本刊編輯部

五四運動68周年了。《中國青年》雜志伴隨著中國青年運動也跨過了64個春秋。每當鮮花盛開的5月，在青年們歡度自己節(jié)日的時候，我們都要和青年朋友們一起，想想黨和人民的期望，聽聽時代和祖國的召喚，看清前進的路標，更好地挑起振興中華的重擔。

中國需要千百萬棵大樹

公元2000年，已經(jīng)不再是一個十分遙遠的概念。今年十七八歲的青年，正好在“而立”之年進入21世紀，成為跨世紀的一代。

我們這代人，在2000年之前，要在老一輩的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)“翻兩番”的任務(wù)，擺脫貧困，達到小康，走完實現(xiàn)中華騰飛的第一步；到下個世紀，再經(jīng)過幾十年的努力，趕上世界中等發(fā)達國家水平，繼續(xù)走完實現(xiàn)中華騰飛的第二步。這兩個目標實現(xiàn)后，初具規(guī)模的、具有中國特色的社會主義就將顯示出強大威力。

中國的社會主義現(xiàn)代化，需要幾代人為之鍥而不舍地奮斗。80年代的青年，要準備用自己的青春年華和畢生精力，為中國革命跑好跨世紀的接力賽。

五四運動以來，中國革命在一代又一代的接力和奮斗中，勝利前進了68年。歷史風雨的洗禮，使一代又一代青年在磨難和考驗中成長為千千萬萬棵大樹。今天健在的革命的老一輩，我們的父輩，都是在中國革命的征途中先后成長起來的大樹，他們都是中華民族的棟梁。昔日，他們開拓、創(chuàng)建了新中國；今天，仍以自己偉岸的身軀，支撐著中華民族革命事業(yè)的大廈。

中華民族要實現(xiàn)自己的理想，要走的路還很長，還需要在青年一代中茁壯成長起千千萬萬株參天大樹，來支撐和開拓這一事業(yè)。作為當代青年，都應(yīng)從祖國深切的期望和時代的召喚中，看到自己的歷史責任，立志做一株跨世紀的大樹。

愿你做一粒經(jīng)得住挑選的種子

去冬今春以來，我們國家走過了一段不平凡的路程。少數(shù)大學(xué)生上街游行，牽動了全國億萬人民的心。隨著反對資產(chǎn)階級自由化斗爭在黨內(nèi)思想界的進行，全社會都從各自不同的角度鄭重地學(xué)習和反思。一時間，對青年，特別是對大學(xué)生的看法、評價成了社會議論的中心?！熬ⅰ薄膀溩印薄皸澚骸钡馁澴u聽得少了，出于對青年健康成長的關(guān)心而提出的批評、提醒，使一些青年萌生了委屈、壓抑、悲觀的情緒。有的青年向自己提出疑問：我還有資格做一粒種子一長成大樹的種子嗎？青年人的自我認知和社會評價之間的反差，已不容忽視。

人貴有自知之明。這話說起來容易，真正能正確估量自己、評價自己、認識自己，就不那么容易了。

如果不能正確地自我認知，就不容易看到自身的某些弱點—年紀輕、閱歷淺，書本和實踐知識還不豐富，思想和行動往往帶有極大盲目性和偏激……就容易把一切都看得過于簡單，甚至狂傲自信，說話的口氣很大?！爱攤€市長有什么難？給個部長照樣干！”似乎管理一個城市，可以不費吹灰之力，只要演說一通，一切問題就可迎刃而解了。問題不在于這種想法多么幼稚可笑，問題在于對自我的評價太偏、太玄。

青年人渴望成才，渴望參與，渴望干一番大事業(yè)，這無可非議。這也是黨和人民對我們殷殷企盼的。只有在一個興旺的國家，一個活躍的社會，年輕人才敢想，才躍躍欲試。青年一代自我價值的提高，是伴隨著改革開放，社會進步而產(chǎn)生的一種覺悟。認識到自我價值，有意識自我設(shè)計，這是可取的，問題是把自我放在什么位置上，自己能否適應(yīng)社會的設(shè)計和選擇，是否符合社會和人民的需要。

如果總是把“自我”放在“主導(dǎo)”的位置上，就會常常提出：“我希望社會如何”，“我要求他人如何”……當然，這里有你的權(quán)利，也寄托著你的理想。但這畢竟只是問題的一面，事物還有另一面。社會和他人同樣有對我們青年進行選擇和要求的權(quán)利，“這項工作交給誰”，“這個崗位誰能勝任”……這些就需要我們從另一個角度來考慮“自我”問題了：“社會對我的要求和希望是什么”，“自我和社會的選擇還有哪些差距”，為此“我還要作哪些努力”。

“主導(dǎo)”的自我，不能過分膨脹。自我要更多地自珍、自重，要時刻把個人的前途命運緊緊和民族的、國家的前途命運聯(lián)系在一起，以此作為人生價值的坐標，清醒、客觀地認識自我。

