黃永厚／文畫

畫家是戲子，司馬遷給定的“倡優(yōu)”兩千年不變。

畫家作畫又兼編導，口袋里裝滿了“名角”、“大腕”。一邊是屈原、七賢、李、杜等等，另一頭是鍾馗、財神（或他的代表老虎）以及打心眼里就高興接受屈辱的大肚和尚等等。不過，我不信鍾先生是群眾的朋友，他們只有被捉的份。舉個例子，對憲法有最后解釋權的前國家主席都被活鬼捉去弄成死鬼，直到今天還不許鍾先生出面領情，你能打消我的懷疑嗎？

開始文化搭臺的九一年，我曾受邀給龍舟賽捧場，即化悲痛為逗樂，沒成行，三閭大夫還是畫了，畫跋上說：王逸、朱熹、當代科學院前院長郭沫若做的學問都對屈原負責，屈原又對誰負責呢？——楚王。轉來轉去都轉不出皇城那個黃圈圈。在那個講王的時代，王只要一個，其他的人都是依附者，一旦被王拋棄，他就活不下去，丟魂失魄只有去跳水。屈原是絕頂聰明了，他的想象力甚至蓋過一切時代。但朱熹在《楚辭集注》里卻把他揭發(fā)了：“沅湘之間，其俗信鬼而祀，巫覡作樂，歌以娛神，屈原見逐，見而惑之（不高興了），更定其辭，去其泰甚（大動刀斧），（以）彼事神之心，寄吾忠君愛國眷戀不忘之意?！睆拇税炽湎胬相l(xiāng)娛神自娛的快樂全被他毀了，留給我們的只是一部棄婦哭泣的、可供永遠重復的美麗的唱本。

對于這位自比香草美人的屈先生，已有兩位前輩說他像梅蘭芳，取譬精彩而幽默，可屈先生為什么要帶頭反串旦角呢？胡適說了：“想當官！”胡先生這三字經還真透著一點時間特征，假若哪天再鬧屈原熱，你就知道什么權力又到交替的節(jié)骨眼上了。