黃羅怡

婚姻，人類社會繁衍和發(fā)展的根本，為每一位窈窕淑女和翩翩公子所神往。對每個個人來說，婚姻不啻是人生最重要的事件。

民政部提供的數(shù)字表明，中國大陸的涉外婚姻，包括大陸公民與外國人、外籍華人、港澳人士的通婚，每年平均已超過一萬對，并且仍然呈現(xiàn)上升的趨勢。

涉外婚姻同各地對外開放的程度有關(guān)。廣東省在我國對外開放度高。因此，這個省的涉外婚姻數(shù)也是全國最高的。據(jù)統(tǒng)計，僅去年一年，這個省就辦理了涉外婚姻登記15092對。

與廣東相比，北京、上海的“熱度”要低一些，但仍保持了每年千對涉外婚姻的登記數(shù)。就連天津、南京、武漢等城市也不乏涉外婚姻的成功例子。

說是涉外婚姻，其實大多是大陸姑娘外籍郎，即嫁出去多，娶進(jìn)來少。此外，在婚娶中以大陸公民與港澳同胞成婚的居多，其次才是外籍華人和外國人。畢竟同一個祖先，具有更多的相通之處。

這座跨越國界的鵲橋究竟是怎樣一座橋?

天平的驚人傾斜

風(fēng)度翩翩的美國留學(xué)生瓊斯剛到中國，在晚會上認(rèn)識了不少中國朋友，其中有一個叫黎小姐的還問他要了地址。深夜，瓊斯回到宿舍，正打算上床休息，忽聽有人敲門，開門一看原來是黎小姐。他問黎小姐有什么事?黎小姐告訴他，在晚會上一見到瓊斯，便對他一見鐘情。晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，覺得還是應(yīng)該把這份感情告訴瓊斯?？森偹拐f，他們之間還互相不了解。黎小姐說，現(xiàn)在就可以開始加深了解嘛!以后他們還可以結(jié)婚，一起去美國。瓊斯愕然了，他覺得以前所知道的中國姑娘與現(xiàn)在親眼見到的似乎大不一樣。

據(jù)一位留學(xué)生告訴我，在中國的外國留學(xué)生中，幾乎沒有不遇到追求者的，且追求者的層次頗高，一般都是大學(xué)生，有的還是研究生。好象中國人都偏愛國際婚姻。有一位留學(xué)生還不解地問我，這是否是從優(yōu)生學(xué)的角度考慮的?

天平驚人的傾斜，這是我國國際婚姻的一大特點。原來溫柔含蓄的中國人，一下子變得熱情奔放起來，不少人感嘆社會變化之快。

一位留學(xué)生曾撰文表示這是在中國的外國人最頭痛的事。

找“老外”結(jié)婚，成了一種時髦，有些人趨之若鶩，樂此不疲。

世界是多元的，婚姻亦應(yīng)是多元的，對此不必強(qiáng)求一律。問題是，如果在這種追求和交往中，少了一些人格，多了一些厚顏，那即便締結(jié)了婚姻，也是殘缺不全的。

別有一功的紅娘

事實上，在涉外婚姻中，自由戀愛的比例很少，起作用的更多是紅娘。

本身沒有海外關(guān)系，但又極其向往國外優(yōu)越生活的市民的存在，是“紅色娘子軍”的誕生和發(fā)展的基本土壤。

出國熱孕育了涉外婚姻的中介人，這些中介人又不斷地推波助瀾，涉外婚姻便大為增加。

據(jù)了解，涉外婚姻中有90%是由紅娘促成的。因此，穿梭不息的紅娘給一些普通人的生活帶來了巨大的變化，姑且不論這種變化是好是壞。

令人詫異的婚姻

在涉外婚姻中，經(jīng)?？梢钥吹侥杲樦甑睦衔倘⒘艘晃欢罐⑸倥?。出現(xiàn)這種情況的根由就是因為在涉外婚姻“市場”上的供需失調(diào)。

中國乃泱泱大國，有十億人口，想通過聯(lián)姻出國者的比例很小，但絕對數(shù)就不小了。而能參加這一場國際聯(lián)姻的外籍人士畢竟不多。于是，在涉外婚姻中，大量年輕的大陸姑娘待價而沽，而可做新郎的外籍人士少得不成比例，便出現(xiàn)了供需矛盾。

