共同綱領第四十二條上規(guī)定著：愛護公共財物為中華人民共和國全體國民的公德之一。愛護公共財物是新中國青年所必具的一種道德品質(zhì)。

據(jù)我們了解，不愛護公共財物的行為，在一些青年中，仍然是或多或少地存在著。譬如在機關里，公用的自行車很容易損壞，在學校里，圖書、儀器經(jīng)常被污損等等。

我們有些青年，雖然也知道愛護公共財產(chǎn)的道理，但在日常生活中，還有這些行為，就是因為他們還存在一些不正確的認識和論調(diào)：譬如有的同志對于舊的公物，就不太愛護，覺得用壞了舊的可買新的，其理由據(jù)說是“舊的不去，新的不來?！庇械膭t認為“東西多得很，損耗一點，不算什么。”

舊的東西就可以不愛護嗎？我想，如果舊的東西還有用處，那仍然應該愛護，不管是自己的或公家的都是一樣。就拿我們祖國的工業(yè)建設來說，也不是丟了舊有的工業(yè)基礎不要，而要全部重新建設，恰恰相反，我們許多新的基本建設很多都是就原有的生產(chǎn)設備加以改變和擴大的，同樣由于我們從一九四九年起在一堆被蔣匪幫破壞了的破爛攤子中進行了恢復生產(chǎn)的艱巨工作，也才為今天的偉大建設打下更充實的基礎，許多新的機器、工廠和建筑物等也才矗立了起來。又如最近鞍山鋼鐵公司小型軋鋼廠推廣的機械化自動化運勁，在舊設備的基礎上來把工廠改新，盡量發(fā)揮舊有設備的能力，為國家節(jié)省了很大的財力，也同樣說明了應該重視舊東西。我們做工廠工作的同志如果都抱著“舊的不去，新的不來”的想法，那就不能耐心搞好恢復工作；就不能創(chuàng)造機械化自動化運動，使國家工業(yè)建設進展得更快。因此，有些舊東西雖不能和舊有潛在力量的工業(yè)設備相比，但只要宜還有用力就沒有理由隨意損壞它。愛護它們，也就可以或多或少為國家減少浪費。

“糟塌一點，不算什么”的想法，也反映了我們青年同志不了解有些東西數(shù)量雖少，值錢不多，但它總是一種勞動成果，如果大家都這樣任意地損壞公物，日積月累，湊合起來往往就是一個驚人的數(shù)目。有的同志說：“損壞了，我賠得起?！蔽艺J為，這還不是賠償或不賠償?shù)膯栴}。一件勞動人民的產(chǎn)品，還沒到盡其用的時候就白白毀掉了，對于社會財富就是一個損失。即使用自己勞動所得去賠償這損失，難道自己的勞動不是整個社會集體的一部分嗎？一個熱愛勞動的青年，是應該對之惋惜的。

另外，還有一種人具有不可告人的骯臟想法，認為“反正這不是我的”。在他們看來，凡是屬于國家的、公共的東西，就不是自己的，也就和自己沒有絲毫關系，因而對之毫不愛惜。只有完全屬于個人的東西才是自己所有的，是值得愛護的。顯然地，他們在國家與個人（自己）之間劃了一道界限。不難明白，他們這種想法，恰好證明了：他們沒有了解自己成為國家主人的意義，也就沒有以國家主人應有的態(tài)度來看待公共財物；不管鞍鋼也好，淮河工程也好，成渝鐵路也好，都與他們毫無

關系。他們只有看到自己鼻子前面那些自己的私人的財物，把它們看得比國家的、公共的、人民的更重要些。

加里寧同志在“論共產(chǎn)主義教育”一書中告訴我們：“保護和鞏固公有財產(chǎn)，這個問題的實際意義產(chǎn)主義的特徵。我認為共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最愛護財產(chǎn)的社會?！驗橹挥性诠伯a(chǎn)主義社會中，資料的支配權和消費權是操在生產(chǎn)者手里。我想用不著特別證明，生產(chǎn)者在消費方面，是比剝削和掠奪他人產(chǎn)物的人。要節(jié)省得多的。”由此看來，愛護公共財物，雖然粗看起來，似乎不是什么嚴重的問題，但它卻是一個有關共產(chǎn)主義道德的問題。共產(chǎn)主義道德要求我們：對于社會財產(chǎn)，采取一種愛護的態(tài)度，要用盡一切方法去鞏固它和擴大它。鋪張浪費，對人民福利漠不關心，……這都會和國家?guī)頁p失，而與共產(chǎn)主義道德原則不相容的。我們青年不應該小看這個問題，應該從小處著眼，把這種共產(chǎn)主義道德滲透到日常的生活中，那我們愛護國家財產(chǎn)的觀念就會日益強烈和鞏固起來。將來擔起重大的建設任務時，才會處處為國家精打細算，避免造成嚴重的浪費。