周蒙

“得失塞翁馬，生死孺子牛?！痹S名揚(yáng)并非一般意義上的詩人。他是一個(gè)登過望鄉(xiāng)臺、」忘川水、跨過奈何橋，并最終掙扎得出了煉獄的囚徒詩人。也正如孟子關(guān)于“天將降大任于斯人”之所云，時(shí)代風(fēng)雨的洗禮，革命爝火的淬礪，造就了他這只涅⒑笮律的金鳳凰：他于獄中重開創(chuàng)作，由其蒙古族妻子阿拉坦托婭秘密傳出發(fā)表，因是無權(quán)投稿，才萬不得已署以妻名。許名揚(yáng)雖然搞了一個(gè)特大假冒，但阿拉坦托婭卻絕對不偽劣。

“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！?在長達(dá)一十五年之久的鐵窗生涯中，在這個(gè)根本“無為”之“處”，他卻大“有”作“為”!這樣的傳奇人物，應(yīng)該說即使不寫進(jìn)《天方夜譚》，也得寫進(jìn)《聊齋志異》；如此的真實(shí)故事，即使不編進(jìn)《今古奇觀》，也得編進(jìn)《儒林外史》。他雖曾失去過人身自由，但他卻實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；他雖曾失去過個(gè)人幸福，但他卻玉成了文學(xué)的事業(yè)。一言以蔽之曰：思無邪!

有語云：只有第一等的襟抱，才能有第一等的文章。阿拉坦托婭現(xiàn)象的出現(xiàn)，既是現(xiàn)實(shí)社會的一首悲歌，又是人類文明的一出喜劇。它是20世紀(jì)中國特殊的社會生活的偶然反映，也是一個(gè)與命運(yùn)相抗?fàn)幍牟磺`的必然結(jié)果。世道越假，詩心越真；人心越惡，詩意越善；風(fēng)氣越丑，詩情越美。反常合道，就是阿拉坦托婭藝術(shù)思想的核心。他的詩文的豐滿的意蘊(yùn)內(nèi)涵，概言之為：濃厚的愛國情結(jié)、強(qiáng)烈的反封意識、深邃的理趣美感。

文如其人，人如其文。許名揚(yáng)于獄中創(chuàng)作和發(fā)表了近千首好詩和上百篇美文。他為自己建立了一套完整的詩歌美學(xué)體系。他的好詩美文的藝術(shù)性，概言之為：睿智的構(gòu)思方式、微妙的語言技巧、優(yōu)美的表現(xiàn)手法。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”阿拉坦托婭在花樣翻新、流派紛呈、主義泛濫、玩詩成風(fēng)的當(dāng)代詩壇上，以其飽讀古今、兼學(xué)中西的知識和膽略，且能古為今用、洋為中用、力排異端、獨(dú)樹一幟，熔鑄成完全屬于自己的阿拉坦托婭風(fēng)格。阿拉坦托婭的散文和他的詩一樣，也寫得非常精彩。情真意切，文采繽紛，且極見機(jī)杼。

(《許名揚(yáng)文集》，全四冊，作家出版社出版)