文/王剛毅

翻開武術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，根植在同一生存空間的武術(shù)，雖有很多流派，但取長補(bǔ)短的互融有了武術(shù)共同動(dòng)作的特點(diǎn)，如手到眼到，手眼相隨，步隨身行，身隨步到，上下照應(yīng)，意領(lǐng)身隨，一氣呵成。細(xì)讀近百年來拳壇留芳者，大都走過了這樣一個(gè)相似的歷程：從尚招，重力的剛猛拳法，改革歸一到“重意不尚招、內(nèi)外合一、剛?cè)岵?jì)”的拳法修習(xí)?？梢哉f拳法的這種改革帶來了實(shí)戰(zhàn)結(jié)果——質(zhì)的飛躍。但由于“名利”認(rèn)知價(jià)值的趨使等歷史原因，給后人留下了許多難解之謎。習(xí)之者眾，成之者寡，就是最好說明。本文就較具代表性的楊式太極拳從運(yùn)動(dòng)技能形成的角度對其修習(xí)程序作一些嘗試性的探討，以期為修煉者提供習(xí)練“主攻”方向。牽強(qiáng)處懇請指正。

現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)生理學(xué)研究表明，運(yùn)動(dòng)技能形成的本質(zhì)是建立復(fù)雜的、連鎖的本體感受性的運(yùn)動(dòng)條件反射。

本體感受性是由數(shù)個(gè)本體感受器、傳入神經(jīng)、傳導(dǎo)道、大腦皮質(zhì)中央前后回中的動(dòng)覺細(xì)胞共同來完成。本體感受器產(chǎn)生本體感覺沖動(dòng)。本體感受器是埋在肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)囊中的感覺神經(jīng)末梢，其中纏繞在肌纖維外的感覺神經(jīng)末梢叫肌梭，埋在肌腱中的感覺神經(jīng)末梢叫做腱梭。當(dāng)肌肉縮短或被拉長時(shí)都會對肌梭或腱梭產(chǎn)生壓力刺激，使它們興奮，興奮沿傳入神經(jīng)及傳導(dǎo)道，經(jīng)低級中樞，傳入大腦皮質(zhì)中央前后回中的動(dòng)覺細(xì)胞，動(dòng)覺細(xì)胞是本體感覺的最高級中樞，通過動(dòng)覺細(xì)胞的分析綜合活動(dòng)，就能感知身體在空間的位置、姿勢以及身體各部位的運(yùn)動(dòng)情況。本體感覺還經(jīng)常同其它感覺，如視覺、位覺、觸覺及內(nèi)感受器等相互作用，實(shí)現(xiàn)空中的方位感覺。

人類的運(yùn)動(dòng)條件反射是從嬰兒開始，在非條件反射的基礎(chǔ)上，通過視覺、聽覺、觸覺和本體感覺的刺激，找出與非條件反射的結(jié)合點(diǎn)，并同非條件反射經(jīng)常性的結(jié)合，就形成了簡單的運(yùn)動(dòng)條件反射，而“找出與非條件反射的結(jié)合點(diǎn)”是嬰兒被動(dòng)，大人耐心手把手地“幫助”的結(jié)果，這些被動(dòng)的肌肉(拉長、縮短)活動(dòng)對形成運(yùn)動(dòng)條件反射具有重要意義。因?yàn)椤氨粍?dòng)的肌肉活動(dòng)”可刺激本體感受器產(chǎn)生傳入沖動(dòng)，此傳入沖動(dòng)本身對此前的視覺、聽覺、觸覺等第一個(gè)刺激起強(qiáng)化作用，同時(shí)引起后一個(gè)反射活動(dòng)……這樣新動(dòng)作建立在舊有的條件反射基礎(chǔ)上，更復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)條件反射也就形成了。當(dāng)參加形成運(yùn)動(dòng)條件反射活動(dòng)的中樞不是一兩個(gè)，而是多個(gè)，既有運(yùn)動(dòng)中樞，又有視、聽、皮膚感覺和內(nèi)臟活動(dòng)中樞參與，那么這種反射就是復(fù)雜的。又由于反射活動(dòng)不是單一的，而是一連串的，一個(gè)接一個(gè)，前一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束便是后一動(dòng)作的開始，因此是彼此連鎖。應(yīng)注意的是：起連鎖關(guān)鍵作用的是肌肉的傳入沖動(dòng)(本體感受性沖動(dòng))，若沒有這種傳入沖動(dòng)，條件刺激得不到強(qiáng)化，條件反射就不能形成，運(yùn)動(dòng)技能就不能掌握。

