錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》談到門(mén)和窗有不同的宇宙觀，說(shuō):“有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。”因?yàn)?，“窗子打通了大自然跟人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分的春天，讓我們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。”接著，錢(qián)先生引了陶淵明兩段文字，說(shuō)明“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”。

陶淵明另有一句名詩(shī):“慰情聊勝無(wú)。”窗子讓我們享受到的大自然，其實(shí)只屬于“聊勝于無(wú)”的檔次。窗子引進(jìn)來(lái)的風(fēng)，只是些不涼不快的風(fēng)頭風(fēng)尾；窗子引進(jìn)來(lái)的太陽(yáng)，也只是些驅(qū)寒不去生暖不溫的剩熱余光。假如有人滿(mǎn)足于這關(guān)進(jìn)來(lái)的一部分春天，那么他(她)根本沒(méi)有思過(guò)春。春，是要出去尋的。自己摸上門(mén)來(lái)——不，摸上窗來(lái)——的春天，只是假春天。所以，窗子帶給我們錯(cuò)誤的人生觀，令我們閉門(mén)造春，以為“春尋”可以代替“尋春”，因而得不到人生的真正享受。

《傳燈錄》記載，僧人古靈出外行腳回來(lái)，拜見(jiàn)師父，師父正在窗下看經(jīng)。其時(shí)有一蜜蜂投向窗前，看樣子欲出不出。古靈見(jiàn)狀，忍不住說(shuō):“世界如許闊，不肯出，鉆他故紙。”

古靈指著和尚罵蜜蜂，雖然是帶點(diǎn)禪味的師徒戲謔，卻也著實(shí)表達(dá)了一種局面闊大的世界觀。禪也好，春也好，人生也好，真理也好，都在大千世界里，不在故紙經(jīng)書(shū)上；都在窗外，不在窗內(nèi)。

雖然，老子說(shuō)過(guò):“不窺牖見(jiàn)天道?！蹦攮懙脑?shī)句也說(shuō):“燈影半窗千里夢(mèng)。”但這不是俗子的境界。且留下哲人詩(shī)人在斗室中去冥想夢(mèng)游，至于我們，還是走出窗外吧。

(劉強(qiáng)摘自《魔鬼夜訪潘銘燊先生》)