查理

承志兄愿意在自己和別人的名片上，都冠以“哲合忍耶”。“這是我要求中國(guó)文化接受的一個(gè)外來(lái)詞……是一種烈性的血，是一種義，是一種叛逆和堅(jiān)守的素質(zhì)?！?/p>

若不是知道你的人格，我會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)文字騙術(shù)?！罢芎先桃保谋疽飧C音并不對(duì)應(yīng)。任繼愈主編的《宗教辭典》說(shuō)得分明，它是“中國(guó)伊斯蘭教四大門宦之一”，晚在伊斯蘭教盛行1100年后，即200年前創(chuàng)立于寧夏甘肅。它的特點(diǎn)是“崇拜并神化教主，傳播所謂各輩教主所創(chuàng)造和顯示的奇跡，主張朝拜教主的拱北。”這是真主的圣意，還是教主們的圣意，似乎不勞多說(shuō)。為什么你要背靠它呢？是想當(dāng)一個(gè)被神化的教主，還是想找一個(gè)教主來(lái)神化？你“要求中國(guó)文化接受”，又是在什么意義上？

關(guān)鍵是，你自己準(zhǔn)備接受它多久呢？

你已經(jīng)一再撕毀了自己的名片。不喜歡中國(guó)文化了，就毅然出走，去擁抱西方文化。不久又撕了“海外赤子”的名片，說(shuō)西方文化是“世界體制的淵藪”、“北美四面鐵壁，只有反共的洞可以讓你爬進(jìn)去”。等去過(guò)西北，人們發(fā)現(xiàn)你又換上宗教的名片，皈依了哲臺(tái)忍耶。“極端做為正義的絕望嘶吼時(shí)，人無(wú)權(quán)譴責(zé)它”、“決絕是為了燒毀自己的后路”。但極端和決絕只能有一次，就像起義，就像從良。你一再地決絕，就真的沒(méi)了后路。

很多人追隨你。但誰(shuí)心里都清楚，正因?yàn)樾牡谉o(wú)私、坦誠(chéng)真率，你這個(gè)大破大立的人，隨時(shí)可能去擁抱一個(gè)新東西。一個(gè)突然跪拜的人，最可能站起來(lái)就走。所以恐怕真主會(huì)更相信一個(gè)“平常心”的回民老太太。他甚至正在后怕，聽(tīng)過(guò)你對(duì)他的謳歌，他當(dāng)然知道，萬(wàn)一翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這謳歌會(huì)變成什么。

不算溫和，但為了說(shuō)出最溫和的忠告：既然幾經(jīng)翻覆，索性靜下心來(lái)，想個(gè)明明白白；然后憑著哲合忍耶“叛逆和堅(jiān)守的素質(zhì)”，最后一次叛逆，再永遠(yuǎn)地堅(jiān)守。你身份太多：中國(guó)人，回族人，革命家，藝術(shù)家。你沒(méi)有三頭六臂，又怎能忠孝兩全？想想吧，你最該擁抱什么。哪怕想上十年，—旦想好，就緊緊抱住，再不撒手！

到那時(shí)，張承志就只有一張名片，任何人也撕不碎，無(wú)論自己，還是別人。

我們都是孩子。誰(shuí)不想大撕名片、決絕地“回到原初”？

但在我們的頭頂，懸著一個(gè)大決絕。你不是信了真主嗎？那你當(dāng)然知道，他會(huì)來(lái)撕的。不用急，每個(gè)人都會(huì)被撕毀，再拋向下一個(gè)“原初”。一切高人、俗人、仇人、友人，有的變了男，有的變了女；有的變成獸，有的變成鳥。大家忘卻前生，相對(duì)不相識(shí)……

太快。很短。在這大決絕的寶貴的前夕，就再別任性了！

快抓緊你自己。當(dāng)來(lái)世，你未必還是你，未必有這樣的情、這樣的才、這樣的筆！

也握緊你的敵人。雖不同道，卻爭(zhēng)得堂堂正正，在來(lái)生，未必能找到這樣的對(duì)手。

當(dāng)然，更要抱緊你的親人和朋友。多么可貴呀，他們是你的愛(ài)，是你的緣，是你這一次輪回的貼心的伙伴……

（《撕名片的辦法》見(jiàn)張承志文集《無(wú)援的思想》，華藝出版社出版）