吳　顒

近年來(lái)在科學(xué)著作中開(kāi)始越來(lái)越經(jīng)常地使用“系統(tǒng)”、“系統(tǒng)性”、“系統(tǒng)觀點(diǎn)”等概念，這不僅在自然科學(xué)方面如此，在社會(huì)科學(xué)方面也如此。蘇聯(lián)B.Ⅱ.庫(kù)茲明的《馬克思理論和方法論中的系統(tǒng)性原則》(王炳文等譯，三聯(lián)版，定價(jià)0.59元)是一個(gè)嘗試，來(lái)闡明馬克思所發(fā)現(xiàn)的“系統(tǒng)性”，以及他所運(yùn)用的、作為社會(huì)生活特殊規(guī)律性的“系統(tǒng)性原則”。

作者認(rèn)為，系統(tǒng)概念是馬克思方法論和唯物主義基礎(chǔ)的重要組成部分，馬克思所有重要發(fā)現(xiàn)的決定性前提之一就是系統(tǒng)性觀點(diǎn)和原則。把社會(huì)看成是系統(tǒng)的概念，是馬克思主義認(rèn)識(shí)人類歷史的關(guān)鍵性概念，馬克思的辯證法首先是社會(huì)系統(tǒng)的辯證法，馬克思把歷史看成是“系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)”。這本書(shū)是用“系統(tǒng)性原則”對(duì)馬克思主義哲學(xué)所作的一種解釋，應(yīng)當(dāng)引起我們的注視。

一本用資產(chǎn)階級(jí)唯心主義觀點(diǎn)寫(xiě)的、但對(duì)我們了解近代資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)流派頗有參考價(jià)值的書(shū)——李斯托威爾的《近代美學(xué)史述評(píng)》(蔣孔陽(yáng)譯，上海譯文版，定價(jià)0.75元)擺在我們面前了。它的第一部分介紹了表現(xiàn)論、快樂(lè)論等十四種美學(xué)理論，第二部分是作者對(duì)這些流派的評(píng)論，以及關(guān)于發(fā)生學(xué)的美學(xué)和崇高等美學(xué)范疇的見(jiàn)解。

作者特別推重里普斯和伏爾蓋特為代表的移情說(shuō)，而且，認(rèn)為“美感經(jīng)驗(yàn)的精華總是在主體的身上發(fā)生的，因此，……只有那些精通內(nèi)省心理學(xué)方法的人”，才能滿意地解決美學(xué)問(wèn)題。他宣傳愛(ài)是一種奇異的創(chuàng)造性的力量，要把美學(xué)作為調(diào)和階級(jí)矛盾的工具。

1959年下半年至1960年年底，平心發(fā)表了一系列文章，圍繞著生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾問(wèn)題進(jìn)行了討論。當(dāng)時(shí)有一股錯(cuò)誤思潮，“把生產(chǎn)關(guān)系絕對(duì)化，把生產(chǎn)力簡(jiǎn)單化了”，想要修改馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的定律。當(dāng)時(shí)平心受到了圍攻，但他說(shuō)的生產(chǎn)力的發(fā)展并不完全依賴于生產(chǎn)關(guān)系的反作用，生產(chǎn)力也有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系只有在它這種規(guī)律相適合而不是相抵觸的時(shí)候，才能夠?qū)ιa(chǎn)力起較大的推動(dòng)作用；生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是由生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾決定的，其中人的因素是最重要因素；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，而且要研究各個(gè)歷史階段的生產(chǎn)力性質(zhì)、特點(diǎn)、變化和發(fā)展，研究它們和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾和交互作用；等等，到今天都證明是有道理的，圍攻是錯(cuò)誤的。

平心在“文化大革命”中含冤去世，這些文章現(xiàn)已收集編為《論生產(chǎn)力問(wèn)題》一書(shū)出版(三聯(lián)版，定價(jià)1元)。

聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織國(guó)際工業(yè)研究中心根據(jù)聯(lián)合國(guó)大會(huì)、經(jīng)社理事會(huì)和工業(yè)發(fā)展理事會(huì)的決議，組織國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題專家編寫(xiě)的《世界各國(guó)工業(yè)化概況和趨向》(原名：《1960年以來(lái)的世界工業(yè)：進(jìn)展和前景》。中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版，定價(jià)2.15元)已經(jīng)出版。

本書(shū)論述1960年以來(lái)世界工業(yè)發(fā)展的情況和趨勢(shì)，包括影響工業(yè)化的工業(yè)結(jié)構(gòu)改革等問(wèn)題、變化中的工業(yè)生產(chǎn)型式，以及貿(mào)易、就業(yè)、技術(shù)、資金等問(wèn)題，而重點(diǎn)則在發(fā)展中國(guó)家方面，較有參考價(jià)值。

對(duì)各種技術(shù)方案必須作出經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，才能有所選擇，取得最優(yōu)的解決。這在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中是個(gè)極重要的問(wèn)題。

