關(guān)世杰

少數(shù)民族如何在經(jīng)濟(jì)全球化人潮沖擊中，在發(fā)展自己、使自己在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步取得進(jìn)展的同時(shí)，又保留了自己民族優(yōu)秀的有形和無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)，《世界文化報(bào)告》提供了有益的啟示。針對(duì)我國(guó)的國(guó)情，借鑒世界各國(guó)專家的意見，有一些對(duì)策與我國(guó)實(shí)施的政策（比如，鼓勵(lì)創(chuàng)流、吸收各國(guó)文化的精華、充分利用網(wǎng)絡(luò)等等）是很相似的。有的對(duì)策則應(yīng)該引起我們進(jìn)一步的重視。民族文化政策是長(zhǎng)期效應(yīng)、長(zhǎng)期的謀略。制定短期計(jì)劃是必要的，但側(cè)重點(diǎn)宜放在長(zhǎng)期規(guī)規(guī)劃上，以長(zhǎng)期計(jì)劃統(tǒng)領(lǐng)短期計(jì)劃。

應(yīng)把保護(hù)人類文化的我樣性與保護(hù)自然界生物物種的多樣性和維護(hù)生態(tài)環(huán)境的多樣性擺在同等地位

現(xiàn)在，我們對(duì)瀕危動(dòng)物保護(hù)的力度在不斷提高，打死一只東北虎或大熊貓，要判刑，甚至判重刑。而對(duì)保護(hù)瀕危的少數(shù)民族文化資源（特別是無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)）的看法是否達(dá)到這樣一個(gè)高度呢？一個(gè)民族的好的文化傳統(tǒng)消失了，誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)歷史責(zé)任呢？似乎法律上沒有這樣的規(guī)定。

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，對(duì)待少數(shù)民族優(yōu)秀文化環(huán)境的保護(hù)，應(yīng)避免在自然環(huán)境中那種大開發(fā)后保護(hù)的教訓(xùn)。在發(fā)展與文化的關(guān)系上，不應(yīng)過(guò)分片面地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽視文化建設(shè)。政府需要重新把發(fā)展和文化大系問(wèn)題的焦點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)成功的統(tǒng)計(jì)方式，例如人均收入增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向一系列更泛的問(wèn)題。集中于文化上達(dá)成一致的目標(biāo)（比如培育社會(huì)穩(wěn)定性和有意義的生活）；人們應(yīng)該思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展（作為達(dá)到目標(biāo)的手段而不是目標(biāo)本身），可以培育社會(huì)穩(wěn)定和有意義生活的各種方法。發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮，還應(yīng)該是文化的進(jìn)步，文化多元共存。我們成該思考一個(gè)的問(wèn)題，即發(fā)展的最終目的是什么？我認(rèn)為這個(gè)最終日的就是人與人、人與自然的和諧共處，世界各民族文化互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，和平多元共存。失去了這個(gè)目標(biāo)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是失去了正確的目標(biāo)。

少數(shù)民族若以犧牲民族優(yōu)秀文化、消失其文化特征為代價(jià)，過(guò)上了現(xiàn)代生活，在若干年后，我們的后代是否感激我們？值得我們深思。

加強(qiáng)黨和各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持

文化工作與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分，各級(jí)政府加大保護(hù)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文化多樣性、特別是保護(hù)瀕危少數(shù)民族文化的力度，在政治經(jīng)濟(jì)和文化上實(shí)行綜合的優(yōu)惠和保護(hù)政策，極為重要。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，考慮對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品的特殊優(yōu)惠政策。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，對(duì)特有的少數(shù)民族，在文化上，不僅僅要注意市場(chǎng)規(guī)則上平等和機(jī)會(huì)平等，更要注意文化上給用的平等。否則有些少數(shù)民族文化在經(jīng)濟(jì)全球化。文化市的化的世界潮流中其衰亡幾乎職難以抗柜的。

制定少數(shù)民族文化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（1） 戰(zhàn)略制訂建立民族文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，保護(hù)無(wú)形文化與有型文化并舉。為隨時(shí)檢索的民族文化發(fā)展數(shù)字和數(shù)據(jù)，對(duì)該領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程提供消晰的描述，需要建立民族文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，為制定文化政策作為依據(jù)。文化和發(fā)展領(lǐng)域是一個(gè)正在建立的學(xué)科?；镜母拍?、分析的方法、標(biāo)識(shí)等都止在創(chuàng)建中。這方面需要再加強(qiáng)工作力度，制定出科學(xué)的中國(guó)各個(gè)民族的文化標(biāo)識(shí)。

