俞　申

秋日，應(yīng)友之邀，赴皖南宣城，欣逢談話對(duì)手，不禁海闊天空，秉燭難眠。

抗日時(shí)期，我因工作經(jīng)常活動(dòng)在皖南浙西地區(qū)，那里的山水名勝早已名揚(yáng)天下，真是千巖競秀，萬壑爭流，名不虛傳。但若進(jìn)入遠(yuǎn)僻深山，又幾乎是“古木無人徑”的一片混沌洪荒景象，而那里的野猴群和山民們和睦相處的情景給這悠遠(yuǎn)的荒涼憑添了一份樂趣。

靈猴莊稼漢

猴子好動(dòng)好奇但又野性難馴，浙西山區(qū)的猴子并不危害人們的生活，它們久與人群友好相處，并能幫助農(nóng)戶干些簡單農(nóng)活，不用鞭抽棍打索子捆，完全是自覺自愿地模仿，情景甚是有趣。例如一些農(nóng)戶要收獲花生了，農(nóng)婦在巖邊一聲吆喝，立刻會(huì)竄出一群大大小小的猴子，猴頭馬上吆喝群猴干這干那:前排猴兒挨個(gè)拔起花生藤，緊跟著的猴以猴爪當(dāng)篩抖去根部花生上的泥土，再后面的老老小小便摘下根須上的花生，最后面的小猴最多，顯得很亂，它們把摘下的花生亂丟一氣，有用花生果互相打鬧的，也有偷嘴吃幾顆的。農(nóng)婦們只需收揀花生放進(jìn)巴斗或糧袋里就可以了，半畝花生約用半小時(shí)就能收完，真是“猴多好辦事”。一塊田收完，農(nóng)婦們會(huì)拿出些水果、甜餅等作為酬勞。她們知道，絕不能要猴連續(xù)干，要讓猴們休息玩?；蜃孕须x去。

有時(shí)當(dāng)人們繼續(xù)干別的活時(shí)，有些老猴也很“體貼”人們的勞苦，會(huì)自動(dòng)加入幫忙，可做起這些本不宜它干的活，真讓人啼笑皆非:收玉米是扳一根丟一根，人們要跟在后面彎腰揀。收山芋，猴們掐不斷藤莖，便趴在地里，四肢又蹬又蹭，人們得跟在后面割藤揀山芋，累得夠嗆，可看到猴爺們那種活潑友善，確實(shí)給了人們一份安慰和樂趣。

有茶樹的農(nóng)戶，采茶時(shí)節(jié)也常請(qǐng)猴來幫忙，，尤其是生長在懸崖絕壁上的茶樹，人采有危險(xiǎn)，便在竹籃里盛些好吃的食物掛在懸崖下，猴便會(huì)跟來吃掉食物攜籃攀上懸崖采滿一籃茶葉掛回原外。老猴頗會(huì)采茶，采的多是茶芽和嫩葉，而且葉片完整；好打鬧的青壯猴采的茶多被抓碎。在懸崖絕壁采的茶品位較高，進(jìn)山的茶販把完整的茶叫做元茶，碎葉多的稱為猴茶，茶販要?dú)r(jià)。據(jù)當(dāng)時(shí)茶販夸口:“祁門紅茶所以出名，一定要以祁門、至德兩縣所購的元茶，經(jīng)精心焙制才是珍品”。對(duì)這個(gè)說法，沒有作過考證，極可能是茶販為抬提茶價(jià)的宣傳手段，無非吹噓猴在懸崖絕壁采的茶非常稀有而已。

稱職的保姆

對(duì)猴像對(duì)人一樣，同樣需要體貼，熱情；對(duì)猴所給予的幫助，不能少給酬勞，這樣才能友好相處。有的農(nóng)家出門，家中嬰兒無人照應(yīng)，為防狼狐野豬老鼠侵害，便可召猴幫忙，或搖搖籃哄嬰兒入睡，或高踞居頂為主人看門保護(hù)家畜。猴哨對(duì)入侵農(nóng)田或畜欄的狼或野豬，都先發(fā)出吼叫，既是報(bào)警又是威脅對(duì)方。狼和野豬等一般不大買帳，照舊大大咧咧侵入農(nóng)田畜欄，但猴哨便立刻招來猴群，沖著對(duì)手又吼又蹦，特別是猴頭身先士卒，眾猴緊緊跟上，大打游擊，這抓一把，那咬一口，上竄下跳，狼和野豬便招架不住了，無不落荒而逃。

猴群也常會(huì)遇險(xiǎn)，有時(shí)成群餓狼或蟒蛇襲擊猴群，村民們義無反顧地高舉義旗持刀舞棒參戰(zhàn)，直至“人猴聯(lián)軍”取得勝利。戰(zhàn)后對(duì)受傷的猴救死扶傷，并給猴群較好食物慰勞補(bǔ)養(yǎng)。

頑猴玩槍

1944年，粟裕率部南下，成立蘇浙軍區(qū)，部隊(duì)一度進(jìn)駐浙皖邊的新登、開化地區(qū)。有的部隊(duì)駐到很荒僻的山村。這時(shí)猴們也像村民一樣傾巢而出，大牽小，姐背弟，呼兄喚弟，圍觀和撫摸戰(zhàn)士的槍支彈藥米袋，戴戰(zhàn)士的軍帽。戰(zhàn)士們事先得到干部的叮囑，不準(zhǔn)戲弄虐待猴子，所以任憑猴們撫摸，最多向猴做個(gè)鬼臉撓個(gè)癢癢等小動(dòng)作。戰(zhàn)士們到樹下巖邊鋪草躺下或坐下休息，猴群也模仿排隊(duì)分組或坐或臥，部隊(duì)開飯或背槍出操，猴群扛著樹枝跟著左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，齊步跑步。跑步時(shí)，有兩肢蹦跳的，有趴下四腳跑的，一招一式，令人捧腹。