一位年近40歲的離婚美籍華裔普通工人李先生回到國內(nèi)，想找一位未婚的國內(nèi)女子為妻。消息一傳出，他所住的華僑飯店立即賓客盈門。

一個星期天，李先生驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)天的日程表上要連著接待七位由家屬或親戚陪伴而來的姑娘。一天下來，李先生頭昏腦脹，已經(jīng)搞不清七個姑娘誰是誰了。他所不明白的是，象他這樣長相并不英俊、不富有、年紀(jì)又大的人，怎會受到國內(nèi)如此眾多的漂亮姑娘的青睞。

由于涉外婚姻市場上的比例失調(diào)，使婚姻的天平發(fā)生傾斜。不少急于出國的姑娘找不到風(fēng)度翩翩、年齡相當(dāng)?shù)娜缫饫桑荒芡硕笃浯?，把條件放低。于是便出現(xiàn)了“豆蔻少女耳順郎”、以及“卡西摩多”與“艾絲美拉達(dá)”這樣的奇特婚姻。

我們倒不是提倡婚姻非得條件相當(dāng)，互相匹配，如果出于感情，年齡、長相相差大一些也無妨。問題在于，在目前的涉外婚姻中，存在著一架新的天平，其中出國是一枚很重的砝碼，這便造成了這種種畸型婚姻。涉外婚姻中的一些極端現(xiàn)象，使不少人感到有損中國人的形象。

據(jù)廣東省民政廳統(tǒng)計，在涉外婚姻中，婚齡相差20至29歲的占11%，相差30至39歲的占5.8%，相差40歲以上的占2%。

涉外婚姻中的戀愛結(jié)婚過程之快，在某種程度上是對人類感情的一種嘲諷。以至于有人驚嘆，在這樣的婚姻中，究竟有沒有愛的存在。

這是一位剛披上婚紗的新娘，新郎是澳大利亞一個農(nóng)場主的兒子。新娘從認(rèn)識新郎到結(jié)婚，前后才一個多星期。這個速度其實讓雙方都覺得不舒服。

我們再來看一看另一對剛披上婚紗的新郎和新娘。新娘25歲，是一家食品店的售貨員，新郎則已63歲，這是一對典型的“爺孫”婚。阿玲不喜歡新郎，這一點新郎心里很清楚。嚴(yán)格說來，阿玲這個新娘可以說是“買”來的。這場婚姻，阿玲家里收到了進(jìn)口冰箱、彩電、錄相機(jī)、音箱等聘禮，再加上出國定居的砝碼，使婚事很快就議成了。新郎知道阿玲看中的是自己的錢和國外的生活，他也不希冀阿玲會真心喜歡自己。這就象商業(yè)上的一場交易那樣，一個出錢，一個出入，各取所需，互不吃虧。即便出國后婚姻破裂，自己用錢買來這個妙齡少女也說不上吃虧，反正結(jié)了婚阿玲總要有所付出。

大洋彼岸嘆零丁

來自不同國家、不同民族的人組成一個國際家庭，夫妻雙方因信仰、習(xí)慣、風(fēng)俗、觀念等差異，必然會有一些不便甚至矛盾。這就給那些國際夫妻們設(shè)下了新的難題。

還有一些人嫁到國外，由于言語不通，缺乏獨立謀生的手段，她們在家庭中便居于從屬地位，甚至有人過著奴隸般的生活。中國人長期依賴的組織如婦聯(lián)在那里無處可找，對法律又知之甚少，許多人便無法改變自己的命運。

