秦廣忱

“干浴”用現(xiàn)代語言來說，就是對(duì)身體的自我摩擦。這是古代遺留下來的非常簡易的自我醫(yī)療保健方法之一。它除有調(diào)整中樞神經(jīng)和植物神經(jīng)平衡的效果外，還有促進(jìn)機(jī)體血液循環(huán)，增加免疫功能等作用。這個(gè)健身法尤其適合于中、老年人及體弱者選用。

粱朝陶弘景《養(yǎng)性延命錄》一書中曾記載：“摩手令熱，以摩面從上至下，去邪氣；令人面上有光彩。又法：炙手可熱，摩身體以上至下，名曰干浴。令人勝風(fēng)寒、時(shí)氣、頭痛；百病皆除”。

唐代著名養(yǎng)生家司馬承禎在《天隱子》一書中也說：“手常摩擦皮膚，溫?zé)?、熨去冷氣，此所謂暢外者也”。孫思邈，后人譽(yù)之謂藥王，他曾說：“常以兩手摩拭面上，令人有光澤，斑皺不生；行之五年，色如少女；摩之二七而七”。還載；“又臥起，先以手內(nèi)著厚帛，拭項(xiàng)中四面，及耳后周匝。熱溫溫如也。順發(fā)摩項(xiàng)良久。摩兩手以治面目；久之，目自明；邪氣不干。都畢，咽液三十過；導(dǎo)內(nèi)液咽之。又欲數(shù)按耳，左右令無數(shù)；令耳不聾；鼻不塞”。

明代著名長壽老人冷謙所輯《修令要旨》一書中，有許多篇章比較詳細(xì)地記載過從頭面部直到足心部位的自我摩擦方法。書中說：“平明睡覺，先醒心，后醒眼；兩手搓熱，熨眼數(shù)十遍；以睛左旋右轉(zhuǎn)各九遍”。還說“面食下舒，方可就坐”，同書《卻病八則》“平坐，以一手握腳趾，以一手擦足心赤肉，不計(jì)數(shù)目，以熱為度；即將腳趾略略轉(zhuǎn)動(dòng)。左右兩足心，更手握擦，倦則少歇”?！芭R臥時(shí)，坐于床，……兩手摩擦兩腎腧，各一百二十，多多益善；極能生精固陽，治腰痛”。這是一種干浴與氣功功法相結(jié)合的健身方法。

“背摩精門”又算“雙擦腎腰”，在干浴中是非常重要的一個(gè)步驟；它對(duì)腎區(qū)及腰背部肌肉都有較大作用?！豆欧B(yǎng)生十三則闡微》一書，曾解釋過這個(gè)步驟的操作原則：“凡行是功者，擦勿用力，惟以心隨掌轉(zhuǎn)，自外達(dá)中，周而復(fù)始，不計(jì)擦之多寡，總以大熱為妙”。

上述這些傳統(tǒng)的干浴健身法中，有一部分往往帶中國氣功特色。這就使它不僅可“調(diào)身”，也有一定的“調(diào)心”作用。

干浴健身法和氣功健身法都強(qiáng)調(diào)依“自我”來保健“自我”，不主張應(yīng)用外部藥餌，‘這是保健醫(yī)學(xué)上一種“自力論”派；和一般醫(yī)學(xué)上提倡應(yīng)用藥物及針砭等“外力論”派有本質(zhì)的不同。

按筆者體會(huì)，干浴方式應(yīng)先從頭面部開始，次項(xiàng)部、雙上肢、前后胸、肩背部、腹部、雙下肢，再次進(jìn)行足心。最后復(fù)輕擦面部、雙目、雙耳各一遍。時(shí)間應(yīng)以早起床時(shí)，夜晚入睡前為好，各進(jìn)行20分鐘左右?？墒拐蛊鹁癯渑?，入睡恬然舒暢。這種健身法對(duì)老年人尤其有益。

老年人抵抗力減弱及適應(yīng)能力下降，干浴健身法恰可改善這種情況。經(jīng)常實(shí)行還有預(yù)防腦血栓形成及減少感冒之效。如果能從中年開始就堅(jiān)持干浴，日久天長，對(duì)健身效果尤其顯著。

這些年，日本的水野教授曾經(jīng)指出，用毛巾擦背可預(yù)防癌癥。他認(rèn)為在人體皮下存在著大量的具有吞噬作用的網(wǎng)織細(xì)胞；這些細(xì)胞平時(shí)處于靜息狀態(tài)，很象在儲(chǔ)備能力；當(dāng)用毛巾、干布，或手摩擦皮膚時(shí)，便因刺激而被激活，進(jìn)入血液循環(huán)成為防御戰(zhàn)斗細(xì)胞；一旦發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞或其他異物便可圍殲并加以消滅。所以干裕是一種簡便無任何副作用的防癌卻病良方。又因干浴能增加血液循環(huán)，從而也促進(jìn)了新陳代謝。

摩擦皮膚還有促使微循環(huán)系統(tǒng)開放的作用，而正常情況下人體表皮的微循環(huán)只有1／3開放。這也是干浴之所以能提高機(jī)體免疫系統(tǒng)能力，增強(qiáng)人體的適應(yīng)功能的生理機(jī)制之一。

另外，千浴不單可產(chǎn)生機(jī)械性的力學(xué)刺激及熱力學(xué)的溫?zé)岽碳さ刃Ч?，同時(shí)還可產(chǎn)生細(xì)胞水平和分子水平的生物電場和生物磁場等方面的效應(yīng)。這和一般的沐浴、洗澡有著大為不同的醫(yī)療意義，其生物學(xué)效果絕不是沐浴所能代替的。

筆者意見，‘干浴按個(gè)人生活條件，既可按前所述從頭至足全身進(jìn)行，也可選取如頭面部、胸背部、腹腰部等身體一部分進(jìn)行。但要持之以恒。

摩拭是人類原始的一種生物學(xué)“自療”動(dòng)作，譬如肢體某處日常偶然碰捕一下，人們都要情不自禁地立刻摩擦幾下。而這種摩拭，往往確實(shí)有一定的減輕痛苦的“自愈性”作用。干浴正是我國古代對(duì)人類這種原始“自療”方式的深化和發(fā)揮。