北京天壇醫(yī)院關(guān)美茹：

《塵緣》這部小說就性質(zhì)而言，應(yīng)該屬于有關(guān)倫理道德的社會問題小說。這個(gè)問題提出得很及時(shí)，很迫切，也很尖銳。這個(gè)問題是我們每個(gè)人都可能遇到，或者在我們生活周圍經(jīng)常聽到和看到的。由于是常見的，一般人也就習(xí)以為常，頂多做為茶余飯后的談資，做為一種桃色新聞在悄悄地流傳而已?，F(xiàn)在作家以敏銳的觀察和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，通過典型化的手法，把日常生活中屢見不鮮的社會問題藝術(shù)地再現(xiàn)出來，這樣就引起人們的重視和思考，有助于判斷是非曲直，達(dá)到防止和杜絕發(fā)生類似悲劇的目的，這對提高人們的道德素質(zhì)，穩(wěn)定社會情緒，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)都大有裨益。莫伸同志以自己的辛勤勞動體現(xiàn)出對民眾的精神關(guān)懷，他的作品受到民眾的歡迎和好評，也就是理所當(dāng)然的事情。小說令人痛心疾首的悲劇結(jié)局，究其根源，我認(rèn)為主要原因應(yīng)歸咎于白曉棟，他年歲比錢溫馨大，社會經(jīng)驗(yàn)也比錢溫馨多，而且他是已經(jīng)有妻子女兒的男子，但他不能克制自己，終于鑄成大錯(cuò)，并且殃及妻女及錢溫馨。從某種意義上說，白曉棟是這個(gè)悲劇故事的罪魁禍?zhǔn)?，他?yīng)該受到良心和社會輿論的譴責(zé)。錢溫馨雖然不像她的同事宋梅玫那樣玩世不恭，放蕩不羈，在這場悲劇中雖然她也應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任但她太單純、太軟弱、太輕信，為了一時(shí)的舒服和痛快，她將名譽(yù)、前途、一生幸福統(tǒng)統(tǒng)置之腦后，結(jié)果自己斷送了自己。她的遭遇是令人同情和惋惜的，當(dāng)然也給青年女性提供了教訓(xùn)，應(yīng)該將她的事例引以為戒！

在故事的安排上，作者是頗具匠心的。我曾設(shè)想，這場可怕而又難解的矛盾或者可以利用意外的事故，達(dá)到天遂人愿的結(jié)局，比如趙芝雅手術(shù)失敗，終于導(dǎo)致死亡，這就無異成全了白曉棟和錢溫馨，也可以設(shè)計(jì)為白曉棟或錢溫馨死于意外的車禍，總之白曉棟、錢溫馨、趙芝雅三人之中，只要有一人突然亡故，這個(gè)難解難分的矛盾頓時(shí)便可化為烏有，當(dāng)然這樣的結(jié)局帶有很大的偶然性，但作為不巧不成書的小說也不是完全沒有可能，只是倘若變成化解矛盾的結(jié)局，小說的警世醒人的功能和教育意義就會大大削弱。

《塵緣》的悲劇是一副清醒劑，它深刻地啟示我們，無論在什么時(shí)代，慎始慎獨(dú)都是做人的起碼準(zhǔn)則。

小說在藝術(shù)上也是很有特色的。結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。心理刻畫細(xì)致入微，符合人物在特定場合下的特殊心態(tài)。細(xì)節(jié)描寫也很成功。語言更見功力，人物語言個(gè)性化，符合人物的身份、地位和職業(yè)特點(diǎn)；敘述語言流暢洗練，雅俗共賞。對人性的描寫也是運(yùn)用暗示，含蓄的語言，點(diǎn)到而已，給人以美感。

