徐明江

最近，在全國各大城市展開的抵制資產(chǎn)階級思想腐蝕青年的斗爭中，許多團(tuán)干部都認(rèn)識到青年的婚姻戀愛等生活問題，絕不都是個人私事或生活小節(jié)，而是往往和青年的道德修養(yǎng)有十分密切的關(guān)系。對青年在婚姻戀愛中的問題，如果不進(jìn)行教育，就會影響到青年的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的成長。因而各地青年團(tuán)組織對于青年在婚姻戀愛中所存在的問題，也都較前更加關(guān)心了。但是怎樣對青年婚姻戀愛中的問題正確地進(jìn)行教育？許多同志還沒有把握，要求在刊物上談?wù)勥@個問題。

有的同志在提出這一問題的時候，還提到“中國青年”一九五二年第二十二期上所發(fā)表的一篇文章：“不要孤立地進(jìn)行關(guān)于戀愛問題的教育”。這篇文章談到，團(tuán)的組織如果脫離當(dāng)前實際斗爭，把很多時間和精力花費(fèi)在引導(dǎo)城市知識青年去孤立地討論戀愛問題，甚至討論一些戀愛上的瑣碎問題，是不會收到好的效果的，這樣做就會引導(dǎo)青年不關(guān)心當(dāng)前實際斗爭，而把興趣集中在戀愛問題上，同時也沒有抓住思想教育的主要內(nèi)容。同志們同意這種看法。但是同時提出：對青年在婚姻戀愛中的問題，應(yīng)該怎樣正確地進(jìn)行教育才不致脫離當(dāng)前實際斗爭？在進(jìn)行教育中應(yīng)該抓住一些什么問題，才算是抓住了主要問題？應(yīng)該怎樣既積極關(guān)心青年的婚姻戀愛問題，而又不是花費(fèi)過多的時間和精力，以致把青年引導(dǎo)到整天在婚姻戀愛問題中打圈子？據(jù)說，由于這些問題還沒有得到解決，有的同志在工作中就存在許多顧慮，以致對有些青年在婚姻戀愛上所發(fā)生的重大問題，也不敢去進(jìn)行教育。這是同志們提出的第一類問題。

同志們提出的第二類問題是：婚姻法規(guī)定了“婚姻自由”，青年的結(jié)婚和離婚問題也有人民政府、人民法院來管，那么青年團(tuán)組織對青年的婚姻戀愛的關(guān)心，怎樣做才是不違背“婚姻自由”的原則，而又不是代替人民政府、人民法院的工作？有些青年團(tuán)的工作同志由于對這點還劃分不清楚，于是對于某些青年在結(jié)婚、離婚問頭上的輕率態(tài)度，對于某些青年明知別人已經(jīng)結(jié)了婚而且有了孩子，卻仍然要插足進(jìn)去和別人談戀愛，破壞別人家庭幸福生活的行為，也認(rèn)為是“婚姻自由”“各人志愿”的事情，或者只是人民政府、人民法院的事情，而不敢去加以過問。

第三類問題是：有些青年團(tuán)組織對青年的婚姻戀愛問題“關(guān)心”倒是“關(guān)心”了，但是他們是對青年的正當(dāng)?shù)幕橐鰬賽蹎栴}，采取限制、嘲笑、甚至孤立和打擊的態(tài)度。他們的邏輯似乎是：既然男女青年在一起就不免要談戀愛，談戀愛就有可能發(fā)生一些問題，那末不要男女青年互相交往，不準(zhǔn)男女青年談戀愛，那就最省事不過了。有些讀者反映：在“中國青年”一九五四年第七期發(fā)表了“再談如何正確看待戀愛問題”以后，某些中學(xué)團(tuán)組織和一些青年團(tuán)員看到了文章中有中學(xué)生最好不忙談戀愛的主張，于是在學(xué)校中造成一種輿論，把那些已經(jīng)戀愛的中學(xué)生，看成是犯了什么罪似的，有的學(xué)生因而被撤銷了團(tuán)支部委員的工作，有的團(tuán)組織還采取手段把二人生硬分開，或者開會斗爭。最近，有些學(xué)校由于發(fā)現(xiàn)了一些青年不正確的男女關(guān)系?；蛘咴谀信P(guān)系上的腐化墜落行為，于是對男同學(xué)與女同學(xué)之間的交往加上種種限制，以致有些男團(tuán)員不敢做女青年的入團(tuán)介紹人，為的是免受嫌疑。

