體一致。恩格斯指的僅是報(bào)紙刊物等。我國一度譯做《僑民文學(xué)》，后糾正。不知怎么，糾正之筆未延及于列寧此文。
ｄ、偶爾也見徑直作“文學(xué)”者，讀《馬恩選集》能體會(huì)到編譯局對此術(shù)語頗為慎重，特意加了注，說明該處德文Literatur，“泛指科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)政治等等方面的著作”（《選集》1:276）。認(rèn)真負(fù)責(zé)者當(dāng)如是。誠然，不該忘了偷火者普羅米修斯每每沒能優(yōu)游從容，設(shè)立編譯局不正是一番表白！
ｅ、事有湊巧，當(dāng)其引進(jìn)我國時(shí)，正值我人更新文學(xué)觀念。小說戲曲，以封建社會(huì)傳統(tǒng)偏見，不能登大雅之堂。清末民初，西風(fēng)所及，有識(shí)之士梁啟超、王國維，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀、胡適為其（連帶而及于民間藝術(shù)）鳴不平，呼吁還“文學(xué)”為正身不遺余力。
4、后期曲解：認(rèn)定為有關(guān)的經(jīng)典之作（五十年代）
可惜當(dāng)年蘇聯(lián)理論界如上所述，竟誤解出版物為文學(xué)，張冠李戴，頭疼藥用來治腳，進(jìn)而更于斯大林以后蘇聯(lián)所出版兩部書為甚。
1957年《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》收丙文，長序說列寧這一著作“制定了文學(xué)的黨性這一重大的原則”，“規(guī)定了藝術(shù)創(chuàng)作者的新任務(wù)”（人民文學(xué)出版社，1960年上卷第11頁）。
1960年《馬克思列寧主義美學(xué)原理》(1961年即有譯本）一書專節(jié)“馬克思主義美學(xué)發(fā)展的列寧階段”所闡釋大抵同于前書（三聯(lián)書店，上冊第210～212頁）。
5、影響我國：文本入境（建國前）
文本經(jīng)這樣理解，步步引申，經(jīng)過權(quán)威的部門一再發(fā)表，屢次鄭重介紹，逐漸流傳開來，又恰當(dāng)國際理論界熱切誠懇向蘇聯(lián)請教，文本原文譯文自然均為大家所樂于學(xué)習(xí)研究探討推敲輾轉(zhuǎn)引用。
初入境正好因應(yīng)中共內(nèi)左傾路線占統(tǒng)治地位之大環(huán)境，中國左翼作家聯(lián)盟因此接受誤引又是可想而知的。
甲乙二文（含題注長文）和丙文很快進(jìn)入我國，途徑大致如下：
一、甲乙二文：
1933年瞿秋白譯：《海上述林》(1936年出版)
1943年蕭三譯:《列寧論文化與藝術(shù)》(邊區(qū)版)
二、丙文：
1926年一聲節(jié)譯:《論黨的出版物與文學(xué)》
1930年成文英(馮雪峰)譯:《論新興文學(xué)》
陳雪帆譯：《伊里基論文學(xué)》
1933年瞿秋白譯:《黨的組織和黨的文學(xué)》
節(jié)譯,見《海上述林》)
1943年延安《解放日報(bào)》譯載《黨的組織和黨的文學(xué)》
1944年戈寶權(quán)譯:《列寧論黨的文學(xué)問題》
6、入境:文本及其他(建國后)
1951年，周揚(yáng)、曹葆華等譯:《黨的組織和黨的文學(xué)》(見《馬恩列斯論文藝》)
本版丙文譯文甚至于第71頁有一句竟為“打倒非黨的文學(xué)家！”這十足關(guān)門主義宗派主義口號(hào)。
上文第4段業(yè)已指出1957年、1960年兩書移譯之速。
兩個(gè)階段，從在野到執(zhí)政，其誤導(dǎo)上升為政策歷數(shù)十年，最后為“四人幫”所趁，經(jīng)過這么三轉(zhuǎn)四轉(zhuǎn)毫厘千里觸目驚心惹犯眾怒，才終于從全面到局部認(rèn)真檢查反思而得以糾正。
7、影響擴(kuò)大
其間，毛澤東于1942年在延安文藝座談會(huì)上兩次引證，作《黨的組織和黨的文學(xué)》。第一次說，列寧還在1905年就已經(jīng)著重指出過，我們的文藝應(yīng)當(dāng)為千千萬萬的勞動(dòng)人民服務(wù)。第二次說，無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)事業(yè)的一部分，是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”。
從此，文藝政策上提出：文藝為政治服務(wù)，文藝從屬于政治。
8、開始糾正：盧卡奇反遭斥