（2）加強(qiáng)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間才10多年，文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)還是個(gè)新現(xiàn)象、新產(chǎn)業(yè)。我國(guó)20世紀(jì)90年代末才在文化部里設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)司。盡管中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)仍然非常弱小。不但文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)總量比較小，而且文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量、管理和人才結(jié)構(gòu)都還在一個(gè)比較低的水平上。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)在個(gè)方面就更低了。隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，進(jìn)一步融入世界經(jīng)濟(jì)，文化在國(guó)際舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)將進(jìn)一步體現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)用競(jìng)爭(zhēng)。所以，轉(zhuǎn)變?cè)谖幕矫娴挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念，利用（融合）經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，來(lái)處理文化產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，加強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)極為重要。隨著文化制品的商品化、產(chǎn)業(yè)化以及經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際文化交流日趨產(chǎn)業(yè)化。在國(guó)內(nèi)大力發(fā)展和弘揚(yáng)自己民族的文化，穩(wěn)住民族文化在國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位的同時(shí)，應(yīng)與發(fā)展外向型的民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，必須建立自己的、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)自己的產(chǎn)銷對(duì)路的出口文化產(chǎn)品，打入國(guó)際文化制品市場(chǎng)，在全球文化市場(chǎng)中找劍自己的合適位置，占領(lǐng)一席之地。這樣做不僅有利于在國(guó)外宏揚(yáng)民族文化，而且更重要的是，為發(fā)展民族文化獲得了更為堅(jiān)實(shí)可靠的經(jīng)濟(jì)上的支撐。加強(qiáng)自己文化行業(yè)，擁有自己的文化產(chǎn)業(yè)，使各民族擁有自己的報(bào)刊、雜志、電臺(tái)、有線電視和文化藝術(shù)團(tuán)體。

（3）在文化資源的開發(fā)中，處理好開發(fā)和保護(hù)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化產(chǎn)業(yè)化的形勢(shì)下，在少數(shù)以族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，少數(shù)民族的文化是種重要的開發(fā)資源。開發(fā)時(shí)要使民族傳統(tǒng)文化走上可持續(xù)發(fā)展的道路。通過(guò)民族文化資源的開發(fā)，不僅促進(jìn)本以族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，提高人民的生活水平，同時(shí)使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)展。

（4）與時(shí)并進(jìn)，建立傳揚(yáng)民族文化的精品網(wǎng)站。網(wǎng)站將會(huì)是傳播和保存少數(shù)民族文化傳播的一個(gè)重要渠道。利用社會(huì)主義國(guó)家可以集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，建立統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，例如授權(quán)地委牽頭，組織協(xié)調(diào)國(guó)務(wù)院下屬的與少數(shù)文化有關(guān)的各部、局、大專院校開發(fā)和創(chuàng)立傳播中國(guó)文化的精品網(wǎng)站，數(shù)字化少數(shù)民族文化。首先，要進(jìn)行本民族文字的計(jì)之成為舉世聞名的少數(shù)民族文化的權(quán)威網(wǎng)址。

（5）提高少數(shù)民族，特別是其青少年的文化自覺意識(shí)。各民族不僅要有一支知識(shí)分子隊(duì)伍創(chuàng)文化，而且要?jiǎng)?chuàng)造高素質(zhì)的文化產(chǎn)品的消費(fèi)隊(duì)伍。在我國(guó)廣大人民的心中樹立起既要吸收外來(lái)文化的精華，又要愛惜自己民族文化的意識(shí)，人民中心“文化自覺”的意識(shí)才是抵御外來(lái)糟粕文化入侵的“長(zhǎng)城”。文化自覺的意識(shí)應(yīng)包括：宏揚(yáng)和保護(hù)民族文化權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)。民族文化安全意識(shí)、文化多元性有利于全人類的意識(shí)、文化興亡，匹夫有責(zé)的意識(shí)。

加強(qiáng)對(duì)青少年民族文化的教育尤為重要，因?yàn)榫W(wǎng)民主要是青年人。他們是民族的未來(lái)。因而，應(yīng)確保們?cè)诿褡逦幕沫h(huán)境中完成社會(huì)化的過(guò)程。從少年、青年中培養(yǎng)民族文化的文化市場(chǎng)。

（6）加強(qiáng)對(duì)國(guó)際文化交流的科研和人才培養(yǎng)。我國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化研究的人員甚少，著作鳳毛麟角?？茖W(xué)地論證哪些是少數(shù)民族文化中的精華，哪些是糟粕，科學(xué)地駕馭經(jīng)濟(jì)、信全球化大潮中少數(shù)民族文化發(fā)展的方向。我們需要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)理論研究。應(yīng)建立一些基金會(huì)，以促進(jìn)民族文化交流的科研隊(duì)伍的建設(shè)和人才培養(yǎng)。應(yīng)更多設(shè)立少數(shù)民族文化研究基金，發(fā)布科研項(xiàng)目，就有關(guān)重大的民族文化交流問(wèn)題向全國(guó)招標(biāo)；加強(qiáng)和有關(guān)大專院校的聯(lián)系，加強(qiáng)少數(shù)民族文化問(wèn)題的人才培養(yǎng)。