陜西師范大學(xué)郭海文：

如果按照通常的說法，錢溫馨無疑是一位“第三者”。這種類型的人物在今天無疑是要遭受普遍的批評譴責(zé)的。但是奇怪在于，當(dāng)我們隨著錢溫馨一步步走完她的情感之路時(shí)，我們卻無法不對她抱有一種發(fā)自內(nèi)心的同情。原因究竟何在呢？在于她的真誠和熱烈。在她身上，我們看到了愛情的美好和純潔。與錢溫馨相比，宋梅玫的愛情就實(shí)際得多了。無論是出于物質(zhì)的需要還是出于生理的渴求，她更重視的卻是一種個(gè)人欲望的滿足和一種實(shí)際利益的交換。無論如何，人們從她的情感中看不到美好和純潔，也許人們可以對她的行為予以理解，卻自然而然地鄙視了她的選擇。

今天，我們正處于一個(gè)大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們太忙，需要的東西又太多，因此，即便愛情不顯得多余，也起碼夾雜了許多物欲的成分。

在這種情況下，錢溫馨的愛情便具有了格外偉大的精神吸引力。

任何愛情的產(chǎn)生都不能是毫無緣由的。我們不能設(shè)想潔身自好的錢溫馨對白曉棟的愛會只是春心一動，從而踏上了愛情的不歸路。如果這樣，錢溫馨的藝術(shù)典型意義便會大大失色。作者深諳此理，所以從來沒有將筆墨濃聚于此，而是鞭辟入微地刻畫了錢溫馨心理和精神領(lǐng)域里的種種。身為雜志社主編的白曉棟非但風(fēng)度儒雅，而且學(xué)識過人，他待人平和，誠懇，卻自有一種深沉。他在外賓面前機(jī)智而得體的談話，在處理事故時(shí)從容而鎮(zhèn)靜的態(tài)度，這一切都使錢溫馨對他由陌生而熟悉，由尊敬而愛慕。一個(gè)不容回避的事實(shí)是：白曉棟是她多年尋覓著的理想模式，在白曉棟身上，她最大限度地得到精神上的契合和滿足。

一個(gè)在精神上有著非凡追求、在愛情上有著崇高境界的人，卻又恰恰是社會所不容的人。一個(gè)力圖追求完美并力圖超越世俗的人，卻又恰恰四處碰壁。這是一個(gè)多么令人痛心的事實(shí)，又是一個(gè)多么深刻的矛盾。難道，在情感上，人們也只應(yīng)依循世俗？難道，精神應(yīng)當(dāng)碌碌無為，永遠(yuǎn)停滯？難道，在愛情上，只需要機(jī)械地適應(yīng)，而不需要格調(diào)和品味？如果回答是否定的，那么，錢溫馨就不僅是一個(gè)值得我們同情的犧牲者，更應(yīng)當(dāng)是一位不應(yīng)當(dāng)被我們忽視的殉道者？

錢溫馨最終釀就的是一個(gè)悲劇。這個(gè)悲劇是她個(gè)人的，更是社會的。而在一個(gè)更嚴(yán)格的意義上來說，她的悲劇是注定的。正是在這一點(diǎn)上，小說《塵緣》完成了它思想上的使命——一個(gè)值得同情和肯定的愛情被消滅了。它必將引發(fā)人們對改造生存環(huán)境和改造自身意識的思考。

河南五三四醫(yī)院周延萍：

當(dāng)讀到趙芝雅把硫酸潑向錢溫馨一段時(shí)，躺著的我一驚而起，嚇了室友一跳。我感到痛快，雖然這痛快里隱藏著幾絲痛楚。

這世界在變、觀念在變、男人在變、女人在變。在變化之中，愛情的純真在消逝，家庭的責(zé)任在淡化。人們總在找理由原諒自己。當(dāng)肉欲登上舞臺的時(shí)候，靈魂在幕后悲泣。不循規(guī)矩焉有方圓？當(dāng)人性中孤獨(dú)的一面使我們渴望一個(gè)可以交付精神與肉體的所在之時(shí)，這種安全感的獲得，便注定了我們要交付我們的忠誠和我們的良知。不種何得？

感謝莫伸，感謝出版社的編輯們，給這個(gè)觀念雜陳的世界的這一瓶“硫酸”。它還原了生活的丑的一面，它讓人們再造心靈的美麗。我們不能說此行為本身是理智的，我們只能說生活是要付出代價(jià)的，愛情是圣潔的。昆明程思穎穎：