這期間，五十年代中期，馬克思主義理論家、文藝學(xué)家匈牙利盧卡奇指出，（丙文）列寧本文僅對1905年那個(gè)時(shí)代有意義，僅僅涉及黨的報(bào)刊工作中政論家的職責(zé)。
以盧卡奇當(dāng)時(shí)身份，人皆視為修正主義者，其糾正可想而知只能是幫倒忙。
9、修訂舊譯：發(fā)表新譯文
1981年，編譯局修訂列寧本文舊譯文，工作置于學(xué)術(shù)探討基礎(chǔ)上。
1982年列寧《黨的組織和黨的文學(xué)》舊譯經(jīng)修訂改正，新標(biāo)題作《黨的組織和黨的出版物》重新發(fā)表于《紅旗》雜志第22期。
10、正式糾正：中共中央調(diào)整文藝政策
1982年，毛澤東《講話》發(fā)表四十周年。6月25日，胡喬木在文聯(lián)四屆二次全委會(huì)閉會(huì)后的招待會(huì)上，就文藝與政治關(guān)系發(fā)表講話，提到中央考慮不再用“文藝為政治服務(wù)”、“文藝從屬于政治”這些提法，而改用“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”（《談文學(xué)藝術(shù)》第241頁）。
乙、說明——情況簡要介紹
大致羅列了過程，在此只能十分抽象地認(rèn)識(shí)演變，推斷所可能產(chǎn)生消極后果。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國內(nèi)階級(jí)矛盾上升為民族矛盾，左聯(lián)的關(guān)門主義、宗派主義初步得到克服。建國后，這種關(guān)門主義、宗派主義在另一層面，更大范圍，作為國家政策再次延續(xù)乃至愈演愈烈，必至“文化大革命”才終于擦亮了大家眼睛，撥亂反正有幸走到今天。試看抗戰(zhàn)時(shí)期空前活躍的文藝，試看改革開放以來欣欣向榮的文學(xué)事業(yè)，早日克服，這一切會(huì)早來十年二十年。
話說回來，這二十年來可也頗不容易呢。
首先，雖然總的形勢扭轉(zhuǎn)了，分支線具體操作仍是問題。毛澤東的《講話》是中國革命文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，所引證列寧本文具有權(quán)威性。毛澤東援引列寧文字所作論述，所引和所論彼此扣得十分緊。校改《列寧全集》譯文和改動(dòng)《毛澤東選集》相關(guān)文字并非一回事是顯而易見的。
從蘇聯(lián)誤導(dǎo)到我亦步亦趨，從權(quán)威論據(jù)到“左”的口號(hào)接踵而出，痕跡斑斑歷歷可尋，年表所記只是梗概。
去年讀到《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》第2期文章：記一篇列寧著作舊譯文《黨的組織和黨的文學(xué)》的修訂，作者丁世俊認(rèn)真介紹了這件事所包含的歷史底蘊(yùn)。胡喬木怎樣抓住時(shí)機(jī)，巧妙運(yùn)作。他怎樣聯(lián)系編譯局重審術(shù)語，確定正誤。他怎樣審度誤釋列寧本文關(guān)鍵術(shù)語：引文誤釋經(jīng)我們轉(zhuǎn)為論據(jù)，為文藝方面制定施行“左”指導(dǎo)思想提供理論根據(jù)。
說起來，1981年他是最恰當(dāng)人選，前此整理《講話》，建國后編輯《毛選》，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)《毛選》第2版工作。前因后果解鈴系鈴深悉內(nèi)情。他特別提到三點(diǎn)：
一、文學(xué)、黨性：文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象，不能用黨與非黨來劃分。
“文學(xué)”是多義詞，“黨性”也是多義詞，特別是中國流行的“黨性”的用法更具有嚴(yán)重的意義，包括對黨的組織性、紀(jì)律性等等的態(tài)度和立場。而究其本義，“黨性”沒有這么多的含義。中國的古語說，無黨無偏，或者群而不黨。
“黨性”實(shí)際就是“傾向性”，對是非要有一種觀點(diǎn)?！胺屈h文學(xué)家”的提法要改，“非黨性”也不要，只能講“無傾向性文學(xué)?！?/p>
二、“黨的文學(xué)”的提法使人誤以為文學(xué)這一社會(huì)文化現(xiàn)象是黨的附屬物，是黨的事業(yè)中的“齒輪和螺絲釘”。
三、由于文學(xué)基本上是個(gè)人創(chuàng)作，黨在文學(xué)中不能發(fā)號(hào)施令，只能提出號(hào)召和建議，做出評論，通過作協(xié)組織作家深入生活，并通過出版、制片等國家行政進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)，但黨對自己的報(bào)刊言論和黨員個(gè)人的言論卻可以和應(yīng)該實(shí)行一定的控制，因?yàn)槟鞘钦嬲狞h的事業(yè)的“齒輪和螺絲釘”。