現(xiàn)在我們就來對上述三類問題，發(fā)表一些意見。

為要說明應(yīng)該怎樣對青年在婚姻戀愛中的問題正確地進(jìn)行教育，就需要先從對青年進(jìn)行思想教育有關(guān)的一些問題談起。

我們對青年進(jìn)行思想教育的目的，是要幫助青年樹立共產(chǎn)主義人生觀，培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德，使廣大青年積極參加建設(shè)社會主義的斗爭。為了達(dá)到這一目的，我們就要從引導(dǎo)青年積極參加當(dāng)前實際斗爭中，從引導(dǎo)青年努力工作和學(xué)習(xí)中，以及從幫助青年正確處理日常生活（包括婚姻戀愛）中，也就是說要從各方面來培養(yǎng)和教育青年。如果我們只注意在斗爭中、在工作和學(xué)習(xí)中對青年進(jìn)行教育，而忽視在生活中對青年進(jìn)行教育，那么一個青年就可能在生活方面受到資產(chǎn)階級思想的侵蝕，以致使我們在斗爭中，在工作和學(xué)習(xí)中對他所進(jìn)行的教育不能收到應(yīng)有的效果。一個生活上受資產(chǎn)階級思想侵蝕的人，他在斗爭中、在工作和學(xué)習(xí)中也必然受資產(chǎn)階級思想的影響。一個嚴(yán)重的在生活上腐化墮落缺乏共產(chǎn)主義道德的人，很可能成為社會主義建設(shè)的罪人。但是如果我們只從生活方面育青年，而不從斗爭中、工作和學(xué)習(xí)中教育青年，即使能夠做到教育青年正確地處理生活問題，但是他卻不積極參加斗爭參加工作和學(xué)習(xí)，這樣的青年也不是我們所需要的。何況只從生活方面教育青年，就是連教育青年正確地處理生活問題這一點也是不可能做到的。因為一個不能以正確的態(tài)度對待斗爭、工作、學(xué)習(xí)的人，決不可能是一個具有共產(chǎn)主義人生觀的人，對于這樣的人，我們很難設(shè)想他卻能用正確的態(tài)度處理生活問題。因此每一方面的教育都是重要的，不可缺少的。但在各個方面中，引導(dǎo)青年積極關(guān)心和參加當(dāng)前斗爭，引導(dǎo)青年積極工作，努力學(xué)習(xí)，并在斗爭中、工作和學(xué)習(xí)中教育青年，則是我們幫助青年樹

立共產(chǎn)主義人生觀、培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義道德的主要方面。在生活方面對青年進(jìn)行教育，一方面固然是為了幫助青年正確處理生活問題，使他們能過著幸福愉快的生活；但更主要的，也是為了動員教育青年很好地參加當(dāng)前斗爭，努力工作和學(xué)習(xí)。根據(jù)上述有關(guān)對青年進(jìn)行思想教育一些基本認(rèn)識，我們就可以很自然地得出如下的結(jié)論：