《塵緣》后面的情節(jié)進(jìn)展太快，結(jié)尾太倉促了。留下了人為的痕跡。

我們構(gòu)想的結(jié)局是：越芝雅的報(bào)復(fù)未獲成功，因?yàn)樗吘故莻€(gè)善良的女人，行動時(shí)心慌、手軟、顫抖得厲害，未將藥水全部潑到錢溫馨臉上，自己卻因過度緊張，過度受刺激而瘋狂了。白曉棟因受良心譴責(zé)而細(xì)心照料她。錢溫馨經(jīng)整容后恢復(fù)了昔日光采，心靈的創(chuàng)傷也逐步得到修復(fù)，她變得冷靜、理智了。她在這個(gè)城市消失了，去了南方某城市，開始了新的人生旅程。白曉棟在服侍瘋妻的過程中反思自己的行為，彌補(bǔ)自己的過失……這樣的結(jié)局構(gòu)想是否更符合生活的真實(shí)、符合讀者的審美心理呢？！河南省信陽縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局夏積勤：

我是一個(gè)剛走出大學(xué)校門不久就為人妻的女子，我和我丈夫彼此深愛，愛情是我們最富有的財(cái)富。我一度真的以為趙芝雅當(dāng)初的情形就是我現(xiàn)在生活的寫照。趙芝雅是多好的人啊，她愛丈夫，愛得那么專注；她愛女兒，愛得那么慈祥。然而，她又是多么不幸，當(dāng)她終于得知丈夫有外遇，她再也無法平靜下來，以前那個(gè)柔順、善良的趙芝雅不見了，她采取了毀錢溫馨容的報(bào)復(fù)行為，然后自殺。我們姑且不談她的行為是對還是錯(cuò)，從她所受到的傷害看，殺了第三者，然后自殺或許是她所選擇的最好道路。一個(gè)視愛情為生命的女人，當(dāng)愛情一旦被褻瀆，生命還有什么價(jià)值？我不能不說她是可憐的，又是值得同情的。河北省滄州市育紅路科技樓王劍鳴：

大約十幾年前，我在《人民文學(xué)》上讀到過莫伸的一個(gè)短篇，叫《窗口》。他把普通人的美好心靈寫得很動人。透過它，我看到一個(gè)青年作家的社會責(zé)任感?，F(xiàn)在又讀了《塵緣》這部長篇。作者抓住當(dāng)前社會上一個(gè)敏感的問題。以更加成熟的筆力，給現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的白曉棟、錢溫馨之流，開出了一付清醒劑。他不像有些人那樣，把顯微鏡對準(zhǔn)了男女之間的性愛大做文章。莫伸，依然是莫伸。

希望作家多寫，出版社多出一些類似《塵緣》這樣的，思想性、藝術(shù)性都好的作品，為潛移默化地匡正社會風(fēng)氣做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)吳文革：

原本穩(wěn)定得象“一條線”的家庭演變成一個(gè)“三角形”，隨著故事的發(fā)展，這個(gè)“三角形”又最終裂變成一個(gè)“點(diǎn)”——家庭的徹底毀滅。

在這場“斬不亂、理還亂”的感情紛爭中，如何能變“干戈”為“玉帛”？小說的作者試著從不同的視角和側(cè)面向世人揭示出不同的矛盾，以喚起人們對戀愛、婚姻、家庭這一復(fù)雜社會課題出現(xiàn)的復(fù)雜矛盾的注意。而小說悲劇性的結(jié)局又鮮明地告訴人們解決這些矛盾是我們面臨的迫在眉睫的社會問題。

