一

伊凡·符拉其米羅維契·米丘林是蘇聯(lián)杰出的生物學(xué)家，偉大的自然改造者。他的名字已經(jīng)為全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民，尤其是學(xué)習(xí)科學(xué)的青年所熟悉了。今年六月七日是他逝世的十八周年紀(jì)念日。

米丘林學(xué)說(shuō)之被大量介紹到中國(guó)來(lái)，還是全國(guó)解放以后的事；但在今天，從小冊(cè)子、報(bào)紙和雜志文章的介紹到米丘林選集的出版，從各地方的米丘林演講會(huì)到米丘林講習(xí)班的設(shè)立，從農(nóng)林、園藝到畜牧，米丘林學(xué)說(shuō)已經(jīng)廣泛地在全中國(guó)傳播開(kāi)了。

我們偉大的祖國(guó)，現(xiàn)在正進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期，青年們都要向科學(xué)進(jìn)軍，在這樣的一個(gè)時(shí)候，毛主席號(hào)召我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，我們要向蘇聯(lián)科學(xué)和蘇聯(lián)科學(xué)家學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)當(dāng)向像米丘林這樣的偉大的科學(xué)家學(xué)習(xí)。

米丘林在一八五五年生于遼桑省普隆斯克縣的一個(gè)貧寒的家庭，從他的幼年時(shí)代，家庭就培養(yǎng)了他對(duì)于園藝和種植果樹(shù)的特別愛(ài)好。他曾在科茲洛夫的一個(gè)小鎮(zhèn)上，做過(guò)火車站的敲鐘人。以后他有了一筆小小的積蓄，就在科茲洛夫用分期付款的辦法買了一個(gè)小園子。專門從事于改良果樹(shù)品種的工作。他曾經(jīng)不斷地和貧困斗爭(zhēng)，忍受種種艱苦，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)他那偉大的改造自然的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

十月革命以后，他毫不猶豫地走上了工人階級(jí)和黨的道路，他立刻受到列寧的注意，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府盡量地給他鼓勵(lì)和幫助，在他勞動(dòng)生產(chǎn)六十周年紀(jì)念日，斯大林親自去電向他祝賀。

他那果樹(shù)園，在革命前不過(guò)占有一小地土地，現(xiàn)在藉著黨和政府的力量，竟變成全蘇聯(lián)果樹(shù)栽培和植物育種的中心。在這里他創(chuàng)造了大約三百種果樹(shù)的新品種。他在蘇聯(lián)的大片土地上開(kāi)辟了許多果園，綠化了許多山地。而他的更重要的貢獻(xiàn)，還在于他的學(xué)說(shuō)是一切生物科學(xué)的基礎(chǔ)。它為社會(huì)主義農(nóng)業(yè)實(shí)踐開(kāi)辟了新的廣闊的道路。

米丘林學(xué)說(shuō)的繼承者，在蘇聯(lián)已不下百萬(wàn)人。

“……將來(lái)是屬于米丘林的?！彼睦^承者李森科院士在全蘇列寧農(nóng)業(yè)科學(xué)院會(huì)議報(bào)告時(shí)，在結(jié)論里這樣說(shuō)：“列寧和斯大林發(fā)現(xiàn)了米丘林，并把他的學(xué)說(shuō)變成為蘇聯(lián)人民的財(cái)產(chǎn)。……我們蘇聯(lián)文物學(xué)者最光榮的任務(wù)，就是積極地發(fā)展米丘林學(xué)說(shuō)，并把米丘林作風(fēng)，貫徹到我們研究生物發(fā)展本性的一切活動(dòng)中去?！?/p>

二

青年的科學(xué)工作者和有志于科學(xué)的青年們！我們應(yīng)當(dāng)怎樣向這位偉大的蘇聯(lián)科學(xué)家學(xué)習(xí)呢？

首先，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)米丘林全心全意為人民服務(wù)的精神。

米丘林六十年的工作都是和群眾的利益結(jié)合在一起的。在他給聯(lián)共（布）第十六次代表大會(huì)的“請(qǐng)重視果樹(shù)栽培”的信里，他寫道：“我們每一個(gè)人都必須為大眾的福利而工作，只有生活水平普遍提高之后，才能使我們每一個(gè)人得到更好的生活條件?！彼又f(shuō)：“果樹(shù)品種的育種工作，在我國(guó)有著偉大的前途，果品將會(huì)由珍肴的地位變?yōu)槊總€(gè)勞動(dòng)人民餐食中的重要成份；”

在“我的成就——對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)貢獻(xiàn)”一文里，他寫道：“我的生命的目的，就是改進(jìn)植物的品種，正如在黨和政府的提倡和領(lǐng)導(dǎo)

