趙勝河

讀完王蒙先生的《想起了日丹諾夫》(《讀書(shū)》一九九五年第四期)后，忽發(fā)呆想：假如給每只鳥(niǎo)兒一張樂(lè)譜，不叫則罷，叫就得循譜而叫；給每種花兒下一道命令，不開(kāi)則罷，要開(kāi)就得開(kāi)成某種顏色。那這世界將會(huì)如何呢？

燕子的呢喃，夜駕的婉囀，麻雀的嗦，烏鴉的悲涼……牡丹的雍容，梅花的冷傲，蘭花的幽雅，菊花的清淡……正因?yàn)楦鞑幌嗤庞辛死_紛的世界。生活的豐富多彩，首先得有大自然的豐富多彩，否則人類(lèi)的想象力就要大打折扣，創(chuàng)造力也就會(huì)成問(wèn)題。

當(dāng)今，人類(lèi)正在為物種的不斷消亡而發(fā)愁，正在千方百計(jì)的培育新品種。如荷蘭的郁金香、中國(guó)的牡丹都以能培植出新花色為貴。再如生物遺傳工程，正方興未艾。那么，即使有人討厭貓頭鷹的胡胡怪叫，認(rèn)為多有不吉利(這本身就是一種唯心主義的迷信思想，是有悖于馬克思主義的)，也大可不必對(duì)之趕盡殺絕，不去聽(tīng)就是了。任何事物都不是絕對(duì)的，即便是以?xún)礆埪劽睦?，其性格中不也是有值得尊重的地方嗎？就是一株狗尾巴花，在晚風(fēng)殘照中搖啊搖的，也不失為一種風(fēng)景啊，沒(méi)有任何理由要?jiǎng)儕Z它的生存空間。

自我的生存，首先得要以允許別人的生存為前提。所以日丹諾夫式的刻薄和狹隘是于事無(wú)補(bǔ)的。日丹諾夫式的歇斯底里，如果不是病態(tài)的，至少也是失態(tài)的。日丹諾夫之流要先學(xué)會(huì)寬容，才不至于被歷史嘲笑得無(wú)地自容。