陜西寶雞市中醫(yī)學(xué)校92級邢新華：

我是一名中專學(xué)生，點(diǎn)著蠟燭用三個(gè)晚上讀完了《塵緣》，滋生出許多慨嘆。

我首先拿它和作家路遙的《人生》比較，白曉棟和高加林，趙芝雅和劉巧珍，錢溫馨和黃亞萍，他們在某些方面有著相似之處。然而畢竟“故事”發(fā)生的時(shí)間、外界環(huán)境等條件不同了，也使兩部小說的結(jié)局有著截然不同之處，越芝雅最終要以殘酷的方式報(bào)復(fù)錢溫馨，而劉巧珍卻不可能攻擊、報(bào)復(fù)黃亞萍。這也許反映了飛速發(fā)展的社會在不同時(shí)間“相同”的人們所表現(xiàn)出來的不同心態(tài)。

也許在一些人的眼里，最后受到懲罰的主要應(yīng)是白曉棟，像趙芝雅這樣“傳統(tǒng)”美德集于一身的“好”女人應(yīng)該好好地活著，然而結(jié)局確出乎意科。我認(rèn)為這正是作品的獨(dú)特之處。將“悲哀”加于本不該“悲哀”的人身上，兩個(gè)女人間的較量最終皆走向生命的終點(diǎn)，也許這樣更能震撼人們的心弦，給人以更多的啟迪和思索吧。

小說的另一獨(dú)到之處是，引子和尾聲不保留，故事仍然完整。

河南省武警鄭州指揮學(xué)校劉冀宏：

《塵緣》的悲劇結(jié)局，令我感慨萬端，殊知：

在人生這個(gè)大主題中，不僅只有愛情，還有家庭，還有事業(yè)。況且激情不是愛情的全部，是代替不了愛情的。所以白曉棟、錢溫馨終究沒能逃脫中國這個(gè)現(xiàn)實(shí)，碰了壁，以致于頭破血流那是在所難免的。

河北省石家莊鋼鐵技校93級吳樹國：

《塵緣》有結(jié)局，悲慘得讓人落淚，似乎又沒有結(jié)局，沉重的思索壓迫著我們每一位善良人的心。

象這樣突然而至的愛情，如果本著尊重自己和真正的愛對方的原則。則應(yīng)因?yàn)閻鬯?他)，而不去愛她(他)，不要去犯那個(gè)貌似美麗的錯(cuò)誤。默默地把這份愛埋在心頭，用空間的疏遠(yuǎn)與時(shí)間的延伸來淡化這場不該擁有的塵緣，平行地渡過各自的歲月。

河南技術(shù)師院園藝系席建偉：

白曉棟和錢溫馨真叫人喜歡，他們的愛情故事也很美，只可惜社會道德不能接受，因此又注定是凄慘的。其實(shí)，他們應(yīng)把情感珍藏心中，朦朦朧朧的，而加以理智地控制使之成為界于友誼和愛情之間(這是否很難？)，不超越一定的界線，他們的愛會更美麗！

陜西寶雞文理學(xué)院吳瑕：

趙芝雅，你太自私了，也太自輕了，如果你看到人性的兩面，認(rèn)識到人生境界走出家庭還很廣闊，就會知道自己的社會責(zé)任，孩子、工作、父母弟妹，勇敢地面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)才是真正堅(jiān)強(qiáng)。你是否知道人人都有自尊，都有和你一樣過好日子的愿望，這只是你們?nèi)齻€(gè)人人生道路上的一次劫難，而你讓它成為毀滅。

錢溫馨，你太不幸了，這樣的局面你也有不可推卸的責(zé)任，你還那么年輕，逃離這一切吧，有時(shí)候，逃避也是一種堅(jiān)強(qiáng)，把這里的苦苦樂樂深埋心里，把它當(dāng)作自己生命中的一次歷劫，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，用對生命的崇尚來開始新的生活，祝福那個(gè)三口之家，白曉棟對你犯了一個(gè)錯(cuò)，你也對自己錯(cuò)了一回，勇敢地走出去吧。臺灣作家三毛曾說：“任何一件使我們痛苦的事情，都當(dāng)從深層去分析那造成痛苦的癥結(jié)，了解吧，同情吧，憐憫人性諸般愚昧和軟弱，欣賞人性的可貴和真誠，一個(gè)有智慧同時(shí)又有血有肉的人，不該用聰明去欺騙自己”。讓我們多一點(diǎn)對別人的諒解吧，多一份對自己的約律，勇敢地面對生命中的每一次挑戰(zhàn)。

