我們團(tuán)支部對于“怎樣算是正確的犧牲”開展了熱烈的討論。我們認(rèn)為，犧牲的確應(yīng)該是有原則的。我們并不贊成隨隨便便的死。譬如有些青年為婚姻戀愛問題而自殺，這樣的死顯然是不值得的。就是一個革命的地下工作者因?yàn)橐粫r的沖動暴露了自己而被敵人殺害，這樣的死也是應(yīng)該避免的?！爸档脿奚鼤r就犧牲，不值得犧牲時就不去犧牲”。海波同志提出的這個原則從抽象來看也是對的。但是我們并不同意他所提出的值得不值得的標(biāo)準(zhǔn)。他的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在：如果犧牲自己的生命所換得的成績，超出于自己一生所能達(dá)到的成績時才犧牲，否則就不值得犧牲。按照海波同志的邏輯來看，一個小學(xué)教師以自己的生命救活了一個兒童，一個人民警察冒險去救一個即將被電車軋死的老太太，這些高尚的行為都將成為“不值得”的了。拿這樣一個標(biāo)準(zhǔn)來劃分應(yīng)不應(yīng)該犧牲也是不實(shí)際的，因?yàn)橐粋€人很難預(yù)測自己一生所達(dá)到的成績有多大，在很多情況下也不容易比較自己和別人誰活著的價值大。我們認(rèn)為，如何看待犧牲的原則，各個階級是不同的。資產(chǎn)階級把自己的利益看得高于一切，只有在認(rèn)為自己可以獲取更大利益的前提下才肯去冒險；至于冒著個人生命的危險去為別人，在他們看來則是傻事，是最不值得的。而無產(chǎn)階級不同，他們只把自己當(dāng)做集體中的一個平凡的人，因此他們關(guān)心集體遠(yuǎn)勝過關(guān)心自己，把革命和集體的利益看得高于一切，個人利益放在從屬地位，在必要時可以為革命和集體犧牲個人，因而在緊急關(guān)頭也會挺身而出保衛(wèi)集體的利益和挽救同志。而海波同志那樣強(qiáng)調(diào)個人的“價值”，總怕自己犧牲了值不得，擔(dān)心被救的人將來不能干出更大的成績，這實(shí)際上是說自己最值錢，是在夸大自己，鄙視旁人，自命不凡。持有這種思想的人，平時就會斤斤計較個人，只寶貝自己，而不關(guān)懷別人，十分缺乏同志友愛。應(yīng)該說，無產(chǎn)階級的同志友愛是十分重要的。如果革命者沒有階級友愛，沒有愛人民的強(qiáng)烈感情，就不能成其為革命者，我們也不可能取得今天的革命勝利。我們知道，在革命戰(zhàn)爭中，不但有警衛(wèi)員挺身出來保衛(wèi)首長的生命，也有上級指揮員在艱苦的環(huán)境下，為保證下級同志的健康，而自己忍饑挨餓，不惜犧牲自己。在敵人非刑逼供時也有黨員同志挺身出來維護(hù)非黨員同志。難道說這樣做不值得嗎？顯然的，他們這樣做，正是革命者的強(qiáng)烈階級感情的自然流露。如果在嚴(yán)重的關(guān)頭，看見同志、群眾有危難不去搶救，而在那里考慮你重要，還是我重要，那么，不管他用千萬條理由說這是為了革命利益，人們也能明顯地看出他缺乏起碼的革命同情心，他決不是一個革命者。

我們也對海波提出的志愿軍榮譽(yù)軍人林忠冒險去撈油桶的問題進(jìn)行了討論。我們認(rèn)為，如果當(dāng)時沒有更好的辦法，眼看油桶就要被水沖走，而他會游泳，有可能安全地把油桶搶撈回來，就要跳下去搶撈。這樣做不能被認(rèn)為是“無原則的”。我們不能因?yàn)橐恢挥屯爸挡涣硕嗌馘X就貶低了他“舍已為公”這種高尚行動的意義。相反地，正由于他是志愿軍，懂得祖國一草一木都是可愛的，所以他就很自然地產(chǎn)生了搶救油桶的行為。他這樣一點(diǎn)一滴地愛護(hù)國家財產(chǎn)，正說明他有高度的共產(chǎn)主義精神。

總之，我們認(rèn)為，英雄是不分大小的，不論英雄搶救的人是老是小，不論英雄搶救的公物多么有限，但他們忠于黨、忠于社會主義事業(yè)的赤膽忠心是無法計算的，他們這種公而忘私，舍己為群的共產(chǎn)主義精神是“無價之寶”，是永遠(yuǎn)推動時代前進(jìn)的偉大力量！當(dāng)然，我們并不主張無謂犧牲（事實(shí)上這種人也不多，這在前頭已經(jīng)說過了）。一個革命者為了革命的利益，在可能情況下是應(yīng)該考慮避免不必要的犧牲的。但是，我們主張不要無謂犧牲，并不是說可以把個人利益放在集體利益之上可以貪生怕死。