徐壽波編著的《技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》(上?？萍汲霭嫔绨?，定價(jià)1元)，是填補(bǔ)這方面的空白的一個(gè)嘗試。它分析了目前各種經(jīng)濟(jì)衡量標(biāo)準(zhǔn)，指出它們存在的問(wèn)題及其適用條件，然后敘述了技術(shù)方案進(jìn)行經(jīng)濟(jì)比較所必須滿足的四個(gè)可比條件，討論了技術(shù)經(jīng)濟(jì)的各種計(jì)算方法和各種技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系，講述了技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較中所采用的方法和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)應(yīng)美中貿(mào)易全國(guó)委員會(huì)的邀請(qǐng)，曾于去年年底派出訪美代表團(tuán)，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行考察，并在美進(jìn)行了廣泛的接觸。訪美代表團(tuán)回國(guó)后所作考察報(bào)告，是《美國(guó)經(jīng)濟(jì)管理考察》一書(shū)(中國(guó)企業(yè)管理協(xié)會(huì)編，企業(yè)管理出版社版，定價(jià)1元)的主要內(nèi)容。這個(gè)報(bào)告簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽嗣绹?guó)企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略計(jì)劃、企業(yè)的職工培訓(xùn)、勞資關(guān)系、工人的工資和福利、老企業(yè)的改造、專業(yè)化協(xié)作和大中小企業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)、銀行的作用、政府的作用、能源危機(jī)，等等。訪問(wèn)團(tuán)也談到了考察后的感想，如計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的結(jié)合、擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)等問(wèn)題該怎么辦。

本書(shū)還附有美國(guó)商務(wù)部的《美國(guó)政府和企業(yè)的關(guān)系》、美國(guó)財(cái)政部的《美國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和財(cái)政金融政策》等材料。

資本主義企業(yè)是非常注意設(shè)計(jì)、試制和生產(chǎn)新產(chǎn)品的。我國(guó)企業(yè)所曾流行的則是“十年一貫制”的產(chǎn)品，因此有必要研究資本主義企業(yè)發(fā)展新產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)。三聯(lián)書(shū)店出版的《美國(guó)怎樣發(fā)展新產(chǎn)品》(初保泰著，三聯(lián)版，定價(jià)0.27元)，就是生動(dòng)地?cái)⑹隽诉@方面的經(jīng)驗(yàn)的書(shū)，不管其中有多少是對(duì)我們有用的，值得一讀。

研究古代兵制史的谷霽光，在解放前就看到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)兵制變化的制約作用而留心于古代經(jīng)濟(jì)史的研究，現(xiàn)在，江西人民出版社出版了他的《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史論文集》(定價(jià)0.79元)。此集收文十一篇，對(duì)唐以前，著重于土地制度方面的研究，對(duì)唐以后，則著重封建制度下商品經(jīng)濟(jì)的研究。前者有《秦漢隋唐間之田制》等文八篇，后者有《王安石經(jīng)濟(jì)思想若干問(wèn)題試析》等文三篇。《王安石經(jīng)濟(jì)思想》一文，分析了王安石經(jīng)濟(jì)思想的帶根本性的缺陷，尤有獨(dú)到的見(jiàn)解。

陳紹聞主編的《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文選》第一分冊(cè)(上海人民版，定價(jià)0.82元)，選錄了《詩(shī)經(jīng)》至洪亮吉的文章共66篇。這是為高校財(cái)經(jīng)系科的學(xué)生編寫(xiě)的教材，作為今后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史研究的基礎(chǔ)。選文附有作者簡(jiǎn)介、說(shuō)明和注釋。

中亞地區(qū)在歷史上同東西方各國(guó)都有較多的關(guān)系，尤以同中國(guó)的關(guān)系為最密切。從《史記》以后，我國(guó)歷代史書(shū)都有《西域傳》記載中亞的情況。中亞各民族又都有反抗侵略者和占領(lǐng)者的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。中亞又是東西方交通和商路必經(jīng)之地，在東西方文化的接觸和傳播上起了很大作用。王治來(lái)的《中亞史》第一卷(中國(guó)社科出版社版，定價(jià)1元)，是我國(guó)解放后有關(guān)這個(gè)地區(qū)的第一本專門(mén)著作。

幾十年來(lái)的考古工作，已使我們有可能看到這里的尼安德特人的文化遺跡。后來(lái)是塞科諸部族和古波斯人的活躍，再后來(lái)是希臘王朝、匈奴、突厥，和中亞之列入唐朝的版圖，再后來(lái)是阿拉伯人。第一卷的敘述在這里終結(jié)。