既然對青年婚姻戀愛中的問題進(jìn)行教育，也是我們對青年進(jìn)行思想教育的一個重要方面，那末，我們就應(yīng)該說，任何忽視對青年婚姻戀愛中的問題進(jìn)行教育的看法和做法都是錯誤的。如果我們對青年在婚姻戀愛中所發(fā)生的問題，不注意進(jìn)行教育，我們的思想教育工作就是不全面的，就會使我們把青年培養(yǎng)成為在各方面都是健全發(fā)展的人的工作受到損害。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識，既然我們教育青年正確處理婚姻戀愛問題，同時是為了引導(dǎo)青年積極參加當(dāng)前的實際斗爭，引導(dǎo)青年努力工作和學(xué)習(xí)；那末，我們就應(yīng)該把這種教育與發(fā)動青年積極參加當(dāng)前斗爭，積極工作和學(xué)習(xí)的任務(wù)聯(lián)系起來。要根據(jù)當(dāng)前斗爭任務(wù)以及工作學(xué)習(xí)任務(wù)對青年的要求，來教育青年正確地處理婚姻戀愛中的問題，而不能引導(dǎo)青年醉心于對戀愛問題本身進(jìn)行一些繁瑣的毫無意義的探討和爭論，這樣就會引導(dǎo)青年脫離當(dāng)前實際斗爭。既然我們對青年進(jìn)行婚姻戀愛問題教育的目的，是要幫助青年樹立共產(chǎn)主義人生觀，是要培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德，那末，我們在進(jìn)行婚姻戀愛問題教育中所應(yīng)該抓的主要問題，自然就是有關(guān)青年思想品質(zhì)的問題。譬如上面所提到的在婚姻戀愛問題上的輕率態(tài)度，破壞別人家庭幸福生活的行為，就是有關(guān)一個青年的共產(chǎn)主義人生觀和共產(chǎn)主義道德的問題，也就是有關(guān)青年思想品質(zhì)的重大問題，青年團(tuán)組織就應(yīng)該抓緊這一類的問題進(jìn)行教育。像過去有些青年報刊曾經(jīng)討論過的什么找愛人的方法，愛人的具體標(biāo)準(zhǔn)等問題就是瑣碎問題。如果我們不去解決有關(guān)青年的人生觀、戀愛觀的問題，是不可能幫助青年解決這些具體瑣碎問題的。一個青年的人生觀、戀愛觀的問題解決了，這些具體瑣碎問題也就迎刃而解。何況這些具體瑣碎問題的討論在任何情況下都很難得到適用于每個青年的或為每個青年所一致同意的結(jié)論，因此討論這些問題，就不能達(dá)到教育青年的目的，只會引起那些還沒有建立正確的人生觀的青年，想入非非，思想混亂。

既然我們的思想教育主要是要引導(dǎo)青年關(guān)心政治，積極參加當(dāng)前實際斗爭，努力工作和學(xué)習(xí)，并在斗爭中，工作和學(xué)習(xí)中教育青年，那么，我們就應(yīng)該把這方面的教育作為我們經(jīng)常教育的主要內(nèi)容。我們的主要注意力就應(yīng)該集中在這方面，其目的也在于把青年的主要注意力也集中在這方面。也就是說在青年不能正確處理婚姻戀愛問題的時候，我們必須進(jìn)行教育。但在一般情況下，我們就應(yīng)該引導(dǎo)青年積極參加斗爭、工作和學(xué)習(xí)。面不能去引導(dǎo)青年過多地關(guān)心自己的婚姻戀愛問題。如果這樣做，那就是把婚姻戀愛問題的教育放在不適當(dāng)?shù)奈恢?，就會使青年認(rèn)為婚姻戀愛問題是生活中的主要問題。過去有的機(jī)關(guān)和學(xué)校不適當(dāng)?shù)貏虞m發(fā)動全機(jī)關(guān)或全校的青年抽象地討論婚姻戀愛問題，就反而使一些本來積極投入了當(dāng)前斗爭、工作和學(xué)習(xí)的人，脫離當(dāng)前斗爭，而把與趣集中在個人的婚姻戀愛問題上。

