陳仲舜

一位不滿25歲的男子給我寫來這樣一封咨詢信：……我的主要癥狀是，害怕具有機(jī)警、威嚴(yán)、富有男性氣概的男子，長相英俊的就更嚴(yán)重些。我和這樣的人交往時(shí)，感到異常緊張、臉紅、心跳，不敢看他們的眼睛，覺得他們已經(jīng)覺察出我的心態(tài)。和這些男人在一起時(shí)。我強(qiáng)迫地想注意他們的嘴唇、陰部，越不想看越要看，越看越想，越想越怕。

這種病態(tài)是從15歲開始的。當(dāng)時(shí)我的同桌是一個(gè)白胖的、富有男人氣的男孩。有一天我突然無故地害怕看他白胖的手，同時(shí)有撫摸他的沖動(dòng)。后來我和他說話極不自然。一段時(shí)間后，這種沖動(dòng)消失了，但我恐懼男性的心理一天天加重，擔(dān)心干出不光彩的事來。從那時(shí)起我患上了頭痛病，頭頂上像有個(gè)鉛球壓在上面，沉甸甸地發(fā)脹，以致無法學(xué)習(xí)，白天也十分困倦。

我在家鄉(xiāng)的一位心理醫(yī)生那里接受精神分析治療，持續(xù)了一年半。他先是為我釋夢，而后讓我自由聯(lián)想，希望從夢的涵意和無意中冒出來的想法中找到我上述恐怖反應(yīng)的答案。

記得在釋夢時(shí)，我講出以下幾個(gè)夢：

▲我夢見和母親在一堵白墻旁，墻上有道裂縫，上面插著一根挑著燈籠的竹竿。母親說要讓人們來看這些，好賺錢。墻角坐著一個(gè)骯臟、愚蠢的流浪漢。這時(shí)我姥爺突然出現(xiàn)了，他在和母親說著什么……隨后母親便把燈籠疊起來，放進(jìn)一個(gè)墻洞里……

▲我和母親在一起上臺階，臺階上面是兩個(gè)塔尖式的教堂。我像似一步步地登臺階，意欲登上那最高峰，即塔尖上面。越往上登越吃力，我感到氣喘噓噓，心里禁不住恐慌起來，擔(dān)心一失足會摔下去……我嚇醒了，滿身大汗。

▲我父親站在穿衣鏡前，似乎在打量他的身材。他還不時(shí)地扭轉(zhuǎn)身軀。想從鏡子里審視我。這時(shí)我正好躺在床上裝睡，其實(shí)我的手正撫摸著生殖器……一種恐怖夾帶著快感向我襲來……那夜我遺精了，夢中的性幻像是鏡子中的父親……

附帶說一句，我喜歡女人，對女人有明顯的性沖動(dòng)，夢里所出現(xiàn)的情景在現(xiàn)實(shí)中從未遇到過。

在平時(shí)的胡思亂想中。我總是想到去親吻男性，甚至想與同性作愛(我有與女性作愛的經(jīng)歷)，在剎那間有沖動(dòng)，隨后便被恐懼所占據(jù)。如果聯(lián)想到女人，我的生殖器就能勃起。

我的家庭結(jié)構(gòu)是不健康的：父親低能，母親能干，故以母親為中心。我從小和父親幾乎毫無感情，彼此憎恨，我們都在爭奪母親的愛，像下級討好上級一樣。由于他是大人，常訓(xùn)斥我、壓制我，我不得不退讓。唯一痛快的是父母吵架，當(dāng)父親戰(zhàn)敗時(shí)，我心里由衷地高興，不過有時(shí)也可憐他。

我沒有真正的戀愛過，盡管我與女人有過性接觸，但那不是基于愛情而是逢場作戲，對于我喜歡的女孩，常缺乏勇氣去交往。有不少女孩追我，但我只與那些我不太喜愛的女孩接觸。

我急于改變這種不正常的心態(tài)，我不明白，我到底屬于哪類性變態(tài)，心理行為充滿了矛盾。

我是同性戀嗎?但為什么要避開他們?

是同性戀恐怖癥?但又有沖動(dòng)。

是性心理混亂?可我并不討厭女人。

最后，我憶起在我十二三歲時(shí)，看見字典里有“嬲”這個(gè)字，知道這是兩個(gè)男人進(jìn)行性行為的意思，我感到驚奇、可怕。那時(shí)曾看過一本雜志里關(guān)于美國男演員因同性戀患艾滋病的報(bào)道，令人毛骨悚然。

平時(shí)，我不敢和我怕的那類男人對視，否則我就心跳、緊張、坐立不安。無法做任何事情。

追溯一下我從小到大產(chǎn)生性愛的歷程：首先是愛女孩；后來看見男孩的手和唇像女人便會產(chǎn)生沖動(dòng)；受到這類男人的刺激后想躲開他們，于是開始怕這類男人；如今仍然對女人感興趣，也想找個(gè)女人結(jié)婚。但如何排除心理上的干擾呢?