寫(xiě)這樣一本書(shū)，要有各方面的考證功夫，是不容易的。但本書(shū)能很好完成它的任務(wù)。

中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)從1979年冬在武漢舉行的世界史學(xué)術(shù)討論會(huì)和中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)成立大會(huì)所收到的有關(guān)美國(guó)史的論文中選編了一本《美國(guó)史論文集》，收文近三十篇。所論方面相當(dāng)廣泛，從印第安人的原始社會(huì)到六十年代的黑人運(yùn)動(dòng)，從中美關(guān)系到美國(guó)的外交史，都有論述。在《關(guān)于中美關(guān)系史和美國(guó)史研究的一些問(wèn)題》文中說(shuō)，“美國(guó)史上值得我們注意和研究的問(wèn)題很多。由于美國(guó)是在一個(gè)沒(méi)有舊的封建傳統(tǒng)的新環(huán)境中獨(dú)立建立和發(fā)展資本主義制度的，因而就更加值得馬克思主義歷史研究者的注意?！蔽恼逻€呼吁我們要實(shí)事求是，對(duì)中美關(guān)系的歷史要批判地、全面地探索。我想這都是很對(duì)的。

吳士嘉等寫(xiě)的《西歐見(jiàn)聞》(上海人民版，定價(jià)0.30元)是十八篇旅歐見(jiàn)聞特寫(xiě)，饒有興味，讀后又可開(kāi)拓眼界。它分科技、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化、教育，風(fēng)光三組。這里有新型的大客機(jī)是怎么回事，大型運(yùn)載火箭是怎樣組裝的、原子能發(fā)電站和“奔馳”汽車，以及法國(guó)的一個(gè)普通的現(xiàn)代化農(nóng)場(chǎng)，等等。

中國(guó)青年出版社出版的《中國(guó)古典文學(xué)名著解題》(定價(jià)1.50元)是一本好書(shū)。它介紹了歷代的詩(shī)、詞、文、小說(shuō)、戲曲等共二百五十多種。所選都極精當(dāng)。作者的介紹，有的就比一般文學(xué)史要詳細(xì)些。書(shū)本身的介紹，不但介紹了經(jīng)過(guò)選擇的一些注釋本，還介紹了若干新注本、今譯本。讀者得此，的確對(duì)那些名著能有一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的了解，知道怎樣去誦讀和欣賞。

當(dāng)代美國(guó)猶太作家辛格的短篇小說(shuō)集出版了(《辛格短篇小說(shuō)集》，外國(guó)文學(xué)出版社版，定價(jià)0.91元)。本書(shū)所收是辛格在不同時(shí)期的作品二十二篇，從中可以看出他的特點(diǎn)。

中國(guó)古書(shū)頗多同名異書(shū)和同書(shū)異稱現(xiàn)象，山東人民出版的《古書(shū)同名異稱舉要》(張雪庵著，定價(jià)0.71元)是查檢這方面材料的工具書(shū)。書(shū)后有附錄三種。

人民教育出版社出版、伍棠棣等主編的《心理學(xué)》，是高師公共必修用的教材。它講了心理的實(shí)質(zhì)、感覺(jué)和知覺(jué)、記憶、思維與想象、技能、動(dòng)機(jī)興趣與注意、情感與意志、道德品質(zhì)、心理的個(gè)別差異、青少年學(xué)生心理等問(wèn)題。每章都附有思考題。

美國(guó)著名實(shí)用主義教育哲學(xué)家貝爾斯的學(xué)生、一個(gè)新的教育哲學(xué)流派——實(shí)證相對(duì)主義的倡導(dǎo)人莫理斯·比格的《實(shí)證相對(duì)主義——一個(gè)嶄新的教育哲學(xué)》在上海譯文出版社出版。實(shí)證相對(duì)主義是實(shí)用主義傳統(tǒng)在當(dāng)前的一個(gè)代表，這個(gè)傳統(tǒng)是同詹姆士、杜威等的名字連在一起的。本書(shū)按杜威的傳統(tǒng)，首先就正在被討論的問(wèn)題或意見(jiàn)簡(jiǎn)要地提出了重要的傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)，然后詳細(xì)地闡明實(shí)證相對(duì)主義的新的合題。這種正面的闡述包括：人的心理本質(zhì)和他的動(dòng)機(jī)是怎樣有目的地相互作用的？什么是實(shí)在，它是如何被感知的？什么是相對(duì)主義真理，以及它如何同價(jià)值發(fā)生關(guān)系？什么是實(shí)證相對(duì)主義者的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)？學(xué)校在民主社會(huì)中的作用是什么？實(shí)證相對(duì)主義教育哲學(xué)對(duì)課堂教學(xué)有什么意義？怎樣實(shí)現(xiàn)反思的教與學(xué)？

陳遵媯的《中國(guó)天文學(xué)史》第一冊(cè)(定價(jià)0.96元)在上海人民出版。這是1955年版的《中國(guó)古代天文學(xué)簡(jiǎn)史》的擴(kuò)充。第一冊(cè)敘述了中西古代天文學(xué)的比較，又?jǐn)⑹隽酥袊?guó)歷代天文學(xué)的演變和進(jìn)展。