幾年來，我訪問少數(shù)民族地區(qū)時，不能不對那些長年在邊疆地帶埋頭苦干的人肅然起敬，不能不為他們的忘我精神和動人事跡所感動所鼓舞。每當我和他們接觸的時候，看到他們在生活上和兄弟民族融成一片，看到他們深思熟慮著兄弟民族的長遠利益，便情不自禁地說：“這是多么動人心弦、多么具有教育意義的一課啊！”就是他們，在那荒涼的康藏高原上，體現(xiàn)了毛主席的民族政策，使廣大的藏族人民改變了對漢人過去的看法，親切地叫漢人做“嘉色巴”（新漢人）。就是他們，在那偏僻的大、小涼山中，耐心地團結(jié)了彝族人民，逐漸減少了他們多年來自相殘殺的“冤家”糾紛。就是他們，在那怒江和瀾滄江間，冒著惡性瘧疾的襲擊，使bo、山頭等族人民感到了祖國的溫暖。當人們體會兄弟民族今天喜悅的心情，看到他們生活在和平幸福的日子里，總會聯(lián)想到那些可敬的辛勞的邊疆工作者。今天我國遼闊的少數(shù)民族地區(qū)和邊疆地帶，有著成千成萬的共產(chǎn)黨員和革命工作者，他們堅苦的行動是我們的良好榜樣，他們很少數(shù)民族服務的精神，時時刻刻鼓舞我們并肩前進。中共廣西省大瑤山瑤族自治區(qū)委員會副書記陳亞東和他所領導的同志，就是這樣的人。

大瑤山西隔柳州二百余里，連綿起伏的山巒，比起它四周廣闊的平原來，在地形上顯出了鮮明的分野。人們應該詛咒過去萬惡的統(tǒng)治者，他們將瑤族人民限制在那萬山叢中，形成一道人為的藩籬，使他們世世代代生息在崇山峻嶺上，過著極端貧窮的生活。進入瑤山的人們，一定會經(jīng)常見到年輕的瑤族婦女，背著笨重的木扳，從這座山頭翻到那座山頭。當人們作客到瑤民家里時，總可以看到他們終年吃著紅薯、木芋等雜糧，六、七十歲的老年人，不知道棉被、棉衣、布鞋是什么樣子。到了冬天，和瑤族男女圍坐在爐火前，聽她們唱起訴怨的山歌，聽她們唱出“沒有衣，十冬臘月蓋蓑衣，人人問我怎樣蓋，一塊東來一塊西”等歌謠，一定會對他們過去所受的苦難，寄予無限的同情。一定會有一種責任感涌上心來，這種責任感就是怎樣使貧瘠的大瑤山，開遍燦爛的鮮花；怎樣使勤勞樸實的瑤族人民，從窮困落后的境地，引向繁榮幸福的康莊大道。在當?shù)毓ぷ鞯耐緜?，就是抱著這種同情心，懷著種崇高的責任感在大瑤山進行工作的。記得，去年九、十月間，我訪問大瑤山時，每當傍晚，我和亞東同志漫步在附近的小溪邊，他指著光禿禿的山峰對我說：“同志！你到了我們廣西的‘薩根（注 一）地方哩！不過，我相信不到十年，一定會綠遍全瑤山，那時，你再到這個‘薩根地方，你會另有一番心情的。”記得，我們臨別時，他拿出兩塊礦石，托我?guī)У奖本﹣砘?，他再三地囑咐我：“同志，不要忘記我委托的任務呵！如果它是有價值的礦藏，它一定會加速我們‘薩根地方的發(fā)展的?！蔽译x開瑤山，一路上，我想到瑤區(qū)，想到瑤區(qū)里的同志們，我情不自禁地撫摸這兩塊礦石。?。?/p>

礦石！多少人為著兄弟民族的利益在深謀遠慮。

大瑤山瑤族自治區(qū)人民政府設在金秀。金秀，瑤族人民叫它“小桂林”，高聳的群山，環(huán)燒著一片水田，幾處住戶比較集中的村落，點綴在清澈的小溪兩岸。這是大瑤山的精華地方，這里沒有市鎮(zhèn)，縱橫數(shù)百里的瑤族聚居地區(qū)也沒有一座市鎮(zhèn)。就是在這樣的“小桂林”，國民黨反動匪幫還特別設立了偽設治局，來血腥地鎮(zhèn)壓瑤人。進入大瑤山的革命工作人員。接管了國民黨反動匪幫在瑤山統(tǒng)治多年留下的設治局的一座房屋，——這是唯一遺留下的“財產(chǎn)”。將它改成辦公的地方，還經(jīng)過了一番修理。然而，大瑤山解放以來，巳經(jīng)逐步建立了禮堂、學校和衛(wèi)生院。盡管這些新的建筑物還很簡單，但卻是煞費了一番苦心的。四圍盡是陡削的高山，平坦的地方稀少得可憐，新的建筑物，地基的選擇便成了問題?，幦说乃锉緛聿欢?，長期租用或購買水田，擔心引起他們的不滿，在這樣困難的條件下，大瑤山瑤族自治區(qū)人民政府的工作人員費盡心思，削平山麓的斜坡，解決了這個難題。陳亞東同志告訴我：“找塊平坦的地，還要絞盡腦汁，這是我們進入瑤山前所沒有料到的事。不管物質(zhì)條件有怎樣困難，我們總得為瑤人打算，我們絕不能侵犯兄弟民族一絲一毫的利益?！痹谌荷街?，創(chuàng)造出乎地來，蓋起了學校給瑤族子弟入學，蓋起了醫(yī)院為瑤人治病，這是瑤族人民從來沒有見過的事，他們解放后僅僅三年，就親眼看到了，怎叫他們不衷心喜悅。

