煥南

不要做“錯了時代”的夢

青年人善想像：為自己的前途打譜。但是在過去，因?yàn)槭軙r代或環(huán)境的限制，有些人常把不好的前途認(rèn)為理想的前途。比如封建時代的青年，想的是進(jìn)學(xué)、中舉、做大官；資本主義時代的青年，想的是做投機(jī)事業(yè)，找發(fā)財機(jī)會，住洋房，坐汽車。出身于剝削階級的青年，常不免作反映本階級利益的不當(dāng)?shù)幕孟搿Ｎ沂莻€生長在封建社會的人，曾受父親和塾師的鼓勵，有過這樣的想法：父親說：這孩子聰明，可能有“出息”。墊師說：定能“出人頭地”。怎么叫“出自”？能賺冤枉錢，大吃其剝削飯；怎么叫“出人頭地”？照現(xiàn)在的話講：能夠“站在人民大眾的頭上灑尿”。

感謝毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命的勝利，給予生在這新時代的青年以偉大的美滿的圖景。隨便找一群帶紅領(lǐng)巾的孩子問：你愿做甚么？答覆是：“我愿做科學(xué)家！”“我愿做工程師！”“我要學(xué)文藝！”“我要當(dāng)生產(chǎn)模范！”“我要做戰(zhàn)斗英雄！”“我要開拖拉機(jī)！”“我要當(dāng)航空員！”“我要……”大點(diǎn)的孩子還能說出一套道理：不僅要學(xué)好建設(shè)新社會的本事，還要學(xué)習(xí)毛澤東思想，好好地為人民的事業(yè)立功。

好一個對照：舊時代的青年的精神是如何被剝削階級統(tǒng)治者蹂躪；新時代的青年，是如何被高尚的新民主主義和社會主義的教育所鼓舞，他們美麗的前途，不是夢，而是實(shí)踐，他們正大踏步地向前實(shí)踐！

河北的邯鄲市有個“黃粱夢”古跡，說是若干年前，一位求名的士子，道過邯鄲市“打尖”（注），有個道士給他枕頭睡覺，他就夢著步步高升，做了四十年大官，作威作福，要怎樣就怎樣，后來失敗了，被充軍了，押解到一荒山，老虎來吃他，他駭叫一聲，醒了，煮的黃米飯還沒有熟。這故事是描寫當(dāng)時青年們所幻想的。雖然下場不好，人們還是欣羨著，致流傳有“四十年來公與侯，縱然作夢也風(fēng)流”的詩。

現(xiàn)在的青年不曾作這樣或類似這樣的夢了。如果還有，那就要拍拍他的頸項(xiàng)，大喝一聲：醒醒罷，睜開眼睛，看現(xiàn)在是什么時代！

什么是“地位”？

“唉！由辦事員爬到科長地位，不知要多少年月？”

“我的資格、人緣，都可望升；但老干部壓在頭上，他們不出缺，沒有我的份！”“我參加革命，不很長也不很短。沒有功勞有‘苦勞，為甚老不提拔我？”

有些人這樣咕嚕著！

幾十年前，滿清皇朝的時代，任何官衙門的堂上，都懸有“指日高升”四個大字，指日是說快，可以指出日子來；高升是無限高，小官想高升，大官同樣想高升?，F(xiàn)在這四個大字不見了，但“指日高升”的思想，仍潛伏在一些人的心里，甚至侵蝕到青年人的心里，這就必需加以洗滌。

想地位、想升遷，在青年人的向上方面說，有其積極意義。問題在于向那方面的上？要怎樣的地位？

舊社會人羨慕的地位是升官發(fā)財，站在人民大眾的頭上耍威風(fēng)，大吃其剝削飯。這個時代已被人咀咒、痛恨、反對而成為過去了。新社會被人羨慕的地位，是如何能做有益于人民大眾的事：工作模范、生產(chǎn)模范、學(xué)習(xí)模范、戰(zhàn)斗模范及其他模范，是人民大眾眼里的英雄。人民英雄是人民中的前進(jìn)分子，能率領(lǐng)人民向建設(shè)新社會的道途大踏步前進(jìn)，因而他就在人民心目中有崇高的地位。李順達(dá)、郝建秀、馬恒昌……等生產(chǎn)英雄，誰都舉得出他們或她們的名字。這就很明顯說明了這個趨勢。

青年人前途的光輝，不在于做什么“長”，而在于有較高的工作能力；不在于要比別人高出一頭，而在于怎樣能全心全意有效地為人民服務(wù)。因此，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力地學(xué)習(xí)，忘我地工作，戒驕戒躁，時刻追求真理，不斷地修正錯誤，把自己培養(yǎng)成為新社會的建設(shè)者。

這也是一個立場問題——階級立場問題，鬧地位、鬧待遇，是剝削階級自私自利的觀點(diǎn)，和無產(chǎn)階級的觀點(diǎn)毫無相似之處，是剝削階級統(tǒng)治的舊社會遺給我們心靈上的污毒，必須把它當(dāng)作勢不兩立的敵人斗敗它、消滅它。

格言是有階級性的

格言（或成語）有傳統(tǒng)的支配社會的力量，若干年代傳來就是如此，似乎一定不錯也不敢疑其錯。保守的成年人，常拿它來嚇唬青年人，青年人不知道它的來

由，心雖不滿，但說不過它；有的竟羨慕這些格言，抄在本子上，熟記著，也拿去嚇唬人。

格，是標(biāo)準(zhǔn)，又叫規(guī)格，這就合格，那就不合格。格是人設(shè)立的，什么人當(dāng)權(quán)，就設(shè)立甚么格。比如“忠臣不事二君，烈女不事二夫”，是封建階級維持統(tǒng)治的主要規(guī)格，因而也成了那時的主要格言，雖然不一定都遵守它；同樣，“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子”，好像天生成一種人應(yīng)該終歲勤勞，過著食不飽穿不暖的生活；另外一種人就應(yīng)該作威作福，站在終歲勤勞的廣大人民頭上灑尿。惟利是圖的資產(chǎn)階級，又有資產(chǎn)階級的信條，如說：“將本求利”“一本萬利”“錢能通神”等，他把人的關(guān)系乃至于父子兄弟夫婦朋友的關(guān)系，都看成除錢的關(guān)系以外，沒有其他。

舊的時代死了，舊的格言也死了。封建階級已被打倒，資產(chǎn)階級只能在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)營正當(dāng)工商業(yè)，如果我們還留戀他們錯誤的格言，那是形式上反對舊的，思想上又復(fù)活舊的，新民主主義社會的青年，豈能忍此！

中國共產(chǎn)黨和毛主席教示我們的是格言，新民主主義青年團(tuán)教示我們的是格言。只有它，才合乎工人階級領(lǐng)導(dǎo)人民由新民主主義社會走到社會主義社會一切行為與思想的格。至于舊的“格言”，除少數(shù)改變其階級內(nèi)容還可用外，大多數(shù)所謂格言都應(yīng)該扔到毛坑里去。

（注）“打尖”：旅途中休息、吃飯、過夜。