從上面的敘述可知，建立復(fù)雜的、連鎖的、本體感受性的運(yùn)動(dòng)條件反射的過程，就是運(yùn)動(dòng)技能的形成過程。在學(xué)會運(yùn)動(dòng)技能以后，大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)中樞內(nèi)支配各部分肌肉活動(dòng)的神經(jīng)元在機(jī)能上進(jìn)行排列組合，興奮與抑制在運(yùn)動(dòng)中樞內(nèi)有順序地、有規(guī)律地、嚴(yán)格時(shí)間并間隔地交替發(fā)生，形成了一個(gè)系統(tǒng)，成為一定的形式和格局，使條件反射系統(tǒng)化，大腦皮質(zhì)機(jī)能的這種統(tǒng)統(tǒng)性，叫運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型。建立起運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型后，能達(dá)到肌肉的收縮和放松有順序地、有規(guī)律地、有嚴(yán)格時(shí)間間隔地進(jìn)行，并符合動(dòng)作所要求的規(guī)格。

“骨肉若一，一氣貫通”的內(nèi)、外三合是內(nèi)家拳練以至用的重要目的之一。從上述有關(guān)運(yùn)動(dòng)技能形成論述中我們可以看出：正確的“本體感受性沖動(dòng)”的獲得是運(yùn)動(dòng)技能形成的“瓶頸”所在。怎樣建立正確的“本體感受性沖動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)“骨肉若一、一氣貫通”的內(nèi)家拳練以至用的運(yùn)動(dòng)技能的關(guān)鍵。本文僅以楊式太極拳修煉程序?yàn)槔M(jìn)行探索。

楊式太極拳的修煉程序：站樁劭合功、起式、貓行步等勖渴降チ藩叟碳蘢營弁剖幀⒌ゲ侏堊巧⑹知凵⑹幀

站樁：楊式太極拳的站樁以無極式等為入門樁法。無極樁練“松靜”，內(nèi)養(yǎng)為其樁效。因勞作習(xí)慣使人們的“身弓(脊柱)”變形，用力時(shí)局部為多，久之，則身弓變?yōu)镾形，使力擊打時(shí)有力無勁。為獲得技擊所需且合生理衛(wèi)生的“身弓”、拳打腳踢時(shí)的勁力“均整”，必須對不合理的習(xí)慣進(jìn)行全面否定，無極樁等是實(shí)施的第一步。練無極式樁等要求關(guān)節(jié)似曲非直、靜心體會放松狀態(tài)下的身體情況，實(shí)質(zhì)是從“本體感受器”入手， 對其產(chǎn)生的“感受性沖動(dòng)”進(jìn)行改造或重建，是“復(fù)歸于嬰，還天籟”的過程。將本體感受器材放在身體和意識都處于“松靜”的狀態(tài)下——除基本的維持正確身姿的弱刺激外，不受其它外部或內(nèi)部造成身心緊張的刺激，身體處于近似“空”的體感中，本體感受性沖動(dòng)“近似于零”。“舒適”與“得保持身姿最小之力”是“松靜”的標(biāo)志。“松靜”且能“舒適”的久站無極樁，則本體感受性的改造初成(要求修習(xí)者每次站樁不少于20分鐘)。

楊式太極拳的修煉程序都是交叉漸進(jìn)式的，前一程序修煉達(dá)到一定程度并得到鞏固后，再逐漸加入后一程序的修煉內(nèi)容(減少動(dòng)作學(xué)習(xí)的泛化過程，加快動(dòng)作學(xué)習(xí)的分化過程)。因此，在繼續(xù)維持修煉樁功的“質(zhì)、量”外，要加入新的后一程序的修煉內(nèi)容：開合功等。