當(dāng)性心理學(xué)家遇到一位性變態(tài)者時(shí)，他首先關(guān)注的是他變態(tài)的根源和變態(tài)心理的發(fā)展過程。因?yàn)榇蠖鄶?shù)變態(tài)者除能夠追憶既往教養(yǎng)環(huán)境和生活中的特殊經(jīng)歷外，對于構(gòu)成變態(tài)的心理機(jī)制是一無所知的。

性變態(tài)。包括同性戀，大多數(shù)患者都有渴望治療、企望恢復(fù)的愿望。因此在面對心理醫(yī)生時(shí)，他們非常想盡可能地暴露內(nèi)心的全部秘密，但可惜的是一些心理學(xué)者只關(guān)心他們的敘述，而較少能提供有效的矯正手段。事實(shí)上，迄今無論是國內(nèi)還是國外專家，面對像同性戀這類的性變態(tài)也的確沒有什么好對策，這就使很多變態(tài)者產(chǎn)生一種無奈和恐慌，如同艾滋病患者恐懼死亡一樣。一股心理潛流不僅困擾那些變態(tài)者，同時(shí)也使“健康”人受到威脅乃至蒙受其害。

如今社會上究竟有多少性變態(tài)者尚無一致的統(tǒng)計(jì)，但在“健康”人中受其影響而出現(xiàn)的間接受害者卻大有人在。這就好像吸煙一樣，吸煙者是直接受害人，而被動(dòng)吸煙者則是間接受害人。什么情況是性變態(tài)的間接受害者呢?就是那些所謂的“同性戀恐怖癥”者。

作者曾在某大學(xué)遇到一位恐同性戀的男生，其實(shí)他并非同性戀者，而是怕得同性戀，于是見到那些他認(rèn)為夠標(biāo)準(zhǔn)的同性便像見到毒蛇似的害怕、緊張，能躲就躲，否則就十分窘迫，面紅耳赤，使面對者不得其解，反而對他產(chǎn)生某些疑團(tuán)。

我們都知道，社交恐怖的患者有兩大病理心理特征：一是過敏性牽連(本來與患者無關(guān)的事物現(xiàn)象，也被用來解釋其恐怖性)；二是癥狀的強(qiáng)迫性(有時(shí)明知不對但非要如此想不可)。這兩個(gè)特征也同樣可出現(xiàn)在同性戀恐怖癥者身上，對自己的儀表行為提出異議。覺得自己像女人；從別人的眼神里可以窺出對自己的厭惡和蔑視來。

現(xiàn)在我們言歸正傳。茲就本例所顯示的現(xiàn)象以及他個(gè)人對這種現(xiàn)象的看法和理解，試做分析。

首先，我們說他是同性戀嗎?與通常的同性戀者對比，顯然有所差別(對喜歡的同性的恐懼)，但從他某些取向來看，如對男同學(xué)白胖的手和唇的向往和沖動(dòng)，夢中對他父親的態(tài)度等，又說明他有同性戀的傾向。

其次，關(guān)于“恐同性戀”問題，按其本人的推理性解釋，似乎因?yàn)榕峦詰俨艑σ恍┠行杂锌植栏?，其?shí)自己不是同性戀。那么，既然不是同性戀又為何偏去喜歡那一類型的男子呢?關(guān)于這點(diǎn)，我們還可以從一般的恐癌癥加以反證，即怕得癌癥的人，他是絕對不會主動(dòng)接近任何一個(gè)癌癥患者的，怕尖刀的人也絕不會尋來尖刀讓自己摸一摸。而這位變態(tài)者不同，當(dāng)遇到他怕的類型時(shí)，有性幻、有沖動(dòng)，而后才以恐怖拒之。可見，有沖動(dòng)是原發(fā)的，恐怖則是繼發(fā)的。既然是繼發(fā)的就不是真正的恐怖癥。一個(gè)真正的恐怖癥者，往往不知道其怕從何來?可見他的怕是有所依據(jù)的。

心理專家們曾分析過一些“紅臉恐怖癥”患者，無論男女，見到異性就緊張得面紅耳赤，這種反應(yīng)無疑是與性焦慮有關(guān)，因?yàn)橐姷疆愋詴r(shí)，他們的潛意識就自然把男女間的事聯(lián)系起來，由于壓抑的釋放而轉(zhuǎn)化為羞恥感。怕羞，必然要回避異性，但其實(shí)質(zhì)還是想接近異性，甚至是無間距的接觸。根據(jù)這一分析。我們也可以把這些人的“怕”解釋成他想接近那些漂亮強(qiáng)壯的男人，而他的緊張、臉紅也是出于害羞，這樣一來就更加說明他是個(gè)同性戀傾向者，而以“怕”做掩飾罷了。

此外，所謂的“性取向混亂”一詞，并非是一個(gè)固有的性變態(tài)診斷，而是一種反?，F(xiàn)象。按正常人的性取向而言，是男的愛女的，女的愛男的。如果相互顛倒則稱為倒錯(cuò)；如黑白不分，莫衷于是，則可謂之混亂。從此側(cè)的一些跡象表明，與其說他是倒錯(cuò)，莫如說他是取向混亂。他的混亂在于他既喜歡某種類型的男性，又不討厭女性，甚至可以和女性發(fā)生關(guān)系，想娶女子為妻。在他的夢境里反映了他既有戀母情結(jié)，又有戀父情結(jié)，如果從這一心理根源出發(fā)，則有可能是其性取向混亂的關(guān)鍵所在。

在他的童年生活中，有與父親爭奪母親的愛的動(dòng)機(jī)，但由于其父親的尊嚴(yán)和威力，他只好忍讓，以至達(dá)到對父親崇敬進(jìn)而以父自居的心理。這些足以構(gòu)成在少兒時(shí)期的性心理發(fā)展偏移。

性取向混亂的行為表現(xiàn)主要是成年后的雙性戀，即男女兼愛。這便是他既可與女性結(jié)婚，又垂青于某些男性的原因。

一般認(rèn)為，純同性戀的治療前景難以令人滿意，但那些假(境遇性)同性戀或雙性戀者，在現(xiàn)實(shí)生活中卻有得到矯正的可能性。本例也不例外，我給他指出，要他在適當(dāng)時(shí)機(jī)擇佳偶而婚配，從丈夫角色上得以加強(qiáng)其男性意識；另一方面，利用其對某些男性的恐懼回避性，繼續(xù)在心理醫(yī)生的正確引導(dǎo)下，很可能逐漸恢復(fù)其常態(tài)。