（圖片見(jiàn)原版面）

之下，經(jīng)常地改進(jìn)生產(chǎn)方法和工具一樣。所有這些改進(jìn)的目的，都是為了更完美地滿足勞動(dòng)人民的需要?！?/p>

在這些文字里都跳躍著他全心全意為人民服務(wù)的心。

他對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)有著很高的熱情。他愉快地告訴勞動(dòng)群眾和科學(xué)工作者，改進(jìn)果樹(shù)品種的工作，對(duì)于全人類的未來(lái)生活是非常重要的。他指出：果樹(shù)栽培者的工作和其他科學(xué)工作一樣，必須與蘇聯(lián)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度發(fā)生關(guān)系。每一個(gè)科學(xué)工作者，必須充分認(rèn)識(shí)他的工作的最終目的。他又認(rèn)為：社會(huì)主義國(guó)家，在外觀上也必須是世界上最美麗的。因而，他很重視觀賞植物的栽培。

這種全心全意為人民服務(wù)的精神，正是米丘林能在科學(xué)上有偉大成就的動(dòng)力。

第二，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)米丘林不屈不撓克服困難勇往直前的工作作風(fēng)。

米丘林在沙皇時(shí)代，過(guò)著貧困的生活，中學(xué)沒(méi)有讀完就不能繼續(xù)讀書(shū)了，又有妻子和孩子的家庭負(fù)擔(dān)。他在科茲洛夫車站找到工作之后，因?yàn)楣べY很低，幾乎連最低水平的都市生活也不能維持。他就在業(yè)余的時(shí)間，修理鐘表和精細(xì)的器械。得一些收入用來(lái)購(gòu)買栽樹(shù)的工具、參考書(shū)和雜志等。他每月拿出三盧布現(xiàn)金在科茲洛夫市租了一塊荒蕪的園地上作改良植物品種的工作。米丘林在自傳里說(shuō)：“在那里我花去所有的空余時(shí)間。我常禁絕自己購(gòu)買最低限度的必需品，從公司的薪金里節(jié)省下極微少的金錢，用來(lái)購(gòu)買樹(shù)木和種子?！?/p>

不久他所租的那塊土地，很快地種滿了植物，無(wú)法再種，于是他在離城六俄里的地方，用分期付款的辦法，買了一塊土地。他把樹(shù)木從租地上掘起來(lái)，背到新買的地方去種。這樣千辛萬(wàn)苦地把樹(shù)木一棵棵地都搬過(guò)去。

米丘林所遭遇的還有更大的困難，就是他的工作本身所決定的極端復(fù)雜性和艱苦性。他必須搜集全世界各地的果樹(shù)植物品種，并加以詳細(xì)的研究、觀察，再經(jīng)過(guò)極復(fù)雜而細(xì)致的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，才能培育出新品種來(lái)。有時(shí)候他的實(shí)驗(yàn)等了若干年還不易得到確定的效果。有一次他移植的二千八百棵桃樹(shù)，全部被北方的嚴(yán)寒凍壞了，因此他又必須重新做起。而他在沙皇時(shí)代又必須孤獨(dú)無(wú)援地工作。他不僅絲毫沒(méi)有得到政府物質(zhì)上的援助，反而還要受到精神上的巨大打擊。他一再被無(wú)知之徒們的非議所誣蔑，他們說(shuō)他的一切工作都是無(wú)用的、只不過(guò)是幻想和胡鬧而已。農(nóng)業(yè)部的官吏向他叫囂“你膽敢胡來(lái)！”官方科學(xué)家宣稱他培育的雜種“不合理”。僧侶恫哧他說(shuō)：“不要犯褻瀆神靈之罪！不要把上帝的花園變成妓院！”

但是，這位堅(jiān)貞的科學(xué)家，決不因沙皇政府的腐敗和對(duì)人民的敵視壓迫而絲毫減損他愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的心。當(dāng)美國(guó)人允許給他許多金錢引誘他到美國(guó)去的時(shí)候，就被他斷然地拒絕了。

當(dāng)十月革命以后，他在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府愛(ài)護(hù)下，更加忘我地工作著。在社會(huì)主義時(shí)代他僅僅工作了十七年。然而創(chuàng)造了二百多種新的果樹(shù)品種，比在帝俄時(shí)代的四十三年中，完成了更多的事業(yè)。

他一生讀了很多的書(shū)，從園藝實(shí)踐中得到了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，曾廣泛地和國(guó)內(nèi)國(guó)外的果樹(shù)園藝工作者通訊，從各地搜集了各種需要的種子來(lái)從事研究。在他的一生中，曾寫過(guò)一百五十篇以上的論文，編寫成四卷巨著。

