劉棟

無產(chǎn)階級革命家瞿秋白烈士，在五四運(yùn)動時期，是一位普通的愛國知識青年。五四運(yùn)動使他接受了馬克思主義，由消極“避世”轉(zhuǎn)向群眾運(yùn)動的洪流；由民主主義和無政府主義轉(zhuǎn)向科學(xué)社會主義；由唯心主義轉(zhuǎn)向接受唯物主義，最后轉(zhuǎn)變成為一個偉大的共產(chǎn)主義者。瞿秋白所經(jīng)歷的痛苦、曲折的轉(zhuǎn)變過程，使我們可以得到很多的啟迪和教益。

愛國少年

少年的秋白處于辛亥革命爆發(fā)又被袁世凱竊奪了政權(quán)的動蕩年代。辛亥前一年，秋白在常州讀中學(xué)，校長是同盟會員，注意對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族革命的教育，反清愛國思想如涓涓細(xì)流注入少年秋白心田。武昌起義勝利的消息傳來，他高興得歡呼雀躍，立刻剪掉了辮子，天真地認(rèn)為皇帝倒了，這一下中國得救了。

可是第二年形勢逆轉(zhuǎn)，袁世凱假意擁護(hù)共和，篡奪了政權(quán)。1912年雙十節(jié)，家家掛上寫有“國慶”二字的紅燈籠慶祝。十三歲的秋白卻糊了一盞白燈籠，寫上“國喪”二字，掛在側(cè)門上。妹妹軼群怕惹事，摘了下來，他又掛上去，直掛到天明。有人問他緣故，他說，孫中山已退位，袁世凱當(dāng)了大總統(tǒng)，還抓著兵權(quán)，有什么可慶祝的呢！民國就要名存實(shí)亡了。當(dāng)時袁世凱尚未完全暴露真面目，即使成年人，認(rèn)識這一點(diǎn)也是要費(fèi)一番思索的。

學(xué)校里有一個國文教員，咒罵革命黨人是“亂賊”。秋白很氣憤，在作文本上駁斥他的批語。這個教員告發(fā)到學(xué)監(jiān)處，秋白受到記過處分，但他堅(jiān)決不認(rèn)錯。

少年秋白的愛國心是明澈的，他愛的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主主義的民國，反對各色軍閥的假民國。

憂國憤世

國家多難，秋白的家庭也多難。他出生于破落的官宦家庭，兄弟六人，父親無業(yè)，后流落山東教書糊口，由母親挑起全副生活重?fù)?dān)。因家境困窘，秋白十六歲中學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)到無錫做小學(xué)教員。這年舊歷年關(guān)，母親迫于債務(wù)和族人的嘲罵，吞火柴頭自殺。母親自幼教秋白詩詞文章，他十分愛母親。母親之死，給他很大刺激，守喪半年，凄苦萬分，形成了秋白悒郁沉默的性格。此后一家離散，弟妹分送親友家撫養(yǎng)。秋白遂到北京尋找繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會。先在北京大學(xué)旁聽，但無力交學(xué)膳費(fèi)，遂考入外交部辦的免費(fèi)學(xué)?！本┒砦膶Ｐ摒^，攻讀俄文和俄國文學(xué)。

秋白在俄專學(xué)習(xí)十分刻苦，成績名列前茅。但是思想十分苦悶。他說：1916到1919年五四運(yùn)動前這三年，是我最枯寂的生涯。一則是家庭變故的刺激，更重要的是看到北京城里新官僚打著民國招牌的腐敗生活，心靈上受到一種重大的痛苦刺激，使他對社會發(fā)生了疑問，后來曾寫出“漫天痛苦誰念，倒懸待解何羊”的悲憤詩句述懷，心中充滿了憂國憂民傷家憤世之情。從而產(chǎn)生了消極的厭世人生觀，思想趨于復(fù)古。他曾讀過佛經(jīng)，想研究佛學(xué)試解人生問題，尋求精神上的寄托。但是他又深感中國民族幾十年受剝削和帝國主義壓迫的切骨的痛苦，國家社會的前途時時縈繞于心。因此，他也讀傳播新思潮的書刊，密切關(guān)注政局，他所寫的評論時政的文章，常被學(xué)校選印在全校傳閱。他刻苦學(xué)習(xí)的目的是想實(shí)現(xiàn)以文化救中國的理想。

五四運(yùn)動前夕的秋白，思想是矛盾的：他既哀傷人生之不幸，又憂憤國家之沉淪。

奮起救國

五四運(yùn)動的爆發(fā)，象霹雷閃電劃破黑沉死寂的中國，喚醒了一代愛國知識青年，也打破了秋白枯寂的生涯。他抱著不可思議的熱情參與學(xué)生運(yùn)動。在五四愛國運(yùn)動中被選為俄專出席北京學(xué)生代表大會的代表，領(lǐng)導(dǎo)俄專等校學(xué)生參加示威游行和愛國宣傳。他曾被反動當(dāng)局拘捕，扣壓在北京大學(xué)法學(xué)院?？蹓浩陂g又被推舉為被捕學(xué)生代表，領(lǐng)著在押學(xué)生進(jìn)行斗爭，后來在全國學(xué)生支持下被釋放。