猴也跟村民開開玩笑，這就會(huì)發(fā)生一些小搗亂的行為。例如采茶或耕田的少女穿了一件彩色衣衫，如附近人少，猴們會(huì)一擁而上把這少女拖到很遠(yuǎn)的山坳里，將她推倒在地，猴們便一個(gè)個(gè)用舌頭對(duì)少女從頭到腳全身舔遍，這少女不能拒絕或反抗，否則猴們會(huì)抓破她的皮肉。

山區(qū)有些寺廟逢時(shí)過節(jié)還做白面饅頭施舍給猴子。浙西山南地區(qū)有座釜托寺，寺內(nèi)有位主持宣稱:本寺菩薩有靈，所以附近的猴都具有靈性。他怕我們不信，跟我們暗地商量，蒸500只饅頭。饅頭蒸熟，主持和我們站在一旁看著炊事僧給猴子發(fā)饅頭。猴群從屋頂上樹上攀緣婉蜒而下，每個(gè)猴子領(lǐng)一個(gè)饃頭，秩序井然。500只饅頭發(fā)完，恰好猴子也是500，一個(gè)不多，一個(gè)不少。這位主持大和尚是為了宣揚(yáng)該寺佛法廣大，才口頭上賦予了猴的靈性。我們判斷，蒸饅頭的籠每屜是50只，10只籠屜共是500只，猴群按時(shí)節(jié)都來領(lǐng)饅頭，看慣寺內(nèi)籠屜的規(guī)格，當(dāng)然是熟門熟路了.

擋不住的“誘惑”

人猴之間的關(guān)系也有遭破壞的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝私^對(duì)禁止耍猴戲的人進(jìn)山捉猴。耍猴戲的便施展手段，請(qǐng)村里頭面人物吃喝，攀親認(rèn)同宗。頭面人物擱不住情面，但也

不敢讓他們抓猴，只為其同老猴牽線搭橋，讓他們親近。耍猴的對(duì)看中的小猴做出其疼愛相，給吃給穿，搔癢戲耍。同進(jìn)同出同眠。小猴被搞得昏頭昏腦，成天不肯回“家”。這一招真的騙倒了猴群，三五天后看著耍猴人親親熱熱抱走小猴，老猴雖很不安，但看著全家大小啃著耍猴人的美食，也就硬著心腸蹲在村頭目送親兒遠(yuǎn)去。也有不愿下本錢的耍猴人，躲在村外，先用水果、糖、蛋、花布等鮮艷好吃好玩的東西誘來猴群，待猴們吃喝玩樂得忘乎所以時(shí)，耍猴人突然從身后布袋里捉出一只大公雞，將雞頭用力拉斷，雄雞慘叫一聲，雞血灑在猴頭頂上如血雨傾盆，猴們嚇得蒙面蹲下，耍猴人便隨心所欲揀肥猴幼猴裝進(jìn)袋里。這種殺雞嚇猴的做法后果極為嚴(yán)重，猴群會(huì)成天半月日夜在村內(nèi)外哀啼吼叫，糟塌莊稼，咬死家畜。所以當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)那些不懷好意的人，會(huì)毫不留情的起而逐之。

1949年解放大軍南下浙西皖南山區(qū)時(shí)，人猴友好相處的事，已看不到，聽不到了。問年輕人都說從未看到過，年長的則說是抗戰(zhàn)勝利前后經(jīng)過兩劫，一是1942年日寇打通浙贛路和1944年日寇進(jìn)攻天目山時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娂娂娺M(jìn)山里避難；二是抗戰(zhàn)勝利后，人們開山采石、毀林開荒，設(shè)窯燒制石膏，猴子都向深山里跑了，加以達(dá)官貴人互相宴請(qǐng)要吃猴肉猴腦，對(duì)猴子幾乎趕盡殺絕。

解放初，還未注意到保護(hù)動(dòng)物和生態(tài)平衡，情況沒有好轉(zhuǎn)。1965年碰到徽州地委一位負(fù)責(zé)人，談起山區(qū)野生動(dòng)物的情況，他說解放初還偶爾聽說某處見過猴子，現(xiàn)在早已沒有了。曾有科研單位要求找?guī)字缓镒痈銓?shí)驗(yàn)，找了很長時(shí)間沒有結(jié)果。后來設(shè)法請(qǐng)到一位七八十歲的老獵人，把科研隊(duì)帶到不知哪一處深山里，挖了一個(gè)深坑，做了偽裝，放上食物，等候了十幾天，上面的食物還要經(jīng)常換新鮮的，才誘來7只猴子落下陷阱。這些猴是同人類長期較量幸存下來，性格特別兇猛殘忍，落下陷阱后，先在坑里拚命朝上跳，抓住獵人的網(wǎng)柄爭奪、攀爬，被打下去后，看到無法逃脫，便將頭猛撞坑壁，大有寧死不屈之態(tài)。老獵人只得用棒對(duì)準(zhǔn)其中一只領(lǐng)頭的猴頭猛擊，猴王一死，其余猴子才掩面受縛。這位負(fù)責(zé)人嘆息說:“現(xiàn)在要想找些猴子接班也很困難了?！笨磥?，人猴和睦相處的美景已不存在了!

(石東、徐有張摘自《自然與人》)