第三，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)米丘林辯證唯物論的思想方法。跟資產(chǎn)階級(jí)的偽科學(xué)家不同，米丘林是十分重視辯證唯物論的。他在“答‘擁護(hù)馬列主義自然科學(xué)雜志編輯委員會(huì)問(wèn)”里寫道：“……自然科學(xué)按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是唯物論的，自然界中有著唯物論及其根源。自然科學(xué)自發(fā)地傾向于辯證法。在攝取知識(shí)中，為要避免概念的錯(cuò)誤，必須知道唯一正確的哲學(xué)——辯證唯物論哲學(xué)?！?/p>

米丘林改進(jìn)果樹(shù)品種之所以能夠成功，就是因?yàn)樗诠ぷ髦猩朴谶\(yùn)用辯證唯物論的方法。在他所著的“果樹(shù)和漿果植物新種培植半世紀(jì)工作總結(jié)”書(shū)中，他告訴我們，在他的一生創(chuàng)作活動(dòng)中，他是從辨證唯物論的原則出發(fā)的，這個(gè)原則始終像一根紅線貫穿在他為改良和培植果樹(shù)、漿果植物的新種工作的無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)中。

從辯證唯物論的原則出發(fā)，米丘林進(jìn)一步發(fā)展了達(dá)爾文主義。列寧說(shuō)：“達(dá)爾文推翻了那認(rèn)為動(dòng)植物的種是彼此沒(méi)有任何聯(lián)系的、偶然的、‘上市帝創(chuàng)造的、永不變化的東西的見(jiàn)解，而第一次把生物學(xué)放到完全是科學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)，確定了種的變化性和它們之間的繼承性?！保袑幦谝痪淼谝欢捻?yè)。）這是達(dá)爾文主義的正確部分。但是，達(dá)爾文主義也有它的錯(cuò)誤部分。它的錯(cuò)誤部分，就在于它接受了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)偽學(xué)者馬爾薩斯的反動(dòng)的人口論，強(qiáng)調(diào)了種內(nèi)斗爭(zhēng)。米丘林清除了達(dá)爾文主張的錯(cuò)誤部分，創(chuàng)造性地發(fā)展了達(dá)爾文主義，證明了生物不僅是進(jìn)化的，而且人類可以用改變生活條件的方法來(lái)控制生物進(jìn)化的過(guò)程，使生物向人所需要的方向改變，使生物更好地為人類服務(wù)。所以米丘林學(xué)說(shuō)是把達(dá)爾文的自發(fā)的唯物論發(fā)展成自覺(jué)的辯證唯物論。

達(dá)爾文主義另一個(gè)發(fā)展方向，就是魏斯曼、摩爾根主義的反動(dòng)的唯心論、形而上學(xué)的方向。形而上學(xué)者最大的特徽是頑強(qiáng)地企圖在自然界中找出某種永遠(yuǎn)不變的東西，作為變化發(fā)展的主要原因。在生物科學(xué)中依照他們看來(lái)，有一種不變的、堅(jiān)固的、永遠(yuǎn)不滅的、一有生命就有了的東西——“基因”。這東西存在于生殖細(xì)胞里面，不受細(xì)胞質(zhì)的影響，也不受細(xì)胞外的生活條件的影響，這東西不僅控制著生物的遺傳，而且控制著生物的習(xí)性。這東西完全是銘斯曼、摩爾根主義所捏造出來(lái)的。它不承認(rèn)生物體和生活條件是統(tǒng)一的，不承認(rèn)生活條件的影響能夠引起生物體發(fā)生變異，也不承認(rèn)這種變異會(huì)遺傳下去。它認(rèn)為生命的本質(zhì)是不可知的，生物的變異是偶然自發(fā)的，沒(méi)有一定的，以為生物