河北大學(xué)教育系91級申衛(wèi)革：

我認(rèn)為：理想的生活應(yīng)是一道靜美的風(fēng)景，平淡是其中永恒的真諦。生活也該是一支平淡的曲子，當(dāng)一個(gè)人厭倦這種平淡，去尋找一種變奏的刺激，那終究要失敗。白曉棟、錢溫馨的愛情就是一種生活的變奏，它說不上罪惡，可道德評判它確是錯(cuò)誤，人不能超越社會現(xiàn)實(shí)，也就永遠(yuǎn)不能超越道德，但是人可以超越自我。當(dāng)你不防陷入感情的誤區(qū)，應(yīng)用理性戰(zhàn)勝人性自身的弱點(diǎn)，做一個(gè)對自己、對別人、對社會負(fù)責(zé)的大寫的人。

大連海運(yùn)學(xué)院李明寬：

古今中外，意識形態(tài)的發(fā)展過程必然充滿著犧牲的代價(jià)和斗爭的痛苦。因此，錢溫馨的故事注定要成為悲劇，也注定要發(fā)生。我想，這也是作者于這個(gè)意義上在時(shí)代作品中的有意識的安排，這是一個(gè)比喜劇更具深層意義的悲劇結(jié)局。

故事已經(jīng)結(jié)束，而生活仍在繼續(xù)。

故事不可去預(yù)知，而生活不可不去探索。

浙江衢州市39442部隊(duì)宣傳科方土成：

宋梅玫是一個(gè)被金錢扭曲了性格的人物。她雖然有好學(xué)上進(jìn)的一面，但為掙錢不擇手段。

我想，作者如果在宋梅玫經(jīng)歷被騙的“劫難”后，讓她從中吸取教訓(xùn)，開始覺醒，繼而做一位有著正確人生觀的當(dāng)代新女性。宋梅玫這個(gè)人物，才會讓讀者振奮，覺得更有意思。

北京天壇醫(yī)院圖書館關(guān)美茹：

《塵緣》的題材乍看是寫關(guān)于第三者插足的故事，但實(shí)際上它的內(nèi)涵意蘊(yùn)很豐富，涉及到改革開放以來出現(xiàn)的許多令人困惑的世態(tài)人情，諸如缺乏見義勇為的正義感，以衣貌取人的世欲偏見，以及理智與感情，道德與情欲的糾葛等等，小說給我們編織了一幅色彩斑斕的人間萬象圖景。

宋梅玫雖然只是一個(gè)起陪襯作用的次要人物，但是她的典型意義十分顯豁。宋梅玫的人生哲學(xué)和金錢觀很有警世醒人的作用。從宋梅玫對金錢的貪婪使我不禁想到莎士比亞名劇《雅典的泰蒙》中的名言：“這是什么？金子！黃澄澄的，亮晶晶的，寶貴的金子！……這么多的這種東西將要把黑變成白，丑變成美，非變成是，卑賤變成高貴，老變成少，怯懦變成勇敢?！鄙勘葋唽疱X的罪惡的認(rèn)識何等深刻，而20世紀(jì)改革開放時(shí)期的女青年宋梅玫卻對金錢萬能深信不疑，成為一個(gè)不折不扣的拜金主義者，為了獲取金錢可以不擇手段，把人格和名譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)置之腦后?，F(xiàn)實(shí)生活中類似宋梅玫的例子還有很多。

作者雖然沒有對宋梅玫的所作所為發(fā)表任何議論，但是這一人物形象卻暗示讀者分清美和丑、善與惡，啟發(fā)人們鄙視宋梅玫之流的寡廉鮮恥，呼喚一種正確對待金錢的高尚情操。我相信，每一個(gè)讀者都會從宋梅玫令人作嘔的表演中受到教益，應(yīng)該以宋梅玫為戒，做人不要做這樣的人，做事不要做這樣的事，這便是結(jié)論。

〔責(zé)任編輯：張小紅〕