斐　文

作為交往理性和現(xiàn)代文明體系合法性守望者的哲學(xué)，即使不再充當(dāng)唯我獨(dú)尊的巨型話語(yǔ)的發(fā)布者，其“分析性”的理智的忠誠(chéng)卻未必會(huì)過(guò)時(shí)。反后現(xiàn)代性的思索也許會(huì)迫使人們將古典時(shí)代以來(lái)對(duì)思想、價(jià)值理性之僭妄的過(guò)度的糾枉思索為一種新的僭妄。面對(duì)我們時(shí)代的精神危機(jī)，制度建構(gòu)轉(zhuǎn)型與一種“火爆”的焦燥不堪的價(jià)值理性會(huì)導(dǎo)向行為的親和性。要不讓我們的思想家發(fā)狂造瘟，其現(xiàn)實(shí)途徑恐怕是將思想、輿論制約于一個(gè)均衡的集散體制之中。批判的武器不必以神秘的方式訴諸共同體的先鋒集體。然而在未來(lái)，任何轉(zhuǎn)型中的政治體制都面臨這個(gè)棘手的問(wèn)題。暴力比平等、公開(kāi)的自由討論更容易顯現(xiàn)其物質(zhì)實(shí)在性。