陳東等

科學，是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的知識體系，它是認識自然、改造自然、認識社會、改造社會的一種強有力的工具。科學，這神奇的世界，使多少青年奮發(fā)追尋。怎樣才能成為有卓越貢獻的科學家呢？艱苦的勞動，淵博的知識，敏捷的思維，強烈的“好奇心”和豐富的想象力固然不可缺少，但科學家的道德，無論對其自身的科學成就，還是在科學發(fā)展的進程中，都將起著特殊的重要作用。因此，人們在評述科學工作者的成就時，從不忽略其科學道德的內容。愛因斯坦在《悼念瑪麗·居里》一文中說：“在象居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不僅僅要滿足于回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻，第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就大得多?！?/p>

科學道德是有傳統(tǒng)的。歷史上一些有卓越貢獻的科學家，都十分重視科學道德的建設和培養(yǎng)。我國，由于近二十多年政治的變遷，嚴重干擾了科學道德的建立和健全。今天，在社會主義精神文明的建設中，重視科學道德的研究，加強自身科學道德的培養(yǎng)，這是全體科學工作者尤其是青年科學工作者必須著重解決的一個課題。

什么是科學工作者必須遵守的職業(yè)道德呢？我們在同一些科學工作者的接觸交談中，得到了啟發(fā)。

具有以學術生命為重的獻身精神

以學術生命為重的獻身精神，是科學工作者作出卓越成就的必要條件。科學是創(chuàng)新的事業(yè)，是一項極為艱苦復雜的腦力勞動。科學上的每一個重大問題的突破，或一種萌芽狀態(tài)的設想，往往需要科學工作者研究幾年、十幾年、幾十年，甚至付出畢生的精力或幾代人的心血才能實現(xiàn)。李時珍修《本草綱目》、達爾文著《物種起源》，分別用了27年和22年的時間，這還不算他們積累資料的時間?？梢?，沒有以學術生命為重的獻身精神，是很難堅持下來的。

科學是為人類造福的事業(yè)，不是謀取個人私利的手段。從事科學研究的人，不能把科研作為追求財物、虛榮、奢侈生活的目的，也不是為了追尋超乎常人智力的快感，更不能作為謀取政治地位、權力的“敲門磚”。人們崇敬的，是真正以追求真理、造福人類為目標而獻身于科學的人。我們見到的著名的植物分類學家吳征鎰教授，被人們譽為“一心撲在科學事業(yè)上的人”，他獻身科學的精神在同行中是公認的。吳征鎰教授于1937年畢業(yè)于清華大學生物系，建國初期，就是中國科學院第一任黨支部書記。為了揭示我國植物寶地云南的綠色奧秘，在1958年，年過四十的他，毅然決定全家遷出北京到云南落戶。在那里，他沒有節(jié)假日，沒有星期天，也沒有午覺，整整奮斗了六年，寫出《中國植物區(qū)系的熱帶親緣》的著名論文?！八暮Α睓M行期間，他身處逆境，沒有中斷科研。憑自己的記憶，趁著到水田“監(jiān)督”勞動的機會，細心觀察植物，并在粗糙的草紙上寫下六七十萬字的科學論著。在1976年，年近60歲、身體已經衰弱的他，仍以驚人的毅力，兩次進藏，參加西藏植物區(qū)系和植被的考察，又作出了新的貢獻。在1980年5月國際性的青藏高原討論會上，他的植物區(qū)系地理學說得到國際植物學家的廣泛重視，去年美國植物學會接受他為該會的名譽會員。我們很想請他談談自己，他卻說：“我只不過做了一個科學工作者應該做的事。一個科學工作者只有在自己從事的領域里永不滿足地探索、追求，才能給科學寶庫增添新的知識?？蒲腥藛T以學術生命為重，就能給科學發(fā)展帶來新的生命。致力于科學研究的人，都會懂得這個道理?！眳抢虾苤t虛，他講得又那么實際?！八娜藥汀臂`踏科學，但沒能摧垮科學，原因就在于此。我國廣大的科學工作者，歷盡磨難，仍為祖國、為人民的利益而獻身科學的精神多么可貴！這正是我們時代所需要的。