我們對青年進(jìn)行婚姻戀愛問題的教育是否會違背婚姻自由的原則呢？是不是有了人民政府、人民法院，青年團(tuán)組織就無事可做了呢？不會的。正當(dāng)?shù)幕橐鰬賽畚覀儺?dāng)然不能加以干涉，對于青年在婚姻戀愛中的一些完全應(yīng)該由男女雙方自己決定的而且無關(guān)一個青年的思想品質(zhì)的問題，也不能加以干涉。但是婚姻自由不是就可以亂來，婚姻自由絕不能違反共產(chǎn)主義道德。如果有人認(rèn)為對于那些在婚姻戀愛問題上違反共產(chǎn)主義道德的行為，也可以不加干涉，那就是對于婚姻自由的極大的誤解。我們固然不能代替人民政府、人民法院對青年的婚姻戀愛從法律上作出最后的決定，但是我們青年團(tuán)組織對于那些青年在婚姻戀愛問題上違反共產(chǎn)主義道德的思想，卻必須進(jìn)行深入的批判和教育。這是我們青年團(tuán)組織不容忽視的責(zé)任。這樣做，正是為了保證真正的婚姻自由，也是為了幫助青年樹立共產(chǎn)主義道德，使他們得到很好的成長。

最后，談到那些對青年的婚姻戀愛或男女青年之間正當(dāng)?shù)纳缃徊扇∠拗?、嘲笑、甚至孤立打擊的行為。也許有些人會以為這和我們上面談到的不要去引導(dǎo)青年過多的關(guān)心自己的婚姻戀愛問題，有些共同之處吧，不，這二者之間是有原則的區(qū)別的。那些對青年的婚姻戀愛和男女青年的正當(dāng)社交采取限制、嘲笑、甚至孤立打擊的人，少數(shù)是不知道如何對青年婚姻戀愛中的問題進(jìn)行教育，更多的是由于他們還有殘余的封建思想。他們還把“男女授受不親”當(dāng)做是男女間應(yīng)有的關(guān)系，他們沒有看見由于我們打破了封建思想的束縛，提倡正當(dāng)社交，婚姻自主，已經(jīng)有無數(shù)青年過著美滿幸福的婚姻戀愛生活，他們僅僅看見極少數(shù)青年發(fā)生不正確的男女關(guān)系，于是主張因噎廢食，大叫大嚷著要對青年的正當(dāng)?shù)幕橐鰬賽垡布由戏N種限制，難道我們僅僅因為極少數(shù)的青年有不正常的男女關(guān)系，就應(yīng)該把男女間的封建秩序重新恢復(fù)起來嗎？這樣做，由于正當(dāng)?shù)纳缃缓蛻賽凵钍艿较拗疲涯信年P(guān)系神秘化，就必然在婚姻戀愛中出現(xiàn)更多的問題。重要的問題在于教育，而不能采取限制等手段。對于婚姻戀愛上的資產(chǎn)階級腐化墮落行為，我們是要反對的；但我們不能用封建思想去反對資產(chǎn)階級思想。我們提倡的是社會主義思想指導(dǎo)下的正確的婚姻戀愛關(guān)系，因此我們是既反對資產(chǎn)階級思想也反對封建思想的。

對于中學(xué)生，我們是主張最好不忙談戀愛的。因為他們年紀(jì)還輕，主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，也不容易把戀愛問題處理好。但是已經(jīng)戀愛的中學(xué)生也并不是就犯了什么罪，青年團(tuán)組織應(yīng)該積極地去幫助他們處理好戀愛問題，而不應(yīng)該去打擊他們。

對青年婚姻戀愛中的問題進(jìn)行教育，是一件細(xì)致復(fù)雜的工作。青年們在婚姻戀愛問題上，往往容易感情用事。孤立、打擊、開斗爭會等是我們在對青年進(jìn)行思想教育工作中所堅決反對的。對青年進(jìn)行婚姻戀愛問題教育更是如此。有些同志以這件工作難做，怕管不好，反而出亂子，因而不對青年進(jìn)行教育，那當(dāng)然是不對的。