界本身是穩(wěn)定的。因此，生物進(jìn)化發(fā)展的原因是一種神秘的現(xiàn)象，而生物發(fā)展的的方向是沒(méi)有方法預(yù)先知道，也沒(méi)有方法控制的。這樣的生物學(xué)，它并不為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高而斗爭(zhēng)，它是為資產(chǎn)階級(jí)的利益而服務(wù)的。跟魏斯曼、摩爾根主義的形而上學(xué)、唯心論學(xué)說(shuō)相反，米丘林科學(xué)地證明并且在實(shí)際應(yīng)用中確切肯定，在生物的變化和發(fā)展過(guò)程中，有著物質(zhì)的原因，有著客觀的規(guī)律性，這些規(guī)律性是能夠認(rèn)識(shí)的，并且是能夠控制的。米丘林認(rèn)為：生物體和生活條件是統(tǒng)一的，所以生物能夠在生活條件的影響下發(fā)生變化和發(fā)展。米丘林應(yīng)用營(yíng)養(yǎng)性雜交和有性雜交等方法來(lái)控制生物的發(fā)展得到成功。跟魏斯曼、摩爾根主義者的形而上學(xué)、唯心論學(xué)說(shuō)相反，米丘林科學(xué)地證明和在實(shí)驗(yàn)中證實(shí)，辯證唯物論是認(rèn)識(shí)世界的唯一正確的科學(xué)方法。生物的變化和發(fā)展是依照物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律辯證地進(jìn)行的。生物的變化和發(fā)展是由量變走到根本的質(zhì)變。在生物的變化和發(fā)展過(guò)程中所引起來(lái)的矛盾，新的東西與舊的東西之間的斗爭(zhēng)，生長(zhǎng)著的東西與衰敗著的東西的斗爭(zhēng)，就是有生命的自然界之發(fā)展的原動(dòng)力。這些矛盾，給我們一種可能性在實(shí)踐中去控制生物的變化和發(fā)展以適應(yīng)勞動(dòng)人民的需要。建立于運(yùn)用辯證唯物論規(guī)律去說(shuō)明生物現(xiàn)象的基礎(chǔ)上的米丘林生物學(xué)，是馬克思列寧主義世界觀真理的最深刻的科學(xué)的確證。米丘林生物學(xué)斷然地把唯心論和形而上學(xué)驅(qū)逐出生物，而把生物學(xué)提高到新的更高階段，提高到控制自然的科學(xué)階段。米丘林學(xué)說(shuō)是馬克思列寧主義和蘇維埃農(nóng)業(yè)科學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，是馬克思列寧主義的思想方法在生物科學(xué)上的實(shí)際應(yīng)用。所以要學(xué)習(xí)米丘林，就必須學(xué)習(xí)米丘林學(xué)說(shuō)所依據(jù)的科學(xué)的方法——馬克思列寧主義。

三米丘林有一句名言：“我們不能坐待自然界給予恩踢；要從自然界奪取它——這才是我們的任務(wù)?！泵浊鹆值纳?，告訴我們要成為一個(gè)人民的科學(xué)家，應(yīng)當(dāng)向什么方向努力。米丘林的生平事跡告訴我們：他之所以成為一個(gè)受人尊敬的、有卓越成效的科學(xué)家，是因?yàn)樗幸粋€(gè)強(qiáng)烈的為改善人民生活而工作的愿望，是因?yàn)樗麩o(wú)限熱愛(ài)他的祖國(guó)和人民，而這就是使他產(chǎn)生無(wú)窮的力量的源泉。他毫無(wú)個(gè)人的目的和欲望，他的生平活動(dòng)，都是為了這個(gè)清楚的、堅(jiān)定的目標(biāo)，就是忠誠(chéng)地為人民服務(wù)的目標(biāo)。因此他能在帝俄時(shí)代極度困難的條件下，堅(jiān)持工作四十余年；在十月革命以后，他能夠最高度地發(fā)揮了自己的智慧和才能，創(chuàng)造了具有歷史意義和世界性的偉大成就。米丘林的生平事跡告訴我們：辛勤的勞動(dòng)是能夠克服工作中的困難的，在他一生六十年的勞動(dòng)過(guò)程里，他曾經(jīng)遇到的困難是一般常人所不能想像得到的。但是，在這一切困難面前，他從不灰心喪氣、怨天尤人。而是永遠(yuǎn)保持著信心和樂(lè)觀情緒，憑著他的雙手和頭腦，辛勤地工作，苦苦地思考，終于他突出了一重重的難關(guān)，給自己開(kāi)辟了道路。米丘林的世界觀和思考方法是科學(xué)的。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)研究家必須這樣工作，要清楚地了解他是如何地工作和為什么而工作著。他本人從事研究工作的態(tài)度和方法是十分明確的，他是運(yùn)用不斷的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究自然界，要求深刻地認(rèn)識(shí)自然，發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的規(guī)律，從而達(dá)到控制自然。改造自然為人民的需要而服務(wù)的目的。因此，他反對(duì)一切對(duì)待科學(xué)研究工作采取墨守成規(guī)的態(tài)度。他認(rèn)為只有革命的批判主義的精神，科學(xué)才能真正進(jìn)步。而研究科學(xué)必須以改善人民生活為目的，才能得到無(wú)限的發(fā)展前途。這一切就使他走上了辯證唯物論的道路，因此使他獲得了卓越的成就。米丘林所走的道路，是一切科學(xué)工作者應(yīng)走的正確道路，是值得我們深刻體會(huì)的。