藍(lán)天蔚

浙江普陀山有一位九十歲的老和尚，人們都稱他圓照長(zhǎng)老。別看他如此高齡，卻精神矍鑠，行走自如，頭腦清晰，記憶力很好。他很健談，又廣見(jiàn)博識(shí)，因此使人樂(lè)子和他接近。

出家人多長(zhǎng)壽，一定有什么養(yǎng)生之道吧。我向躍老提出這個(gè)問(wèn)題。哪知他搖搖頭說(shuō)：“佛教徒修行的目的不是為了長(zhǎng)壽。真正精研養(yǎng)生術(shù)的，倒要首推道教了，他們有煉氣和煉丹等方法，其目的就是長(zhǎng)生?！?/p>

圓照說(shuō)：“佛教把人的生命看作‘無(wú)常，認(rèn)為有生必有死；生，老、病、死是人的自然規(guī)律，所以不求長(zhǎng)生——雖然這樣，可歷代高僧中確有活過(guò)百歲的人。日本有位大西良慶長(zhǎng)老，活到107歲，于1983年才圓寂的?！?/p>

我問(wèn)：那僧人的長(zhǎng)壽是什么原因呢?他說(shuō)：“一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，能做到嚴(yán)格修持，遵守戒律，諸惡不犯，眾善奉行，去掉貪，嗔、癡的種種私心雜念，使思想凈化，也就減少了許多痛苦煩惱。這大概是獲得長(zhǎng)壽的精神因素吧!”

另方面，長(zhǎng)老又指出：“寺院多數(shù)建在名勝之地。那里青山碧水，林木蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣新鮮。天天生活在這樣美好的環(huán)境里，不能不是長(zhǎng)壽的環(huán)境因素吧!”

他又說(shuō)，“有不少佛教徒，主張農(nóng)禪并重。也就是用勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，從事修行。在客觀上使筋骨得到了鍛煉。此外，許多年高的比丘，他們?cè)谀贻p時(shí)有過(guò)游方掛單的生活，靠著一只食缽，一雙草履，參訪各地名山大寺，走遍了大半個(gè)中周，這種行腳僧的長(zhǎng)期鍛煉，也可說(shuō)是長(zhǎng)壽的體質(zhì)因素吧!”

圓照又說(shuō)：“出家人雖然斷絕葷腥，但日常有新鮮的瓜果蔬菜，豆制品，因此并不缺少蛋白質(zhì)和維生素，而且出家人還斷絕煙酒，這比每日煙酒魚(yú)肉不斷的人要好得多，這也可能是僧人長(zhǎng)壽的飲食因素?！?/p>

我問(wèn)他，那你的長(zhǎng)壽主要是什么原因呢?他笑了笑說(shuō)，“我嗎，我每日只知抄經(jīng)念佛，嚴(yán)守戒行。有五十多年的時(shí)間，一直公務(wù)羈身，近幾年來(lái)未擔(dān)任具體職務(wù)，我就下決心手書(shū)幾部大乘經(jīng)典，現(xiàn)仍在繼續(xù)，這也可說(shuō)是一種小小的勞動(dòng)吧!由于年老體弱，我也服用一些營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)唔，如白參和參須之類。不過(guò)，宗教政策得以貫徹，使我心情愉快，應(yīng)是主要的長(zhǎng)壽因素了?！?/p>