韓連慶

《讀書》第八期《文化孤島艾米什》一文結(jié)尾，作者反問“經(jīng)濟(jì)利益真的像某些人設(shè)想的那么具有支配社會角色的力量？”“也許值得再多看看，再多想想，才能形成足以說服自己的事理?！逼鋵?shí)，作者提出的問題，并不僅僅靠“多看看，多想想”就能解決了的，其間還涉及一些更深層次的問題。馬克斯·韋伯在論述《舊約》中所有直接與世俗活動有關(guān)的活動的核心意義時曾說：“人人都應(yīng)當(dāng)安守自己的生活現(xiàn)狀，讓不信神的人去追求物質(zhì)利益?！边@句話也許就是艾米什作為文化孤島存在于美國大都會而不被淹沒的緣由所在。我們只是驚嘆于艾米什人的遺世獨(dú)立，還要看到他們所以致此的信仰基礎(chǔ)。正像東方人相信“人之初性本善”而西方人卻信仰“原罪”一樣，出發(fā)點(diǎn)不同，認(rèn)識問題的觀念不同，決定了處世方式的差異。

我們今天來討論艾米什部落并不是說人人都像他們那樣生活，那未免阻遏歷史的進(jìn)步。艾米什部落的存在對我們生存的意義，在于當(dāng)我們在瘋狂地追求物質(zhì)利益的時候，突然發(fā)現(xiàn)天邊還有一個高舉圣火的部落，他們那不同一般的生活方式在提醒我們：我們這種生活方式是否真值得窮畢生精力去追求？