編者按在一次學術(shù)討論會上，愛潑斯坦同志提出了“幫助馬克思，幫助青年”的觀點。我們認為這句話很能開人思路，為此，又專門請他談了這方面的一些想法。

從我十三、四歲開始接觸馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，到現(xiàn)在已經(jīng)有半個多世紀了。我不是專門的理論工作者，但我喜歡談論馬克思。

青年人關(guān)心未來，喜歡談論未來，對未來學很感興趣。我認為，走向未來，離不開新科學，離不開新技術(shù)，離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，最根本的，還是要探討歷史發(fā)展的基本規(guī)律，探討社會發(fā)展的總方向。從這個意義上看，最宏觀、最可靠的未來學還是馬克思主義。它的可靠性并不是因為馬克思是預言家，而是因為馬克思創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義為人類提供了走向未來的科學思路。

馬克思主義創(chuàng)立之后，幾乎每隔一段時間就有一批人要推翻它。就拿本世紀來說，西方就出現(xiàn)過“福利主義”，鼓吹只要由資產(chǎn)階級政府采取各種社會福利措施，就能實現(xiàn)充分就業(yè)，保障每個公民獲得起碼的收入、住房、保健、教育和文化水準的權(quán)利?？傻浆F(xiàn)在，西方資本主義世界也沒能解決失業(yè)問題，沒能實現(xiàn)收入均等化。

還出現(xiàn)過一個說法，叫做“技術(shù)作主”。仿佛技術(shù)的發(fā)展會給資本主義社會注入新的生命力，給一切人帶來福利，資本主義的所有問題就一下子解決了。但事實證明，再先進的技術(shù)也不能從根本上消除資本主義社會的固有矛盾和弊病。

到四十年代，又出現(xiàn)了所謂“經(jīng)理革命”的論調(diào)，利用企業(yè)的管理職能與資本所有權(quán)分離的現(xiàn)象，編造現(xiàn)代資本主義已經(jīng)“變質(zhì)”的謊言，似乎資本主義與資本家無關(guān)了。其實，經(jīng)理背后的財團還不是更大的老板？

諸如此類的“理論”還可以舉出一些，它們都想宣稱：“馬克思主義不靈了”，以此來推翻馬克思主義。但是資本主義經(jīng)濟危機的浪頭打來，就把它們淹沒了，而馬克思主義卻始終沒有被推翻。

可見，馬克思作為一個人，已經(jīng)不存在了。但是馬克思主義作為一種科學的思想武器，生命力是極強的。

一種有生命力的東西，當然要發(fā)展，也必然會發(fā)展。馬克思從資本主義的發(fā)展中得出了社會主義必然勝利的結(jié)論，指出了人類社會發(fā)展的總方向，但是馬克思不可能預見人類社會發(fā)展中出現(xiàn)的一切問題，也不可能設計出解決各種問題的具體方法。這個任務留給誰呢？當然是一代又一代的馬克思主義者。作為馬克思主義的繼承人，有責任幫助馬克思，回答和解決好現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的各種難題。應用馬克思主義是“幫助”，完善馬克思主義也是“幫助”，發(fā)展馬克思主義就更是“幫助”。在這個過程中，當然也包括對馬克思的某些具體結(jié)論乃至個別原理的突破。馬克思主義的生命力就表現(xiàn)為它不是僵死的教條，而是以不斷變化、不斷發(fā)展的活生生的實踐為源泉。

說到“幫助馬克思”，有的人可能嚇一跳。我們怎么談得上去幫助革命導師？其實，馬克思活著的時候，就有成千上萬的人幫助過他。他的戰(zhàn)友幫助過他，19世紀的巴黎公社幫助過他，后來的無產(chǎn)階級及其領袖列寧、斯大林、毛澤東等都幫助過他（當然，也有不幫助的時候。不實事求是，當然就談不上幫助了）。共產(chǎn)主義的實踐，每向前發(fā)展一步，對他都是個巨大的幫助。當然，這種幫助有自發(fā)的，也有自覺的。做一個共產(chǎn)主義者，就要自覺地幫助馬克思。

對馬克思有個幫助的問題，對青年同樣有個幫助的問題。青年是未來，是希望。

對青年最大的幫助，就是引導他們投身到幫助馬克思的隊伍中來，幫助他們成為馬克思主義者。

現(xiàn)在青年人對科學技術(shù)感興趣，這是對的。自然科學要學，但社會科學也要學。我們畢竟是社會中的人，而人又畢竟是社會的主體。幫助青年，首要的就是幫助他們學會運用馬克思主義這個思想武器。

青年人關(guān)心國家大事，這也是對的。我不贊成青年人把頭都埋在書堆里。當年“12.9”運動時，我結(jié)識了許多中國青年（有許多后來成了新中國的重要領導人）。一個國家沒有獨立的經(jīng)濟，沒有自己的主權(quán)，沒有屬于人民的軍隊，這樣腐敗的政府當然應該反對。今天就不同了。人民成了國家的主人，青年成了國家的主人。作為主人，怎樣更好地發(fā)揮主動性，這是值得深思的。我在中國已經(jīng)生活了幾十年，1957年我又正式加入了中國籍。我分析中國問題常常用這樣三把尺子：一是1949年之前和之后對比；二是中國人民已經(jīng)做的事和還沒有做的事相比；三是建國之后實際取得的進步和可能取得的進步對比。有了這幾把尺子，看問題就比較客觀了。任何事都沒有百分之百全對的時候，只要它朝著歷史前進的方向邁進，前途就是光明的。

中國相當長一個時期處于封閉狀態(tài)。一旦大門打開，青年人看到什么都覺得新鮮。其實，感覺“新鮮”的東西，并不一定都是新東西。有的東西早就被歷史淘汰了，今天即使再花樣翻新，也沒有生命力。

缺乏歷史觀，這是當代世界各國青年的通病。歷史觀不同于一般的歷史知識，它是從歷史演變中總結(jié)出來的規(guī)律。幫助青年就是要幫助他們象馬克思那樣對待歷史，從中分析總結(jié)出正確的結(jié)論。

允許犯錯誤，也允許改正錯誤，這是當代中國青年的幸運。