聞文

柳彬同志：

讀過你的信，我很驚訝，也很為你抱不平。青年人穿兩件新衣服竟遭到這么多非議！

這幾年，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，在我國城鄉(xiāng)，有越來越多的人在講究吃好、穿好、用好。服裝，本來就從一個側(cè)面體現(xiàn)著一個民族的文化和精神狀態(tài)。這幾年，許多青年不再用式樣簡單、結(jié)實耐用的觀點來評價服裝的好壞，而以新穎多樣、富于色彩、質(zhì)地優(yōu)良作為衡量標準了，這說明青年對穿著越來越講究了，服裝觀念在發(fā)生著變化。

應(yīng)當怎樣看待這種變化呢？

第一，穿著花樣多，不是奇裝異服。這幾年，青年服裝的款式是越來越多，五花八門。一位朋友說，他在王府井排隊時，有意留心了前面的十幾位女同志，竟沒有穿著式樣、花色完全一樣的兩個人?；佣啵斎欢嗯c傳統(tǒng)服裝不一樣，特別是與“文革”時那種一色灰、一色綠、一個樣的傳統(tǒng)服裝不相同。這有什么不好呢？難道這就是“奇裝異服”？不能這樣看。從美學角度看，人作為審美的主體，是永遠不會滿足的。人不能有永恒的服飾。隨著社會發(fā)展，人對美好東西的不斷追求，服裝自然也在不斷變化。今天的便服，在昨天就是“異服”；今天的“異服”可能成為明天的便服。你可以問問老村長，他今天穿的中山裝，還不是五十年前長袍大褂的“異服”？你信中說的“西裝裙”，過膝兩寸，有開叉的、不開叉的，有多褶的、獨褶的，穿上顯得穩(wěn)重，裙擺又有飄逸感，美觀大方，這種新式的“奇異”服裝有什么不好呢？要對“奇裝異服”進行辨析，只要“奇”得得當，“異”得得體，能夠美化人民生活，能夠使青年人更漂亮，就不能簡單否定。這方面我們的思想要解放些。

第二，莫把消費當浪費。我們國家還較窮，毫無疑問，我們要反對浪費，我們要艱苦奮斗，加快四化建設(shè)。但是，我們講艱苦奮斗，不是提倡大家過苦行僧的日子。我們搞四化，發(fā)展生產(chǎn)，是為了改善人民生活。群眾手里錢多些了，想多吃些肉類、雞蛋和牛奶，想穿西裝、流行的裙子，想買彩電、電冰箱，這是十一屆三中全會以來黨的政策在人民生活中引起的新變化，是正當?shù)南M。今天，隨著經(jīng)濟繁榮，人們的穿著觀念也在改變，這是生活方式變革的一部分。再講“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”，就不大合乎八十年代的消費潮流了。揮霍公款，我們反對；對個人，我們卻提倡“能掙會花”，引導消費，美化生活。一個青年多買幾套衣服有什么不好？消費增加了，就為商品增加了銷路，反過來就會促進生產(chǎn)的發(fā)展，這是良性循環(huán)。假若一味強調(diào)節(jié)約，限制消費，群眾有錢不花，并不高明。試想，人們有個“半導體”或黑白電視機就滿足了，彩色電視機的生產(chǎn)水平能提高嗎？人們都是“縫縫補補”，你們村那些“服裝專業(yè)戶”不是該倒臺了嗎？

柳彬同志，你把這封信念給老村長聽，能說服他嗎？等你回音。

聞永