科學——必須完全尊重事實

尊重客觀事實，是科學工作者的行為準則。科學是一門誠實的學問，它不迷信權威，不崇拜偶象，不怕推翻過時的舊物，因而常常也就招來落后意識和反動勢力的攻擊、迫害。從事科研工作的，能相信科學事實，敢堅持真理，勇于修正錯誤，真正保衛(wèi)科學的生存和發(fā)展的權利，需要有大無畏的勇敢精神和堅定的科學氣節(jié)。這方面，哥白尼、布魯諾等科學先輩們?yōu)槲覀冏鞒隽斯廨x的榜樣。今天，我們的時代同落后愚昧的歐洲中世紀已有很大不同，但為堅持真理而付出代價的事也在所難免，特別是“四人幫”時期。我們在同方勵之教授交談時，他反復強調說：“搞科研工作的，切不可染上違背科學事實，看風向、趕浪頭等惡習。相信科學，堅持真理，是我們起碼的一個道德要求?！?/p>

尊重科學，還需要在科研活動中注意培養(yǎng)刻苦、嚴謹?shù)暮脤W風。中國科學院理論物理所副所長何祚庥同志列舉了很多科研中的實際事例來說明這個問題。例如，近代著名的物理學家密立根曾做過一個著名的試驗——油滴實驗，以此來驗證電子電荷的最小單位。這是一個設計非常巧妙的實驗，做得很成功，獲得了預想的結果。但在若干次試驗的重復中，出現(xiàn)了一個例外，即出現(xiàn)了一個只有電子電荷三分之一帶電量的物質，這是當時的結論所不能解釋的。密立根忠實地記錄了這個不受歡迎的數(shù)據(jù)。半個世紀過去了，粒子物理的研究證明了層子——這種只有電子電荷三分之一帶電量的物質的存在，恰與五十多年前密立根那個試驗中唯一的例外相吻合。這個“例外”成了研究粒子物理中的一個有價值的數(shù)據(jù)。密立根一生之所以能作出卓越貢獻，成功之訣就是他具有消除誤差的過細能力和忠實于觀察到的事實。他的這個著名的油滴實驗，至今在科學界傳為美談。它告訴人們，一位誠實的科學家，必須永遠面對事實，忠于事實。

現(xiàn)代科學需要群體意識和協(xié)作精神

一位科學家傳記作者說：“科學的每一重大進步，都是由很多人的心血凝聚而成的。對于客觀世界的真正了解，固然是個人幸福的最可靠途徑，而其所導致的卻是相互的合作——這似乎是科學家們實際的一致意見?！边@樣的看法是對的。如果說科學發(fā)展的前期較多的是個人的聰明才智的“自由創(chuàng)造”，那么，現(xiàn)代科學更多的則是發(fā)揮“合作的智慧”和“集體大腦”的作用了。這是現(xiàn)代科學發(fā)展的特點決定的?，F(xiàn)代科學發(fā)展的趨勢是，科學同技術相結合，各學科之間的互相交叉、相互滲透，不斷出現(xiàn)新的邊緣學科，把科學推向更廣泛的領域。一些重大的科研課題，不僅有跨行業(yè)的，還有全國性的，甚至國際規(guī)模的合作。我國的人工合成牛胰島素結晶這項重大的科研項目，就是在多學科的科研工作者的合作下搞成的。由此可見，科研人員的群體意識和協(xié)作精神，是繁榮現(xiàn)代科學的重要條件。

在科研領域里，由于十年動亂，一些科研人員的群體意識和協(xié)作精神在觀念上有所淡薄，前些日子，有個科研單位還發(fā)生這樣的事：兩個科研人員同搞一個科研課題，其中一個進展較快，已出現(xiàn)了一個重要數(shù)據(jù)，但當他重復試驗時，數(shù)據(jù)怎么也不能重合。怎么回事？原來是另一位怕他超過自己，在他的試驗溶液里摻進了別的液體。這種不道德的行為使人氣憤。兩個人同搞一題，為什么不能合作，是令人深思的。據(jù)反映，有的科研單位曾出現(xiàn)科研課題分散、重復，以及一些難度大、國家急需的科研項目無人搞的情況。這既影響了科研任務的完成，又造成人力物力上的浪費。糾正此類情況，固然需要調整和完善科研政策，但在科研人員中提倡群體意識和協(xié)作精神也極為重要。愛因斯坦曾經講過：“除了許多個人無私的合作，就得不到真正有價值的東西。”在合作中，愛因斯坦善于同學術觀點不同的人友好相處。他同玻爾、波恩等科學家在科學與哲學思想上都存有分歧，有的問題“針鋒相對”爭論幾十年，但他們之間始終保持深厚的友誼。

年輕的朋友，當你們即將邁進或者剛剛步入科學的大門時，除了在學術上潛心鉆研、刻苦勤奮外，注意培養(yǎng)良好的科學道德，這定會有助于你更快、更好地攀登科學高峰的。