簡單扼要幾句話，澄清了多年理論上和實(shí)踐上曾引起混亂和爭論的術(shù)語。固然，這還僅是抽象幾句，或者，還需如韋君宜這樣的政策執(zhí)行者，以切身感受對那消極作為所危害于文學(xué)事業(yè)的情況，進(jìn)行現(xiàn)身說法。韋君宜得以從干校調(diào)回，形式上重任原職實(shí)質(zhì)上只能更其馴服。接到稿件，并奉命使用階級(jí)斗爭添加劑，到頭來進(jìn)退失據(jù)，作者不同意，稿子不成樣，讀者受欺騙，書成即是廢品。正是這樣正反難得的體驗(yàn)，才有她深切的痛感與洞識(shí)，其強(qiáng)烈以至于身雖殘而非留下感受不可，也因而觸動(dòng)我們許多人，令我們的意識(shí)深受震撼。
其實(shí)，韋君宜不過小小執(zhí)行者，《思痛錄》也僅記一二。若有深悉政策制定執(zhí)行施者受者來描述整個(gè)流程，如病理學(xué)者留下較詳細(xì)記錄可查，案例的數(shù)據(jù)切片就能更富有啟示意義和警示作用。
另一方面看，文學(xué)既是社會(huì)現(xiàn)象，人所身感，均能描述一二。既提到世界文豪高爾基，本文作者至今猶憶早年執(zhí)教小學(xué)，中學(xué)教師同鄉(xiāng)陳白澄以所譯高爾基《一個(gè)賣藝的孩子》見贈(zèng)。書中的六個(gè)短篇，講的是意大利熱那亞兒童故事。為什么高爾基一段時(shí)間離開蘇聯(lián)？多年來雖細(xì)讀其傳記仍留下疑竇。至近年始得知列寧斯大林對他的態(tài)度截然不同。文豪欣欣然迎接社會(huì)主義，而其后來的個(gè)人創(chuàng)作、文學(xué)命運(yùn)，令我轉(zhuǎn)而移思茅盾、曹禺、老舍、巴金、丁玲。蘇聯(lián)作協(xié)曾討論偉大時(shí)代與偉大作品關(guān)系，愛倫堡認(rèn)為時(shí)間短尚不足醞釀作品成熟。以今日流行話說，只產(chǎn)生泡沫“杰作”。而列寧較為謹(jǐn)慎可取的文學(xué)觀遭到曲解，恐怕也是值得考慮的一個(gè)原因。
邊區(qū)政府時(shí)代向文學(xué)（家）提出急迫要求，國難當(dāng)頭匹夫有責(zé)。文學(xué)家一身抱負(fù)進(jìn)邊區(qū)，寫傳單詩標(biāo)語口號(hào)也令人富有使命感。這時(shí)間、地點(diǎn)、條件是必須考慮的。以今日回顧，環(huán)境條件優(yōu)越了，文學(xué)事業(yè)自然享受到應(yīng)得的待遇。細(xì)想，惟有際此國家存亡，擔(dān)當(dāng)救國大任者敢如此號(hào)召，惟有際此生死關(guān)頭，奔赴前線者愿如此獻(xiàn)身。時(shí)至今日，正確領(lǐng)會(huì)術(shù)語，糾正理解，鬼蜮伎倆無所施其計(jì)。誠也時(shí)代所幸，行行業(yè)業(yè)再無須為左一運(yùn)動(dòng)右一運(yùn)動(dòng)而不專于本身任務(wù)，一生襟抱可盡開。
進(jìn)入人民政府時(shí)代，兩次書荒，拒世界名篇于千里之外，先是建國初，用政治標(biāo)準(zhǔn)批文學(xué)著作，文學(xué)精品只有譯自蘇聯(lián)寥寥幾部。踐踏一地的西方世界名著，被逐于人類文明之外。待到向科學(xué)進(jìn)軍，二十年翻譯規(guī)劃開始逐本開禁，眼前一番新境界。后是八部戲走馬燈更甚之，書殃結(jié)果連文學(xué)理論術(shù)語也剩干巴巴幾個(gè)車轱轆轉(zhuǎn)，這才苦盡甘來。然而，從禁中脫身那些世界文學(xué)名著，新譯舊譯就這樣于此刻讓“牛鬼蛇神”從冷灰余燼中耙出，從記憶深處涌出，而讀者靈魂正經(jīng)此熬煎暗渡彼岸，文學(xué)以此證明自身價(jià)值——無用之用。
退一步說，文學(xué)事業(yè)有其自身不可抗拒的生命力，文藝電影藝術(shù)的成績雖在當(dāng)時(shí)又是自有輝煌一面，令世人振奮激動(dòng)而向往新理想。窮山溝怎富有引力（茅盾、丁玲），破窯洞何來生生靈感（洗星海、賀綠汀、光未然），這是不待論的。卻也倒過來證明糾正之必要，如今術(shù)語再不犯貧乏癥，卻愁繁多文學(xué)現(xiàn)象無名目。
作者附字：本篇部分內(nèi)容根據(jù)丁世俊文整理，特別是年表部分。不敢掠美，特此聲明并致謝。
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