方碧云嫁給了一個北歐人，來到了國外。原以為可以因此過上舒適的生活，可是到了那里才發(fā)現(xiàn)，丈夫漢森其實是個在貧困線上下生活的窮人。當(dāng)然，由于那里普遍生活水準(zhǔn)比較高，因此即使是窮人日子也不會太難過。問題是漢森沒有固定職業(yè)，且酗酒，酒后對方碧云稍有不順，便拔拳相向。

終于有一天，這種可怕的情形發(fā)展到了極點。那天漢森又同老板吵了一架，悶悶不樂地回到家中。在飯桌上，他邊喝酒，邊指責(zé)方碧云做的菜沒有味，象豬食，隨后抄起盤子就朝方碧云擲過去，方碧云嚇得尖叫起來。這叫聲又刺激了漢森，他借著酒勁沖上去，掄開了巴掌。

第二天一早，中國領(lǐng)事館來了一位滿身傷痕的少婦，那就是方碧云。她向領(lǐng)事館工作人員哭訴自己的不幸，要求領(lǐng)事館幫助她回到國內(nèi)。方碧云的遭遇使領(lǐng)事館的炎黃子孫怒不可遏，他們立即找到了有關(guān)部門提出抗議，并為方碧云辦妥了離婚手續(xù)，送她回到了國內(nèi)。

當(dāng)婚姻帶上大量庸俗色彩時，亞當(dāng)和夏娃在它面前也會羞愧得無地自容。國際婚姻的離婚率之高，表明涉外婚姻結(jié)合的不牢靠。把男女雙方連接起來的婚姻之鵲橋，緣何那么容易斷裂?

社會學(xué)家的困惑

涉外婚姻，以及其中出現(xiàn)的不少前所未見的現(xiàn)象，使不少社會學(xué)家愕然了。他們急切地去研究其中蘊含的社會心理和婚姻心理。

筆者曾同好幾位社會學(xué)家交換過意見。歸納起來，造成涉外婚姻如此發(fā)展的主要社會原因有以下幾條。

一是中國經(jīng)濟(jì)的落后，造成一種崇外心理。比如買東西要進(jìn)口的，向往國外生活方式等。涉外婚姻中這一點表現(xiàn)得十分充分。崇外心理從根本上說是試圖使自己同世界前進(jìn)的步伐保持一致的內(nèi)在要求的體現(xiàn)，從其出發(fā)點看，似可理解。但從其表現(xiàn)看，又帶有強(qiáng)烈的自慚形穢的自卑民族心理，有不少消極因素。

二是中國十年動亂，造成了信仰危機(jī)，信仰危機(jī)又導(dǎo)致了享樂傾向。從生活水平來說，國外要比國內(nèi)高出不少，這是當(dāng)前出國熱的一部分原因，在涉外婚姻中也表現(xiàn)得很突出。不少人通過聯(lián)姻的形式出國，是為了能過上國外優(yōu)越舒適的生活。對享樂傾向其實也不必大加指責(zé)，畢竟人類奮斗的目標(biāo)便是讓自己或下一代生活得更好些。不過享樂傾向也確實造成了一部分人自尊心的喪失和人格的低下。

三是隨著中國和世界的文化交流不斷擴(kuò)大，中外文化得以融合、貫通。比較狹隘的“中國人”的概念已開始為“世界村公民”的概念所替代。人們已不滿足于將自己禁錮在一個封閉的環(huán)境中，而是趨向于在一個更廣闊的背景下拓展自己。這種觀念的變化在知識階層中尤為普遍，人們已不再把尋找配偶的眼光僅局限在同民族的同胞身上，而是擴(kuò)展到世界各國，期望在這新的交往和聯(lián)姻中尋找到新的文化融合和沖突的暴發(fā)點。這在層次較高的群體中已不鮮見。

涉外婚姻中所發(fā)生的有違婚姻本旨的現(xiàn)象，是特定歷史條件下的一種特殊現(xiàn)象。好在現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會比以往有著更多的寬容。對涉外婚姻亦是如此。

(摘自《解放日報》)