焦國標(biāo)

改革開放以來這二十年間，中國文壇一直沒有離開兩大話語中心：一個以反右、文革為訴說對象，以當(dāng)年錯劃為右派的作家為話語主體；另一個以知識青年上山下鄉(xiāng)為訴說對象，以知青出身的作家為話語主體。

在世紀(jì)之交的未來幾年間，中國文壇將會逐步浮現(xiàn)出第三個話語中心。它將以中國農(nóng)村社會為訴說對象，話語主體正虛位以待那些超出個人遭際、為民請命的文化人。

本世紀(jì)里，中國還有最后一樁特大冤案沒有個說法，這就是“三年自然災(zāi)害”的三千多萬農(nóng)村餓殍；中國還有最后一件人間大不平?jīng)]有揭開，這就是農(nóng)民的被歧視，農(nóng)民的種種法定的權(quán)益沒有落實，種種應(yīng)該享有的現(xiàn)代權(quán)益沒有被法定。這大冤案、大不平需要一個話語中心去為之吶喊、為之奔走、為之傾訴，從而使得中國社會在現(xiàn)代文明的爬坡中再登上一個新的臺階。

前兩個話語中心的主體都是從城市出發(fā)，經(jīng)過凄苦曲折的命運之旅最后又回到城市的人，通過悲憫自己而悲憫社會。第三個話語中心的話語主體將是從農(nóng)村經(jīng)過高考這道龍門躍進(jìn)城市的人，通過悲憫農(nóng)民而悲憫社會。前兩個話語中心的主體把城市與鄉(xiāng)村的人為差別看成自然而然，看成是生長其間的空氣，既無心思無余力也無道義感無膽識去向它發(fā)起攻擊。第三個話語中心的主體因其成長背景、知識結(jié)構(gòu)的不同，橫亙他們心中的不再是對個人命運跌宕起伏的感慨感傷——他們的命運可謂一帆風(fēng)順，而是正統(tǒng)的學(xué)校教育理念與社會現(xiàn)實的巨大落差甚至是反差。這種反差讓業(yè)已擺脫了農(nóng)村父輩種種苦難的第一代城市人備感農(nóng)村社會的不幸不公。自幼接受的人與人權(quán)利義務(wù)平等的理念，決定了他們進(jìn)城以后不可能僅僅停留在慶幸個人的躍出苦海上，成為心安理得的既得利益者享用者。他們要憑借自己的學(xué)識和現(xiàn)代良心為自己所從來的農(nóng)村社會自覺擔(dān)負(fù)起道義的責(zé)任。

這第三個主體話語已經(jīng)在一些報刊上初露鋒芒。這些文章只是觀點，不算是純正的文學(xué)作品，但是作為一個主體話語已經(jīng)顯示出強(qiáng)大的活力。