馬蹄香

翻開歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代一些名人的“兩重性”。這對(duì)于一般人來說是不好理解的，但墨寫的史實(shí)卻不容隨意篡改。茲錄三則“名人遺事”，透過歷史三棱鏡，讓我們從中領(lǐng)略一點(diǎn)為人處世的道理。

荒淫無道·為文有方

隋煬帝楊廣是中國(guó)歷史上最荒淫無道的皇帝。他弒其父兄、驕奢淫泆、窮兵黷武、屠戮大臣、橫征暴斂、殘虐百姓，逼得民變頻起，弄得天下不安，最終落得國(guó)破身亡，遺臭萬年。

但令人驚詫的是，這樣一個(gè)荒淫無道的昏君、暴君，竟是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的人。他不僅精通諸子百家，擅長(zhǎng)音樂、詩歌，更是一個(gè)出色的實(shí)干家，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和文化事業(yè)有所促進(jìn)。例如，在反擊突厥的掠奪侵?jǐn)_戰(zhàn)爭(zhēng)中，隋煬帝親臨前線鼓舞士氣；他即位后興建了許多大規(guī)模工程：筑長(zhǎng)城，修馳道，種榆柳，三開運(yùn)河，筑通濟(jì)、永濟(jì)、寧濟(jì)三渠；溝通渭、黃、江、淮、永定、錢塘，全長(zhǎng)達(dá)五千多華里，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和文化交流。他還曾下令“整飾店肆”，發(fā)展與少數(shù)民族“胡客”的貿(mào)易。

在整理文化科學(xué)遺產(chǎn)方面，隋煬帝更有可稱道之處。繼秦始皇、王莽的兩次焚書之后，到隋代我國(guó)典籍幾乎蕩然無存。隋煬帝詔天下獻(xiàn)書，一卷書賞絹一匹，不愿獻(xiàn)者可提供抄錄，共補(bǔ)出三萬七千卷書。他還將學(xué)士的名額擴(kuò)充到220名，專事文化整理。為了防止后世再次發(fā)生焚書事件，他下令把所有的書(包括農(nóng)書、歷書、醫(yī)書)都復(fù)抄十套副本，把藏書擴(kuò)大到三十七萬卷。據(jù)記載：“煬帝好讀書著述，自為揚(yáng)州總管，置王府學(xué)士至百人，常令修撰，以至為帝，前后近二十載，修撰未嘗暫停；自經(jīng)術(shù)、文章、兵、農(nóng)、地理、醫(yī)、卜、釋、道乃至蒲博(賭博、下棋)、鷹狗(狩獵)，皆為新書，無不精治?！贝送?，對(duì)于西京(長(zhǎng)安)嘉則殿的三十七萬卷書，他“令秘書監(jiān)柳顧言等詮次，除其復(fù)重猥雜，得正御本三萬七千余卷，納于東都(洛陽)修文殿?！睋?jù)史料稱，由隋煬帝親自主編撰述的書籍共達(dá)54000卷，這是一個(gè)龐大的數(shù)字!書的內(nèi)容，更是包羅萬象，洋洋大觀。難怪后來唐太宗李世民在讀了隋煬帝的書后，驚嘆之余，不禁產(chǎn)生疑問。一天，他竟對(duì)群臣說：“朕觀隋煬帝集，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也?”那位以直諫聞名的大臣魏征解釋說：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知以至覆亡也。”唐太宗這才有所醒悟，嘆道：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也!”表示要從隋煬帝那里汲取教訓(xùn)。

鞠躬盡瘁·壓制人才

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@是“詩圣”杜甫《蜀相》中的名句。詩人對(duì)“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀相諸葛亮極為推崇，并為他面臨身死而壯志未酬的不幸表示了極度的惋惜。在歷史的豐碑上，諸葛亮是智慧的化身，他“匡扶漢室，效忠竭力”的精神，給后世留下了美好的印象。當(dāng)我們讀到諸葛亮《前出師表》中的“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”時(shí)，誰不為他的遠(yuǎn)見卓識(shí)而肅然起敬呢?

