趙牧

時(shí)間過去得太久，已經(jīng)記不清這話是誰說的了。大約是1986年非洲大饑荒不久，一位西方學(xué)者通過深入非洲實(shí)地的長期考察得出一個(gè)結(jié)論，他說，扼制世界人口的惡性膨脹，最有效的辦法就是盡可能讓那些窮人吃飽飯!

很可惜我忘了那學(xué)者的名字，所幸我記住了這個(gè)令人動(dòng)容的結(jié)論。

1994年9月，我去雅魯藏布江大拐彎的墨脫采訪，遇到就地安家的復(fù)員軍人老陳。

老陳80年代初進(jìn)藏服役，退伍后剛要回四川老家還沒啟程，就把復(fù)員時(shí)部隊(duì)發(fā)的盤纏悉數(shù)丟失了。他說他曾去服役的部隊(duì)求助，但他們表示無能為力。就在走投無路之時(shí)，他的一位門巴族戰(zhàn)友伸出了援助之手。那個(gè)戰(zhàn)友對他說，你和我到波密縣(也在雅魯藏布江大拐彎附近)打打短工，掙點(diǎn)錢再回家吧。

就這樣他滯留下來，接著命運(yùn)又安排他認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)友的妹妹并結(jié)了婚。我問他為什么不回家娶親，卻在這里安家。他說回家找老婆也很難，不如就在這安家吧。從此老陳再也沒離開墨脫半步。

那天我們一行十幾個(gè)人在經(jīng)過3個(gè)多小時(shí)的急行軍，路過老陳的小木屋歇腳喝水。

進(jìn)入老陳的小屋，我環(huán)顧四周，只見木屋里有一張大木板床、一個(gè)火塘、兩只木箱。被火塘熏得漆黑的墻上，掛著一串串玉米。那是當(dāng)?shù)厝艘缘陡鸱N方式生產(chǎn)出來的主食。

老陳那時(shí)不過40來歲，卻已有4個(gè)孩子了。

目睹那慘不忍睹的生活，看著被單調(diào)生活蝕刻得一臉麻木的老陳，我不禁悲從中來。我忍不住說：“老陳啊，不能再生了!”

老陳一邊抽著煙，一邊用火棍撥著火塘,然后用一口濃重川音訕訕地說：“是啊，是啊?？蛇@里沒得電，晚上又沒得事做，你叫我做啥子嘛。”

此前聽老陳自述身世，心情一直陷在濃重的悲涼氣氛中。但忽聽他竟這么說，我忍不住大笑起來。

我想起那個(gè)西方學(xué)者的結(jié)論——讓窮人吃飽飯；還有我們都很熟悉的似乎在老陳那里卻派不上用場的“常識(shí)”——飽暖思淫欲。

貧困和原始的生活方式真是太可怕，生存的壓力不但太大，也沒多少娛樂。也許這就是性生活才會(huì)異常頻密的原因?而醫(yī)療的落后，嬰兒夭折率高，缺乏必要的避孕知識(shí)和手段，則肯定會(huì)使他們不可避免地陷入生殖壓力中。

人生的樂趣很多，但是，由于生活的壓力老陳們的唯一樂趣——性愛，也很快被他們自己無法控制的頻繁生育摧毀殆盡。

我那時(shí)對老陳的“電燈理論”不以為然——他怎么能想出這么荒唐的理由?

然而令我極震驚的是，幾年后閱讀有關(guān)馬寅初的文章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)馬寅初50年代就說過：中國農(nóng)村人口增長過快，是因?yàn)檗r(nóng)村沒有電!

這驚人的相似使我突然有種強(qiáng)烈的惶恐。我想小學(xué)都沒畢業(yè)的老陳不大會(huì)知道馬寅初，更不可能知道他在50年代就提出過“電燈理論”。

我惶恐的是，馬寅初和老陳可能都用那最樸實(shí)的語言捅破了一個(gè)“人生真相”，一個(gè)令人悲哀的真理。

1998年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主又引起了我的關(guān)注。當(dāng)年10月14日，瑞典皇家學(xué)院宣布將當(dāng)年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予英國劍橋大學(xué)印度籍教授阿馬蒂亞·森，以表彰他在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。阿馬蒂亞·森最出名的經(jīng)濟(jì)學(xué)成就是勇于挑戰(zhàn)“食物短缺是饑荒成因的最重要因素”理論，他在多次饑荒現(xiàn)場進(jìn)行考察研究后指出，饑荒并不一定是食物缺乏造成的，有時(shí)政府的政策和分配不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的饑荒。因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，在食物供應(yīng)并不明顯缺乏的年份，饑荒卻出現(xiàn)了……

許多這樣的事都使我深感悲哀，我們?yōu)槭裁催@么難認(rèn)識(shí)事件的真相?甚至真相已經(jīng)顯露在眼前，卻以荒誕視之報(bào)以輕蔑的哈哈大笑?真理往往是簡單的。

(曉雨摘自《今晚報(bào)》)