我在金秀停留的幾天，亞東同志和我一道去訪問過附近的幾個村子。一次，我們剛要踏進一家瑤人的大門，亞東同志忽的停住了，他指著門前掛的樹葉對我說：“你看！這家門前提了樹葉，我們不能進去，改日再來吧?！爆幾迦嗣竦娘L俗，凡家中有人生病，或者婦女生了男孩，在門前掛出一束樹葉，凡是生了女孩，便掛出一束竹葉。這告訴來訪的客人，他家有喜事，或有病人，禁會生人。尊重少數(shù)民族的風俗習慣，在少數(shù)民族地區(qū)是一椿極重要的事情。記得，在重慶時，鄧小平同志曾告誡我們：在少數(shù)民族地區(qū)工作，一百個干部中，只要有一個搞壞了，就要影響到其余九十九個干部所做的工作這說明正確執(zhí)行民族政策的重要性。在康藏高原，我見過當?shù)氐鸟v軍，為了不進入喇嘛寺，他們都露宿在寒冷的野外。為了和藏族人民生活上打成一片，他們有意識地吃糌粑，喝酸奶。在大瑤山，那里的工作同志，尊重了瑤族人民的風俗習慣，從而融洽了瑤人的感情，他們每到瑤人家，瑤人便拿出尊敬客人的“鳥崽干”（注二）來款待他們，使瑤民將他們當作親人一樣的來看待，對推行各項工作起了積極的作用。

在大瑤山，從來沒有過醫(yī)生，瑤人生了病，也從來不吃藥。他們先卜卦，問觸犯了什么神，然后把道士請來，殺雞殺豬送鬼。進入大瑤山的醫(yī)務工作者，開始給瑤人治病時，引起了他們的懷疑，因為瑤人不懂得什么是醫(yī)生，也不懂得什么是藥。他們不相信醫(yī)生只相信道士是有原因的，在那千百年來沒有醫(yī)藥的境遇里，他們不能睜著眼看著自己的親人活活地死去，因此道士就成為他們心目中拯救病人唯一可信賴的人了。要使他們從相信道士轉(zhuǎn)變到相信醫(yī)生，并不是一段簡單的過程。必須讓他們親身體驗醫(yī)生和藥物的好處，必須耐心地宣傳解釋，然后他們才逐漸地接近醫(yī)主。當?shù)匦l(wèi)生院的同志告訴我：“一天晚上，衛(wèi)生院來了一位瑤民，說他家的女人已經(jīng)難產(chǎn)兩天兩夜了，他們急得沒辦法，聽了村長的話，才來請醫(yī)生，助產(chǎn)士到了他家，發(fā)覺他們又去請道士了。在接產(chǎn)時，助產(chǎn)士擔心道土在嬰兒出生前來臨；幸虧還好，嬰兒出生后道士才來，不然瑤人還以為嬰兒是道士送鬼送出來的。通過這一事實，金秀一帶的瑤人才開始相信衛(wèi)生。

”每頓得吃十四兩米，才能來瑤山“，大瑤山流行著這樣一句話，要到瑤區(qū)，就得爬山，有時在山下望見山上的村莊，走起來，還得花上一個多鐘頭。崎嶇的山路，陡削的坡道，唯一的交通工具就是兩條腿。大瑤山的工作人員就是在這種條件下來進行工作的。他們經(jīng)常背著背包，從這個鄉(xiāng)工作到那個鄉(xiāng)，從這個村走到那個村。他們懂得在瑤區(qū)工作，絕對不能急躁。醫(yī)務工作者們懂得，要對瑤民的疾苦抱深切的同情，給瑤人診病，要想盡辦法先給他們解釋清楚。他們循循善誘的精神，收到了良好的效果，僅就衛(wèi)生院來說，瑤人就診的一天天地增多，醫(yī)藥全部免費，甚至連道士也來求醫(yī)了。

瑤山，正是夏長草深的時候。我遙望祖國的南方，想到今年瑤區(qū)的開荒計劃，想到那些光禿禿的山頭，有多少穿著瑤服的人在那里開墾。想到那些崎嶇的山路，有多少抱著崇高理想的人，背著背包，終年累月地來來去去。有了瑤民無比的勤勞，有了毛主席正確的民族政策，有了在瑤區(qū)埋頭苦干的人，我深信未來的瑤山，將綠遍無邊的杉木，而廣大的瑤族人民將走向繁榮幸福的途徑。

（注一）薩根是蘇聯(lián)阿布哈茲蘇維埃社會主義自治共和國的群山中的一個村莊，過去的薩根，交通阻塞，地瘠民貧。薩根的人民根據(jù)了蘇維埃的生活方式，以自己創(chuàng)造性的勞動，改變了自己的命運，使生活一天比一天豐富完美，合著整個蘇維埃國家的步調(diào)，向前邁進。

（注二）瑤族人民把獵得的野鳥，將它鹽漬曬干，用來款待最尊敬的客人。