然而，“金無足赤，人無完人”，諸葛亮有時(shí)竟表現(xiàn)得十分妒賢嫉能!盡管他曾經(jīng)提出過七條“知人之道”，十分重視人才，并且也曾發(fā)現(xiàn)、培育了蔣琬、費(fèi)神、姜維等文臣武將，但同時(shí)他也壓制、埋沒以至迫害了一些匡世之才。

比如對(duì)待蜀中才子彭羕，諸葛亮就是先生妒意后致之于死地的。彭羕，是個(gè)經(jīng)天緯地的人才，龐統(tǒng)一見他就傾心，極力向劉備推薦。彭羕初見劉備，與之交談時(shí)，“指掌而談治世之務(wù)，講霸王之義，逮取益州之策”，使劉備嘆服不已，認(rèn)為他可與諸葛亮“齊足并驅(qū)”，立即請(qǐng)他“宣傳軍事，指授諸將”，進(jìn)而又把他破格提拔為治中從事。眼見突然間冒出這樣一個(gè)能人，諸葛亮不禁醋意大作，他“雖外接待羕，而內(nèi)不能善”，背后又跑到劉備跟前去打小報(bào)告，說彭羕“心大志廣，難可保安?！敝T葛亮是劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出的軍師，又在一起共過不少患難，劉備自然言聽計(jì)從，于是很快疏遠(yuǎn)了彭羕，將其貶官到了外郡。最后，彭羕又被諸葛亮抓住“小辮子”而命歸黃泉。

又如對(duì)待另一位才子廖立。廖立以其出色的才干為劉備所重用。當(dāng)吳使探問劉備的出色人才時(shí)，諸葛亮也不得不說廖立乃“楚楚良才，當(dāng)贊與世業(yè)者也。”然而，劉備一死，諸葛亮就以“權(quán)勢(shì)”壓制排擠廖立，不僅不讓他參與輔政，還令其居閑職不用，后來又借故將廖立廢黜為民，遠(yuǎn)流汶山，任其老死在外而不得回成都。

當(dāng)然，諸葛亮利用手中之“權(quán)”還排斥打擊過不少人才，這里就不一一列舉了。反正與他的才能、本事差不多的而地位又能趕上他的、行將成為他的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”與“潛在對(duì)手”的人，他都不會(huì)輕易放過。最后，蜀漢弄到“蜀中無大將，廖化做先鋒”的可悲地步，這跟諸葛亮妒賢嫉能的一面不無關(guān)系!

科學(xué)泰斗·不可親近

這里說的是宋代科學(xué)泰斗、《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括陷害“唐宋八大家”之一的蘇東坡的故事。

因?yàn)樘K東坡的詩文太出色、太“出人頭地”，能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代文人比得頗為狼狽，這就非常自然地引起一些人的醋意，進(jìn)而嫉妒到迫害蘇東坡，在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。

比如沈括，這位在中國(guó)古代科技史上占有不小地位的著名科學(xué)家、文學(xué)家，也因忌妒而陷害蘇東坡。沈括所用的手段是“揭發(fā)檢舉”蘇東坡詩中有“含沙射影”譏諷朝廷的傾向。如果說沈括與蘇東坡向來是政敵，那么沈括對(duì)蘇東坡在政治上加以陷害也就可以理解了；問題是他們二人向來是“莫逆之交”，而沈括所“揭發(fā)檢舉”的詩句，又是蘇東坡與他分別時(shí)手錄近作送給他留作紀(jì)念的。正所謂“臺(tái)上喝酒，臺(tái)下動(dòng)手”，這就太沒有人情味了!

為什么沈括要陷害自己的摯友蘇東坡呢?據(jù)史學(xué)家分析，這大概與神宗皇帝在沈括面前說過蘇東坡的好話有關(guān)。神宗稱贊蘇東坡，沈括心中自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)比，他不能容忍蘇東坡的才華高過自己；另一種可能是沈括深知王安石與蘇東坡政見不同，便投注到王安石一邊了，他心中暗想，蘇東坡反對(duì)“王安石變法”，那就“有他的好果子吃”，于是他借重王安石的“權(quán)勢(shì)”將蘇東坡壓垮，常常在王安石面前說蘇東坡的壞話。但王安石畢竟是個(gè)講究人品的文化大師，他曾重視過沈括的才干，但最終覺得沈括是不可親近的。當(dāng)然，在人格人品上的不可親近，并不影響后人對(duì)沈括科學(xué)成就上的肯定。

(責(zé)任編輯／楊劍鳴)