開合功。起式、貓行步：起式是原地位置不動(dòng)的動(dòng)功，此程序主要修煉在小動(dòng)或微動(dòng)情況下，本體感受器對身體如何保持“松靜、舒適”的感受性的確認(rèn)，初步建立在運(yùn)動(dòng)條件下。本體感受器怎樣做到減少外部或內(nèi)部因環(huán)境改變而產(chǎn)生的影響，如何繼續(xù)維持身體近似“空”的體感，初步學(xué)會在“空”的體感中加入新內(nèi)容的“用空”，是進(jìn)一步改造和重建新本體感受性沖動(dòng)的開始，也是上肢去僵入柔的過渡過程。通過開合功起式的修煉，上肢可學(xué)會“松靜”，在動(dòng)的情況下強(qiáng)化本體感受器對“松靜”的感受，產(chǎn)生正確的“松靜”感受性沖動(dòng)。這種“松靜的感受性沖動(dòng)”是意識對神經(jīng)激發(fā)的前提條件，因?yàn)樯眢w無論處在相對靜止或運(yùn)動(dòng)下，如何保持用刺激的強(qiáng)度和刺激的“純度”，提高產(chǎn)生正確沖動(dòng)的效率，都需要整個(gè)身體“松靜”的支持。否則因內(nèi)外相對因素與意識混合而干擾意識對神經(jīng)的正確激發(fā)及效率，因此，“松靜”在修習(xí)中的始終保持是內(nèi)家拳修煉成功與否的關(guān)鍵。

如果說開合功起式是對上肢在動(dòng)或微動(dòng)下的“松靜感受性”的培養(yǎng)，那么同理，貓行步則是對下肢及腰胯“松靜感受性”的培養(yǎng)，也是下肢及腰胯去僵入柔的初步過渡性過程。這一步法也有上肢不動(dòng)及下肢、上肢配合的開合伏按全身性的貓行步等。由于拳架中的行走轉(zhuǎn)化多以貓行步變化而來(散手也不例外)，因此，前輩們十分重視此內(nèi)容的修煉。

每式單練：據(jù)前輩們說，最初的太極拳叫老三刀，只有十三式。而十三式是十三種勁力，后來才衍變?yōu)楝F(xiàn)在的太極拳。太極拳尚勁不尚招，其修煉的內(nèi)容當(dāng)以勁力為主，修習(xí)程序中每式單練，即是各種勁力訓(xùn)練上身的法門。由于練勁力及換勁，很多動(dòng)作不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要合規(guī)矩，因此上身較慢(動(dòng)作的泛化和分化過程較長)，所以，先輩們在教授時(shí)甚至幾月才教授一式，今人修煉也不可貪多。

每式單練是產(chǎn)生勁力技能的本體感受性的重要階段。勁力的產(chǎn)生是“起于足根、傳于腰胯、形于手指”的，就勁力內(nèi)部形成而言：“以骨骼為剛架，骨骼與關(guān)節(jié)一起傳導(dǎo)肌肉產(chǎn)生的動(dòng)力，肌肉為動(dòng)力源泉。中樞神經(jīng)為指揮，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力及協(xié)調(diào)肌肉收縮、關(guān)節(jié)傳導(dǎo)、骨骼剛件撞擊先后次序，并將肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼穿聯(lián)形成“節(jié)節(jié)貫通，完整一氣”的具有流動(dòng)性的勁力統(tǒng)籌官能。而“坐鎮(zhèn)”于各部肌肉中的本體感受器，則起著不斷向神經(jīng)中樞傳遞，勁力產(chǎn)生過程中的肌肉動(dòng)力及肌肉群運(yùn)動(dòng)順序的信息。并監(jiān)督肌肉收縮或伸長是否達(dá)標(biāo)的信息，同時(shí)還為保持肩架結(jié)構(gòu)的完整性向中樞神經(jīng)組織發(fā)出是否到位信息等。勁力由試而知，每式單練是“試”勁力的具體實(shí)作過程。知?jiǎng)帕Σ拍苡脛帕?，才能變勁力，組合不同的勁，才能勁變?nèi)瞬恢Ｔ噭诺倪^程就是勁力上身的過程，也是勁力在身上產(chǎn)生、定型的過程。勁力在身上的定型就是“連鎖的、復(fù)雜的本體感受性”勁力產(chǎn)生條件反射的形成過程。

楊式太極拳初修單練時(shí)，由于運(yùn)行方式與習(xí)慣不合，加之動(dòng)作的學(xué)習(xí)，“松靜”不易做到，只要勤修前面兩程序，將其中‘“松靜”的體感在每式單練時(shí)自然體會出來，并在老師指導(dǎo)下，將勁力運(yùn)行線路在身體上表達(dá)好，動(dòng)作慢慢就會合規(guī)矩(太極拳對身體各部位的要求等)……動(dòng)作能做得既合規(guī)矩又感覺舒適，就表明產(chǎn)生勁力的本體感受性初具規(guī)模，內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，初步知力。

