宜賓：王毅高

古瓷器是中國歷史文化的重要組成部分，有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值，愛好者甚多，但有鑒偽經(jīng)驗(yàn)者卻是少數(shù)。故而舊貨古玩市場舉目可見贗品賣得紅火，被一些收藏愛好者當(dāng)作“稀世珍寶”抱回家中“珍藏”?；鸨氖袌?、高額的利潤，致使大量的仿品流入市場，因此防偽呼聲日甚，專家們?yōu)榇瞬粩嘧闹鴷?，揭露偽品特征，傳授鑒賞經(jīng)驗(yàn)。但是，這些文章把收藏愛好者的鑒偽能力好像提高不多，倒把造偽者的作偽技術(shù)提高了不少。贗品越仿越真，檔次越仿越高，做舊手法越做越到家，搞得一些專家們也真?zhèn)坞y辨，一些仿作精品甚至堂而皇之地登上了著名拍賣公司的舞臺(tái)。造成這些現(xiàn)象的原因是多方面的，但是我們收藏愛好者存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)無疑也給制售贗品者以可乘之機(jī)?！妒詹亍?6期馬廣彥先生撰文對(duì)誤導(dǎo)愛好古瓷收藏者的各種情況作了無情的揭露，并指出要靠提高自身鑒賞能力，才能擺脫誤導(dǎo)干擾，成功地進(jìn)行收藏。

要提高自身的鑒賞能力，首先要走出古瓷收藏的誤區(qū)。

誤區(qū)之一：總想從舊貨古玩市場買到珍稀名瓷、官窯精品。

珍貴古瓷相當(dāng)稀少，很早以前便受到人們的珍視，如官窯、汝窯、哥窯這些珍品瓷器，目前國內(nèi)外的存世量幾乎都有數(shù)可查，因其十分珍貴，即使皇家也不易得之。如乾隆皇帝得到五大名窯的珍品，便御筆題詩，銘刻器底，足見其珍愛的程度。幾百年來人們盡力搜求，流散民間不被認(rèn)識(shí)重視的可能性幾乎沒有。因此，莫輕信你的運(yùn)氣比別人好，好像埋沒的國寶都會(huì)被你碰上，如元青花瓷在元代燒造較少，當(dāng)時(shí)燒制元青花用進(jìn)口青料，成本是很昂貴的，民間能用得起這種高檔瓷器的為數(shù)甚少，主要是祭祀用器，因此遺存極少。但元青花在20世紀(jì)30年代被發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)以來，聲名遠(yuǎn)播，人人皆知其珍稀名貴，即便地?cái)傂∝溡嘀滟F重。若能輕易廉價(jià)買到元青花，實(shí)屬可疑，當(dāng)慎之又慎。至于那些有官款的或有官窯工藝紋飾圖案的歷代官窯瓷器，更是罕有流入民間的可能性。官窯瓷器的燒造管理十分嚴(yán)格，宮廷選剩的次品都是就地砸碎銷毀，在當(dāng)時(shí)的民間是見不著這些官窯瓷器的，連皇家用瓷的紋飾也是民間禁用的，如明代和清代的龍鳳紋飾?！吨袊沾墒贰份嬘小睹鞔暗骆?zhèn)御窯廠大事年表》，對(duì)御窯廠的燒造和管理禁令都有記載。《明英宗實(shí)錄》載：“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花等瓷器，命都察院榜諭其處，有敢仍冒前禁者，首犯凌遲處死，籍其家資，丁男充軍邊衛(wèi)，知而不告者，連坐?！惫俑G瓷器除皇宮自用外，便是御賜廟宇的祭器和外交饋贈(zèng)的出口瓷。這些瓷器都很難流散民間，且通過數(shù)百年能保存下來實(shí)屬不易。在戰(zhàn)亂年代流出宮廷的瓷器，當(dāng)時(shí)即已十分昂貴，經(jīng)列強(qiáng)瘋狂掠奪，多流出國外，少數(shù)得以保存的都是有賴國內(nèi)大收藏家的努力。了解了這些情況，再來看目前市面上那些打著官窯款的瓷器，很容易見到，這種情形是要冷靜分析的。無論古墓出土、舊樓偶得、貴胄家傳，無非都是編造的故事。走出隨處可購珍貴名瓷官窯精品的誤區(qū)，可以幫助我們面對(duì)那些仿冒的珍品，冷靜觀察分析，克服那種看到一點(diǎn)珍品特征便主觀肯定不及其余的激動(dòng)情緒和鑒定態(tài)度。

