胡德培

一九三八年，國民黨政府企圖“以水代兵”，扒開了黃河的花園口。洪水巨瀾與日寇入侵同時俱來，使中華民族遭受了從未有過的歷史巨創(chuàng)。李準(zhǔn)的長篇小說《黃河?xùn)|流去》忠實(shí)地記錄了這場罕見巨災(zāi)，深入地開掘了我們民族的精神和品質(zhì)，展示出我國人民群眾的強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。

黃河之水，自天而降，鋪天蓋地的波濤，把房屋沖倒，把莊稼卷走，人們被沖到了四面八方，浪跡天涯。然而，他們象蒲公英的種籽，不管流落何方，只要一落到大地母親的懷抱里，就會生根、發(fā)芽，并且成長起來。他們以極其頑強(qiáng)而堅(jiān)毅的生命活力，戰(zhàn)勝種種艱難困苦，按照我國人民幾千年的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)慣生活下去，延續(xù)下去。

小說以真切、細(xì)致的具體描寫發(fā)掘出中國農(nóng)民的傳統(tǒng)美德，他們那種堅(jiān)韌不拔、寧折不屈的頑強(qiáng)精神，他們那種吃苦耐勞、樸實(shí)勤奮的品格，他們?yōu)橹腥A民族的延續(xù)和發(fā)展做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。同時，作品也真實(shí)地揭示了他們身上仍然存在的愚昧落后的思想的羈絆，保守陳腐的觀念的束縛，表現(xiàn)了他們某些令人惋惜、叫人同情的弱點(diǎn)與不足。盡管這樣，他們抗御災(zāi)難的頑強(qiáng)生命力，克服困難的驚人創(chuàng)造力，個體、分散而卻表現(xiàn)出共同一致的強(qiáng)大凝聚力仍然體現(xiàn)了我們民族五千年悠久文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，使人們看到了中國人民賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的偉大精神支柱和堅(jiān)毅的生活意志。

《黃河?xùn)|流去》是一部相當(dāng)生活化的藝術(shù)品，是對黃泛區(qū)人民空前巨災(zāi)的形象再現(xiàn)。

作家非常注意對具體形象的真切把握和深切體驗(yàn)，致力于對真實(shí)生活的精心揣摸和細(xì)致描繪。作品從不同的生活地域、不同的社會角度去展示廣闊的生活畫面，揭示豐富的社會底蘊(yùn)。書里有隴海鐵路沿線到寶雞的難民慘象，也有大小城鎮(zhèn)及農(nóng)村的苦難流民，有王跑在洛陽白馬寺的木匠活與菜園地，也有徐秋齋在西安城里東大街的卦攤，有四圈在洛陽大街上為海香亭拉黃包車，也有海老清在伊川縣農(nóng)村為周青臣當(dāng)長工，有老清嬸的賣茶和愛愛的說書，也有陳柱子的飯鋪和鳳英的賣水餃，有玉蘭的自賣自身，也有小強(qiáng)設(shè)法將小響從妓院的火炕里救出……多種的生活視角，不同的社會側(cè)面，多方面地展現(xiàn)出各地流浪難民奮力掙扎的情景，多層次地揭示出他們苦難生涯的種種艱難與辛酸。

小說運(yùn)用的是板塊式的結(jié)構(gòu)法。猶如《水滸》從林沖、武松、魯智深等人物一一寫來，然后歸總到水泊梁山、英雄聚義那樣，《黃河?xùn)|流去》從黃河決口開始，抒寫各種人物在不同境遇下的經(jīng)歷和遭遇，將一個個人物的活動分別集中在幾章里連續(xù)描寫，形成“板塊”，進(jìn)而由不同的幾個“板塊”組合起來，使一個個人物、場景構(gòu)筑成一個整體，形成全書的結(jié)構(gòu)。

作家通過災(zāi)民們六、七年的流浪生活，各式各樣的個人命運(yùn)，五光十色的社會世相，為我們勾畫出了一幅規(guī)模宏大的農(nóng)民流徙圖，炎黃子孫的生命延續(xù)圖，四十年前的社會風(fēng)俗圖，抗日時期的民族精神圖。這一幅幅畫景，有不少是現(xiàn)代青年所陌生的，作家將之匯集在一起，予以生動感人的描繪，讀來確實(shí)是真切感人、發(fā)人深思的。

作者李準(zhǔn)三個時期生活在黃泛區(qū)，他以數(shù)十年的人生體驗(yàn)和社會經(jīng)歷，持續(xù)五、六年的慘淡經(jīng)營，伏案提筆，終于為廣大讀者貢獻(xiàn)出了這部作品，為我們中華民族的頑強(qiáng)生命力譜寫了一曲撼人心魄的頌歌。

(《黃河?xùn)|流去》，李準(zhǔn)著，北京出版社出版，〔上〕0.95元)