楊式太極拳外形動(dòng)作運(yùn)行較緩慢，這樣運(yùn)行作用有二：一是在緩慢中“用空”。既在“空”的體感中加入新的動(dòng)作內(nèi)容，又在運(yùn)行中柔化肌肉，增大對本體感受器的絕對刺激量，慢慢定位各本體的正確感受性及其先后次序等。二是“意識對神經(jīng)的激發(fā)，以及神經(jīng)對氣血的支配，通過長期反復(fù)地意識對神經(jīng)的激發(fā)，內(nèi)動(dòng)就會產(chǎn)生，通過內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，外動(dòng)在被帶動(dòng)中與內(nèi)動(dòng)的磨合，以及外動(dòng)反饋被帶動(dòng)的信息都能對本體感受器產(chǎn)生有效用的刺激，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)的過程是內(nèi)動(dòng)運(yùn)行的過程，因此也是產(chǎn)生勁力的正確本體感受性的過程。應(yīng)注意的是，內(nèi)動(dòng)得來往往是在“被動(dòng)”中，在若即若離中(與嬰兒條件反射的建立相似，見前)，因此，稍有執(zhí)著，則不見“內(nèi)動(dòng)”蹤跡，只有當(dāng)身體保持“松靜”，并尋求“舒適”自然時(shí)，即內(nèi)外相對因素最小時(shí)，內(nèi)動(dòng)才會產(chǎn)生，身體才會漸漸感覺到，并且內(nèi)動(dòng)也會因此而壯大，此即所謂摸勁——感覺到(摸到)勁這種東西了。出現(xiàn)摸勁的感覺就是知?jiǎng)诺拈_始。如何保持身體的穩(wěn)靜是楊式太極拳內(nèi)動(dòng)的產(chǎn)生關(guān)鍵。

盤架子：將每式單練穿聯(lián)起來即將各種勁法穿聯(lián)起來修煉就是盤架子。盤架子雖說有高、中、低、左右互換及回復(fù)到樁功中“意煉”的修習(xí)法，但其修習(xí)目的不外柔化以換勁和完成本體感受器的變勁，運(yùn)化勁力正確感受性的建立。太極拳在技擊運(yùn)用中要求意在人先，勁變?nèi)饲埃粍帕\(yùn)行無凸凹、斷續(xù)處，力斷意接等。盤架子的修煉就是解決這些問題的辦法之一。柔化可解決“意接”及“勁力運(yùn)行無凸凹處”，而每式單練的穿聯(lián)則模擬不同情況下身體如何解決勁力的內(nèi)生、勁力間的內(nèi)換、內(nèi)轉(zhuǎn)，即怎樣完善本體感受器的“應(yīng)變”能力和勁力感受性在運(yùn)化中的定型問題。盤架子仍然要求維持身體的“穩(wěn)靜”，特別強(qiáng)調(diào)減少內(nèi)、外因素對“穩(wěn)靜”的干擾。因?yàn)橹挥性凇胺€(wěn)靜”的狀態(tài)下，才能得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力，并在得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力后柔化運(yùn)行，換勁才成為可能。在換勁中找出化生不同勁力的不同本體感受性及其之間的聯(lián)絡(luò)途徑，才能漸漸定型之。盤架子的最初階段尤重“默識揣摩”——用身體去感悟——內(nèi)動(dòng)的生化。當(dāng)內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，內(nèi)勁形成由無到有，由有到強(qiáng)時(shí)，意識才能由最初的“僅僅完成動(dòng)作之意”漸轉(zhuǎn)為意識誘導(dǎo)為主的“意氣君來骨肉臣”，也就是實(shí)現(xiàn)“以心行氣，務(wù)令沉著……”有了物質(zhì)保障。內(nèi)勁的強(qiáng)弱是意識激發(fā)動(dòng)神經(jīng)產(chǎn)生效應(yīng)作用程度的標(biāo)志?！坝懈卸鴳?yīng)，一觸即發(fā)”，有賴于此程度的大小。前輩的每日十?dāng)?shù)遍地盤架子正是為了強(qiáng)化“激發(fā)”、增大“程度”。

推手、單操：上述修煉過程是修己身知己的過程。雖然其間也加入些“練時(shí)無人似有人”的攻防意識，實(shí)際真正用起來，由于敵之高矮肥瘦及功夫的好壞皆不是“意”得出來的。解決此不足，則是由理論到實(shí)踐的過渡階段——推手。在“溫柔”中舍己從人探敵勁向，造人背或順之勢，尋得發(fā)勁擊打之機(jī)，是知彼、控彼的修習(xí)過程。

