王貴南

美國(guó)是一個(gè)資源富饒的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上一直都能夠自給自足。如果要說有美中不足的地方，是它根本可以不需要去認(rèn)識(shí)和了解世界上其他國(guó)家的風(fēng)土民情。

我之所以這么說，是因?yàn)樵诿绹?guó)的國(guó)會(huì)里，有一半以上的眾議員根本就沒有出國(guó)的護(hù)照，而他們也并不打算申請(qǐng)。作為世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國(guó)家的國(guó)會(huì)代表都對(duì)外界漠不關(guān)心、而且一無所知，我們不難想象一般美國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)程度到底有多少。

而要在無國(guó)界的新經(jīng)濟(jì)中茁壯成長(zhǎng)，我們不只需要具備有鑒別知識(shí)的智商（IQ）和與人溝通的情感智商（EQ），也需要擁有“文化智商"（CulturalQuotient）。換句話說，我們必須對(duì)他人的歷史、文化背景和價(jià)值觀有所認(rèn)識(shí)及了解，才可能取得成功。

我們都知道在新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，單靠改進(jìn)舊有的生產(chǎn)程序或舊式產(chǎn)品是不足夠的。要迎接經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來的挑戰(zhàn)，除了重新分配資源以鼓勵(lì)新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)外，更重要的一項(xiàng)資產(chǎn)是人的知識(shí)和創(chuàng)造力。

在學(xué)術(shù)教育方面，東方社會(huì)講求的是凡事必須要事實(shí)正確，而西方社會(huì)則重視學(xué)術(shù)理論上的增值。這是東西方在教育上最明顯的不同之處。從平均水平來看，亞洲國(guó)家的學(xué)校一般要比美國(guó)的學(xué)校來得好，這就是為什么當(dāng)衡量學(xué)生的智能傾向時(shí)，亞洲學(xué)生在數(shù)理科方面的成績(jī)總比美國(guó)的學(xué)生更為突出的原因。但是，在最頂尖的學(xué)校方面，西方國(guó)家的水平仍然是領(lǐng)先于亞洲國(guó)家。

尊師重道是我們必須在教育體制中傳承的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，但與此同時(shí)，我們也必須鼓勵(lì)學(xué)生從小就敢于發(fā)揮創(chuàng)意和提出疑問，并且培養(yǎng)他們以更加豁達(dá)的心胸來接受和面對(duì)失敗。

目前亞洲出現(xiàn)了一批年輕的“新亞洲人"，他們?cè)谕鈬?guó)所接受的教育和他們豐富的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，使得他們能夠更具自信地同西方人打交道，而且公平地對(duì)待別人和自己，充分地體現(xiàn)了東西方文化最佳的結(jié)合。

如果跟一些對(duì)外界的文化與歷史一無所知的西方人相比，這些擁有“文化智商"的東方年輕人，將能夠在新的經(jīng)濟(jì)年代里，把他們的前輩所建立起來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推向一個(gè)更高的層次。

東方社會(huì)不可能完全仿效美國(guó)社會(huì)，我們也不愿意成為美國(guó)社會(huì)的倒影。