五四運(yùn)動把秋白從枯寂的生活引到沸騰的群眾運(yùn)動中去，由消極厭世轉(zhuǎn)為奮起斗爭，思想上發(fā)生了一個飛躍。正如他自己所說：學(xué)生運(yùn)動中所受的一番社會的教訓(xùn)，使我更明白社會的意義。五四后《新青年》《新潮》所表現(xiàn)的新思潮卷起翻天的巨浪，搖蕩全中國，進(jìn)步青年人人談?wù)撋鐣脑靻栴}。秋白繼續(xù)前進(jìn)，他冷靜地思索，總結(jié)過去革命運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，尋找今后改造中國的道路。他從五四運(yùn)動看到平民群眾的力量，認(rèn)為過去的民主革命所以失敗，就是由于未能充分發(fā)動平民群眾，因此五四運(yùn)動以后要進(jìn)行社會運(yùn)動，面向平民群眾。于是他和鄭振鐸一起創(chuàng)辦了《新社會》旬刊，以改造舊社會創(chuàng)造新社會為宗旨，宣傳民主主義和各種社會學(xué)說。組織“社會實(shí)進(jìn)社”，鼓勵青年走向社會，調(diào)查平民生活，辦平民學(xué)校，并號召青年到邊遠(yuǎn)農(nóng)村去實(shí)施平民教育。這期間，秋白既研究了馬克思主義，也廣泛研究了各種社會學(xué)說，如托爾斯泰的無政府主義，歐文、傅立葉的空想社會主義和美國、日本的“新村運(yùn)動”等。經(jīng)過分析和比較，他說，“我以為歷史派的——馬克思主義派的直接運(yùn)動是不可少的”，是“對勞動階級有利益的”、“較普遍的較易進(jìn)步的辦法?！?920年3月秋白參加了李大釗組織的“馬克思學(xué)說研究會”，思想上接受了馬克思主義。

赴俄尋“光明的路”

接受馬克思主義，是思想轉(zhuǎn)變的開始。秋白通過對蘇俄的實(shí)地考察和嚴(yán)肅的自我解剖，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者、共產(chǎn)主義者。

1920年10月的瞿秋白作為北京《晨報》記者，不顧勸阻、不畏艱險毅然去蘇維埃俄國作實(shí)地考察。他明確說明他入俄的志愿是要“擔(dān)一份中國再生時代思想發(fā)展的責(zé)任”，“求一個‘中國問題的相當(dāng)解決，略盡一分引導(dǎo)中國社會新生路的責(zé)任”，去“為大家辟一條光明的路”。他說，他雖然相信社會主義，但思想上還是模糊的，好象隔著紗窗看曉霧，不十分清晰。因此，他決然想探一探險，求實(shí)際的結(jié)論。

瞿秋白到俄國后，兩年中他一面系統(tǒng)地研究馬克思列寧主義理論，研究共產(chǎn)主義，研究蘇維埃制度和世界第一個社會主義的國家，一面又進(jìn)行廣泛的實(shí)際調(diào)查和訪問，參加了一些實(shí)際工作，擔(dān)任陳獨(dú)秀和中山大學(xué)的翻譯，參加列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際會議等，這使秋白的世界觀發(fā)生了根本的變化。

五四運(yùn)動后，秋白只是初步意識到自己的厭世人生觀是唯心的。在《新社會》被查禁后，籌辦出版新雜志，有人取名為《人道》，秋白不以為然，他認(rèn)為以人道主義為宗旨是要求社會問題唯心的解決。但是他自知唯心史觀的意義反正當(dāng)時大家都不懂得。到蘇俄后，才從理論和實(shí)踐上樹立起唯物主義世界觀。

在俄期間，他看到蘇維埃國家和俄國共產(chǎn)黨切切實(shí)實(shí)地醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝饑餓和災(zāi)荒，實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策。短短兩年內(nèi)，他親眼看到嚴(yán)重的農(nóng)民問題和知識階級問題正在自然傾向于解決，小工業(yè)已經(jīng)大大恢復(fù)，農(nóng)業(yè)也有復(fù)生氣象，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)活潑潑的氣象，從而證實(shí)了馬克思所謂社會關(guān)系中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)力。通過實(shí)踐驗(yàn)證了馬克思理論的真理性。

這樣，秋白看見了馬克思主義理論的威力，看見了社會主義國家偉大的能力正在生長，看見了工農(nóng)勞動者建設(shè)新社會的力量……這一切，引起秋白心靈中的變化，懂得了用世間唯物主義的態(tài)度觀察社會問題。他說：“‘真‘善‘美的社會理想，決不能象飛將軍似的從天而降”，“一切真理都密切依傍于實(shí)際”，要“由客觀立論”。因此，他認(rèn)為中國當(dāng)代青年，要注意現(xiàn)實(shí)生活，“先知道中國‘是什么，然后說‘怎么樣？”就是要從研究中國社會入手，尋找中國解放的道路。1923年秋白回國后，即全力以赴進(jìn)行這項(xiàng)工作。

樹立新的唯物主義世界觀，必須否定“舊我”。秋白轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義的一個重要特點(diǎn)，就是不斷地進(jìn)行自我解剖。他分析批判自己過去的厭世人生觀是唯心的，是破產(chǎn)的“士的階級”的社會影響。他深刻地指出：“士”的階級是孔教徒的階級，是治人的君子。他的家庭雖已破產(chǎn)，仍決心從思想上背叛“士”的階級，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級化。他宣告自己不再是“舊時代之孝子順孫，而是‘新時代的活潑稚兒”。拋棄厭世夢，做積極的奮斗者，決心“濺血以償社會”。

這樣，秋白經(jīng)過艱苦曲折的道路，完成了由一般愛國青年向馬克思主義者、共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。1922年，經(jīng)張?zhí)捉榻B，他在莫斯科參加了中國共產(chǎn)黨。

緬懷秋白烈士，回顧他五四時期思想轉(zhuǎn)變的軌跡，我們學(xué)習(xí)到一位真正的愛國知識青年對社會主義、共產(chǎn)主義真理不懈追求的執(zhí)著精神，這是堅(jiān)定和力量的源泉。