也恰恰是因為不能正確地認識自我，一些青年朋友看不到自己缺乏理論根底，缺乏在各種思潮面前分辨是非的能力，產(chǎn)生了一種盲目的、單純的獵奇求新的傾向。搶先找?guī)妆尽靶鲁薄鳖悤?，匆匆翻覽，就到各種場合夸夸其談，炫耀賣弄，甚而對一切進行抨擊否定。認為這就是“觀念更新”，這就叫有“思想深度”。其實這正暴露了我們自己在理論和實踐根基上淺薄的弱點。

無疑，青年在觀念和科學(xué)文化知識兩個方面是有某些優(yōu)勢。這是青年有希望成為時代之先的客觀條件。但是，隨著開放而來的“新潮”是比較復(fù)雜的，難免泥沙俱下，魚龍雜陳，需要我們格外保持清醒的頭腦，絕不能認為凡“新”皆對，凡“新”則好。我們眼里的“新”和“奇”，并不一定都有生命力。理論和實踐上沒有根基，就容易輕信，就容易聽到什么就覺得什么有道理，就容易紙上談兵，就容易簡單地、不負責任地把現(xiàn)實生活指責得一無是處。古往今來，空談?wù)`國的教訓(xùn)比比皆是。這應(yīng)該引起青年人的格外警覺。我們切不要做“頭重腳輕根底淺”的“墻上蘆葦”，也不要做“嘴尖皮厚腹中空”的“山間竹筍”。

還是由于不能正確地認知自我，一些青年在前進的道路上缺乏長期艱苦奮斗的精神準備，缺乏耐力和韌性。順利時，熱情洋溢，“國事、家事、天下事，事事關(guān)心”，很想干一番“治國平天下”的大事業(yè)；一遇挫折，往往又容易心灰意冷，悲觀消沉，甚至將大公大德置腦后，陷在“私”的泥潭不能自拔。作為80年代的青年，這種處世態(tài)度與古人范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想相比，都相去甚遠，哪里還談得上以振興中華為己任呢？

不能正確地自我認知，導(dǎo)致情緒易變而缺少冷靜的思考，造成心理上一種既開放又封閉的矛盾狀態(tài)。特別是當自己有所失誤的時候，批評和忠告一點也聽不進去，把自己封閉得嚴嚴實實。只想讓社會理解自己，埋怨社會不理解自己；很少想想自己如何去理解社會，理解他人。這種矛盾和反差，象一面鏡子，清晰地照出了我們自身的弱點。

今天，繼承和發(fā)揚“五四”的光榮傳統(tǒng)，對我們青年一代來說，就是要學(xué)習革命先行者把自身和革命事業(yè)融為一體的獻身精神，牢記“五四”以來青年運動大浪淘沙的歷史教訓(xùn)，腳踏實地，建功立業(yè)。

先向沃土扎深根有資格做“種子”的青年成千上萬，但每?！胺N子”能否長成大樹，全憑它能否在沃土里扎下深根。

沃土在哪里？在沸騰的生活實踐中，在億萬工農(nóng)群眾中，在你腳下堅實的土地上。

青年人喜歡讀書，有一部最重要也是最難讀的大書，名字就叫“中國實際”，不知你是否想讀。

這部書有的章節(jié)是用文字寫的，有的章節(jié)不是用文字寫的；圖書館里能找到它的某些分冊，但絕大部分還散見在960萬平方公里的土地上，既等待我們?nèi)プx，又等待我們續(xù)寫。

這部大書的核心內(nèi)容包括中華民族的歷史，也包括它的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢；它包括億萬中國人民的基本要求和希望，也包括振興和發(fā)展的基本經(jīng)驗和基本國策。

“中國實際”這部大書，包容著歷史和現(xiàn)實巨大的縱橫跨度，讀懂它很不容易。既要有理論知識，又要有實踐經(jīng)驗，更需要正確的讀書指南。時刻不忘“中國特色”這四個字，就是讀懂這部大書的一把鑰匙。

要向沃土扎深根，首先就要讀懂“中國實際”這部書。丟掉走捷徑、爆冷門、一炮打響、一舉成名的幻想，而應(yīng)腳踏實地，面向工農(nóng)，讀萬卷書，行萬里路。這樣，我們就一定能在沃土上深深扎下自己的根。

“已知＋推理=結(jié)論”，這是常人都懂的一個基本公式。先向沃土扎深根，目的就在于掌握“已知”，學(xué)會‘‘推

理”?！皣椤辈磺?，“已知”就無從談起，“推理”再嚴密，也是枉然；不把握指南，“推理”就無從下手，“已知”再清楚，也寸步難行。

沃土屬于青年，青年屬于沃土。當青年和沃土密不可分的時候，大樹自然就根深葉茂了。