誤區(qū)之二：按圖索驥，比照古瓷鑒定理論書中的特征，往贗品上湊。

目前收藏類理論書籍很少研究和關(guān)注民窯瓷器，有些理論專著是研究我國瓷器藝術(shù)成就和歷史的，書中的論述對(duì)象往往選擇最能代表當(dāng)時(shí)成就的名品和官窯瓷器。其敘述的工藝紋飾特征也是主要以官窯名瓷為依據(jù)的。這方面的資料比較多，仿偽者往往依據(jù)這些資料描述的特征和圖片進(jìn)行仿制。在民間收藏活動(dòng)中，一輩子也難碰上一件珍品，所以這些書籍只能幫助我們了解歷史上各時(shí)期的制瓷成就和代表名品，于實(shí)際收藏活動(dòng)的指導(dǎo)意義并不太大。但是，世面上的仿品卻有很多特征與書本相符，如果我們沒有走出按圖索驥的誤區(qū)，便最易上當(dāng)。再有一種情形便是一些作者迎合興起的收藏?zé)?，編輯出版一些指?dǎo)購藏的圖錄，常常為了給書本增色，便不惜抄錄一些根本不可能在民間流傳或世上交易的珍品圖片，隨意地標(biāo)上參考價(jià)格，使人產(chǎn)生這些珍品曾在市面上出現(xiàn)而被廉價(jià)購走的錯(cuò)覺。比如明宣德僅存在西藏薩迦寺的一對(duì)五彩碗，便被收錄于一本圖錄書中，標(biāo)價(jià)僅28萬元。這種稀世珍品價(jià)值連城，世界各大博物館都沒有蹤影，民間如何碰得到，更何止28萬元。因此，對(duì)目前那些普通出版書籍要分析消化，去偽存真，不可盲從。更不能拿著那些珍藏在世界各大博物館中的名瓷圖片在市面上去對(duì)號(hào)入座。像至正型元青花象耳瓶，因其在元青花瓷中的獨(dú)特地位，便出現(xiàn)許多高仿品，如果按圖索驥，正好入了仿偽者的道兒。

誤區(qū)之三：盡想撿漏，生怕漏掉稀世珍品，寧肯掏錢一博。

仿偽者利用當(dāng)前許多收藏愛好者閱歷不深、辨?zhèn)文芰Σ粡?qiáng)的弱點(diǎn)，專門制作一些稀奇古怪的偽品，作舊后在市上兜售，讓人覺得稀少必珍貴，但又苦于沒有參照器物和資料，雖然心中沒底，又怕漏了貨，因此，掏錢買了贗品。在收藏古瓷活動(dòng)中撿漏，只有當(dāng)鑒賞水平很高時(shí)才有可能。一般有漂亮外觀的古瓷真品，人們都知道值錢，商販們也不容易以廉價(jià)買到，所以售價(jià)都不會(huì)低。至于瓷器珍貴與否，往往表現(xiàn)在瓷器所含歷史文化信息量上，這就不是僅外觀漂亮就能決定，藏家需要對(duì)中國瓷器各個(gè)歷史時(shí)期的燒制工藝狀況與發(fā)展有較多的了解，在收藏中有高人一籌的鑒賞水平，才有可能撿漏。沒有豐富的鑒別經(jīng)驗(yàn)和對(duì)古瓷的歷史文化知識(shí)，如何談得上撿漏泥？如果怕漏貨憑僥幸購買，只能導(dǎo)致上當(dāng)買贗品的后果。

誤區(qū)之四：收藏定位太高，不切實(shí)際。

對(duì)所處地區(qū)正常可能收藏的瓷器品種缺乏認(rèn)識(shí)，不從實(shí)際出發(fā)確定收藏品位，盲目按照書本上著錄的瓷器去決定收藏定位檔次，這是許多愛好者的通病。對(duì)那些有收藏價(jià)值又有條件買到的古瓷不屑一顧，只想買那些沒有可能出現(xiàn)的珍品瓷器，正好跌入制售贗品者的圈套，損失了錢財(cái)，出不了收藏成果。這種不切合實(shí)際的收藏定位觀，主觀上便拉開了接觸真品的距離。中國陶瓷藝術(shù)如同一條大江，源遠(yuǎn)流長，從創(chuàng)燒成功原始青瓷到明清兩代的瓷器，瓷窯異彩紛呈，不同地域不同時(shí)期形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)，這些瓷器都很有收藏價(jià)值。民間收藏應(yīng)把著眼點(diǎn)放在歷代地方瓷窯和明清民窯瓷器上，注重其中有特色有個(gè)性的品種，這才是成功之道。民窯瓷器并非像一些人認(rèn)為的沒有收藏價(jià)值，官窯瓷器的燒制就是建立在民間瓷器成功的基礎(chǔ)上的。

在宋代五大名窯以外的耀州窯系、磁州窯系、龍泉窯系瓷器都有很高的收藏價(jià)值，同樣元明清的景德鎮(zhèn)民窯產(chǎn)品在國內(nèi)的許多博物館都有收藏。尤其是明代嘉靖萬歷時(shí)期官搭民燒，民窯燒制出許多價(jià)值很高的瓷器精品；清代的康熙時(shí)期，高大精美的大件瓷器大都是民窯燒制的。誠然官窯瓷器精美珍貴得多，著名的拍賣公司也屢有真品推出，但價(jià)格都十分昂貴，除非有足夠的財(cái)力支持，否則，收藏定位在那些珍稀名瓷和官窯精品上都是不切實(shí)際的，只能把自己引入歧途。而國內(nèi)一些知名的收藏家的作法是在專題上做文章，比如收集歷代瓷酒具、瓷文房用具、歷代青瓷等，并取得了很大的成就，值得借鑒。而像徐展堂這樣以名瓷精品為收藏對(duì)象的成功者，雖然值得景仰，卻不是我們大多數(shù)愛好者有條件效仿的。

一個(gè)有志于古瓷器收藏的愛好者，除了走出上述認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)外，重要的是多看真品，從真品入手再結(jié)合書本知識(shí)，才能形成經(jīng)驗(yàn)。多與同好交流切磋心得體會(huì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高。不要輕信那些商販保真的諾言，憑借對(duì)他們的信任決定取舍。要在收藏中學(xué)習(xí)鑒賞，鑒賞中指導(dǎo)收藏，循序漸進(jìn)，逐步提高。責(zé)編瀟然