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說(shuō)起訓(xùn)詁，好象有些談玄，不易理解。什么是訓(xùn)詁呢?《說(shuō)文》:訓(xùn)，教也?！稜栄拧?訓(xùn)，道也。也就是說(shuō)，教人以道就是訓(xùn)?！稜栄拧氛f(shuō)，詁:故也；古也。訓(xùn)詁就是古今異言教之使人知也。通俗地說(shuō)，訓(xùn)詁就是對(duì)古人文獻(xiàn)的解釋。

訓(xùn)詁是對(duì)古代文獻(xiàn)的解釋，而它的基礎(chǔ)是文字學(xué)和語(yǔ)音學(xué)。

例如:刑天舞干戚。(《讀山海經(jīng)》)

“天”，《說(shuō)文》曰顛也。顛的本義是頭。刑天就是受刑于頭，所以刑天是無(wú)頭的神。這是訓(xùn)詁以文字學(xué)為基礎(chǔ)的例子。

又如:獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)

“紡”的聲母是f，但古人發(fā)不準(zhǔn)這個(gè)f。他們發(fā)出的聲母，若今天我們發(fā)的b。紡是個(gè)形聲字，當(dāng)時(shí)的讀音，應(yīng)該若今天的綁。紡于庭之槐，也就是綁于庭之槐。這是訓(xùn)詁以語(yǔ)音學(xué)為基礎(chǔ)的例子。

綜上所述，訓(xùn)詁就是一種以文字學(xué)和語(yǔ)音學(xué)為基礎(chǔ)，解釋我國(guó)古典文獻(xiàn)的方法。

(據(jù)《爾雅》《說(shuō)文》《訓(xùn)話研究》編寫)