外界環(huán)境的改變，外力的作用，都會使身體的“穩(wěn)靜”，勁力產(chǎn)生的本體感受性等出現(xiàn)紊亂，實(shí)踐證明，推手的修煉可以過渡性幫助解決這些問題。因?yàn)樾蘖?xí)推手的作用在于慢動(dòng)中讓身體適應(yīng)變化，漸漸恢復(fù)身體的“穩(wěn)靜”，練成不受外界干擾的“平常心”。前幾程序修出的關(guān)于勁力的本體感受性等也能在推手運(yùn)用中得到確認(rèn)、修改和鞏固，勁力也能在實(shí)用中運(yùn)行通暢，同時(shí)增添了身體對機(jī)勢的識別與運(yùn)用等。即強(qiáng)化訓(xùn)練了在“知彼”情況下對相關(guān)內(nèi)容的感受，是本體感受器建立“以不變應(yīng)萬變”的過程，也是切實(shí)修出“一觸即發(fā)”的感覺，徹底完成勁力產(chǎn)生到發(fā)放的本體感受性的條件反射(勁力的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型)的過程。

推手有重推、輕推；有定步、動(dòng)步、大亂環(huán)等形式。經(jīng)與外力的對抗，可增加自身的內(nèi)力。通過與外界變力的應(yīng)對，可增加勁力運(yùn)化的靈活性。但應(yīng)注意的是，不可推成“營養(yǎng)娛樂”手，需得制敵“刻刻留意在心間”。

推手推出的本體感受性的應(yīng)對能力，即是攻防勁力變換的能力，是有自身特色并得心應(yīng)手的東西。將這些東西抽出專練，或?qū)⒉豁槻蝗缫庵幊槌鰪?qiáng)化單練即是楊式太極拳的單操修煉內(nèi)容(另外單操還有專練勁力瞬間發(fā)放的內(nèi)容)。

亞散手：推手是“圈內(nèi)人士”友好競爭，屬“內(nèi)部矛盾”，因此形式雖也有激烈處，但多少還是應(yīng)對來往有序，基本不傷和氣。而實(shí)踐則不同，“圈外人”不說，就是“機(jī)勢”的獲得也與推手有些不同，加之近似的“敵我矛盾”，往來無序種種相干因素，都會使接手時(shí)先慢后快的推手中推出的自身長處施用不利，出現(xiàn)“接手、找手”等毛病。為了向變化萬知的實(shí)戰(zhàn)過渡，將推手中修煉出的勁法等運(yùn)動(dòng)技能充分體現(xiàn)出來，真正修出以不變應(yīng)萬變的勁道，進(jìn)行亞散手過渡性修煉很有必要。亞散手程序的修習(xí)作用與推手修煉類似的增強(qiáng)本體感受器的應(yīng)變能力，保證勁力在應(yīng)用中感受性的波動(dòng)在以往修出的正常范圍內(nèi)外，亞散手主要還是修煉實(shí)戰(zhàn)中身體的“識機(jī)”、“用機(jī)”(有關(guān)內(nèi)容請參閱《精武》1993年第10期《太極拳散手訓(xùn)練之我見》)。

散手：與各拳派實(shí)戰(zhàn)修煉。功夫從某種意義上說是打不出來的，所以拋開榮辱觀，勤修“以有人似無人”，讓所修勁力在運(yùn)用中自如，將為技擊服務(wù)的本體感受性等通過實(shí)戰(zhàn)修成“不期然而然”的自動(dòng)化過程。

內(nèi)家拳拳派開宗者大都身負(fù)數(shù)派精華，經(jīng)過自身的修習(xí)，取長補(bǔ)短，經(jīng)過運(yùn)用、比較、結(jié)合自身特點(diǎn)和自身感悟的東西，是有“中國特色”的。盡管在具體問題的處理、選擇重點(diǎn)上，他們所用方法和處理角度不一樣，但在修習(xí)的內(nèi)在規(guī)律上應(yīng)該是有共性的，特別是在產(chǎn)生勁力的本體感受性的建立上，其修習(xí)程序很相似，您不妨去比較一下。當(dāng)然楊式太極拳的修習(xí)內(nèi)容還遠(yuǎn)不止上述內(nèi)容，很多東西還暫時(shí)難以用文字表達(dá)清楚，修習(xí)中的很多東西還需進(jìn)一步探討。因此，要修成勁道亦絕非所談一般輕巧，可以說上述每一程序不用苦功多練、多思、多感受，并在明師指導(dǎo)下，是難以成就的。尋一條路，找一個(gè)支點(diǎn)將武術(shù)輝煌重現(xiàn)是你我的共同心愿?！?/p>