艾思奇

在新中國建立以后三年來的時間里，中國青年和全國人民一起受到了偉大的鍛煉。我們既參加了許多經(jīng)濟的和文化的建設(shè)工作，又受到了愛國主義的國際主義的以及階級斗爭的教育?？姑涝⑼恋馗母?、鎮(zhèn)壓反革命的轟轟烈烈的運動使我們學(xué)到如何應(yīng)用我們的國家力量來和反革命勞力進行斗爭，“三反”、“五反”運動又在我們?nèi)嗣駜?nèi)部清除了自己的壞思想的毒害——清除了資產(chǎn)階級的壞思想的毒害。這些斗爭的勝利！使我們祖國的無限遠大的前途愈更光輝地展露出來，使我們的民族的和階級的覺悟愈更提高，使我們的各方面工作人員的勞動積極性愈更增長了。青年們應(yīng)該鞏固自己的這種勞動積極性，使之發(fā)展、擴大，以便為新中國的進一步的偉大建設(shè)事業(yè)作有力的準備。

為什么說要鞏固我們的勞動積極性？為什么說要把它發(fā)展、擴大？因為青年們的勞動積極性，往往是靠運動中一時鼓舞起來的熱情支持著，而如果沒有對于工作和勞動的正確的認識，沒有堅實的思想作基礎(chǔ)，單憑熱情支持的積極性，是不可能長久鞏固的。在最近的“三反”“五反”速動中所生長起來的工作人員的勞動積極性，也帶有不平衡的性質(zhì)，由于青年們對工作的認識和革命覺悟程度有所不同，由于在“三反”、“五反”運動中所受到的教富有深淺的差別，由于各種工作的特殊性的關(guān)系，青年工作人員中除了已出現(xiàn)大批的先進分子之外，仍然有許多落后現(xiàn)象的存在。例如某些工作崗位上青年同志的不安心、怕埋頭、不愿做細致的事務(wù)工作、得過且過、不肯多花腦力去認真改進工作等等的壞現(xiàn)象。為要充分發(fā)揮青年們的力量去幫助國家的建設(shè)工作，應(yīng)該克服這些落后的現(xiàn)象，應(yīng)該對于我們的勞動態(tài)度或工作態(tài)度進行一番檢討，應(yīng)該通過檢討和學(xué)習(xí)來樹立起新的勞動態(tài)度，批判不適合于新的國家建設(shè)任務(wù)的舊的勞動態(tài)度。有了新功勞動態(tài)度，我們才能夠名副其實地配得上新中國青年這一個光榮的稱號。

什么是新的勞動態(tài)度？新的勞動態(tài)度與舊的勞動態(tài)度有什么區(qū)別？新的勞動態(tài)度是建立在我們對于工作和勞動的正確認識之上的，這種正確的認識，應(yīng)該是符合于新中國的實際情況、符合于新中國的發(fā)展需要，符合于新中國青年所擔(dān)負的歷史任務(wù)的。在我們檢討自己的勞動態(tài)度時，在我們考慮如何樹立新的勞動觀念時，不能不時時注意從這樣的情況、需要以及這樣的任務(wù)出發(fā)。

這就是說，我們必須經(jīng)常記住這些基本的事實；新中國是我們?nèi)嗣褡约旱膰?，自然也是我們青年自己的國家，我們國家的領(lǐng)導(dǎo)者是工人階級及其先鋒隊伍——共產(chǎn)黨，作為國家主人的人民，包括工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，其中又以工農(nóng)聯(lián)盟為主體。我們國家的一切工作中的指導(dǎo)思想，是工人階級的思想，是馬克思列寧主義——毛澤東思想，在這個偉大思想的指導(dǎo)下，我們將經(jīng)過一個新民主主義建設(shè)的階段，在將來過渡到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。這些基本事實，經(jīng)過三年多來大規(guī)模的宣傳與教育，已經(jīng)為全國廣大人民用熟悉，也一定為絕大多數(shù)的青年同志們所熟悉了。然而我們在這里又必須把它再一次提出來，因為我們一般地熟悉的東西，并不一定就是我們在日常生活和具體工作中能夠真正堅持的東西。從舊社會帶來的一種教條主義的壞習(xí)慣，理論與實際脫離、言論與行動脫離的壞習(xí)慣，使我們常常只會在口頭上講說某些理論原則，而在實際行動中卻把它忘記得干干凈凈，不能把一般的理論原則變?yōu)榫唧w的實踐。說到樹立新的勞動態(tài)度的問題，就有這樣的情形，我們既然熟悉了新中國的那些基本事實，就應(yīng)該在我們考慮自己應(yīng)有的正確勞動態(tài)

度時，善于把它用來作為解決問題的指針。然而在有些青年同志中間，我們卻看到相反的情形：他們似乎把國家的前途和個人的前途看做是毫不相干的兩件事情，在考慮個人的工作問題的時候，卻沒有把新中國的情況和新中國發(fā)展的需要放在自己的腦子里，而純粹根據(jù)個人的眼前利益來看問題，在符合于個人眼前利益的情形下才能表現(xiàn)工作的積極性，在工作的要求和個人眼前利益有了矛盾的時候，就不免消極怠慢。這樣的勞動態(tài)度，自然是不正確的。

既然我們的國家是人民的國家，也是我們青年自己的國家，那么我們就應(yīng)該把國家的任何一種工作都看做是自己的工作，就應(yīng)該把國家的利益和前途，看做是與自己個人的利益和前途一致的東西，而不是可以分割開來的兩件事情；就應(yīng)該全心全意做好任何一件分配到自己身上來的工作，而不應(yīng)該區(qū)別那一種工作才是符合我自己個人利益而為我所原做的，另外一種工作又是不符合于我的利益而我就要對它采取應(yīng)付的敷衍的態(tài)度。那怕是最平凡、最簡單、最瑣屑的事務(wù)工作，只要它是我們國家的某一部門所必須的，它就是為人民服務(wù)的具有重要意義的工作，也就是與自己個人的前途密切相關(guān)的工作，就不應(yīng)該對它采取消極怠慢的態(tài)度。

既然我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民國家，既然我們的國家是在馬克思列寧主義——毛澤東思想的指導(dǎo)之下，要經(jīng)過新民主主義階段過渡到社會主義和共產(chǎn)主義社會的前途，那么我們就必須根據(jù)我們國家的、工人農(nóng)民的這些遠大利益來看待我們的工作，而不應(yīng)該根據(jù)個人的暫時的利益來看待我們的工作。這就是說，不應(yīng)該有那種庸俗的、資產(chǎn)階級的投機思想——企圖花費盡可能少的力量來謀取盡可能多的個人利益，企圖在最短的時間內(nèi)達到個人名譽地位的最快的上升。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)工人階級的、集體主義的、把遠大的理想和艱苦的工作結(jié)合起來的革命精神，我們要貢獻自己最大的力量，使人民的事業(yè)的發(fā)展獲得最多的便利。我們必須努力學(xué)習(xí)，以便日愈提高我們的工作能力，使我們對于人民能夠作出更大的貢獻。但人民的事業(yè)天天需要我們?nèi)プ?，它不能等待我們每一人都學(xué)到十全十美，我們今大有了一定的工作崗位，就應(yīng)該在這個崗位上級獻出我們現(xiàn)有的最大的力量。

這些就是正確的勞動態(tài)度，是與個人主義的勞動態(tài)度相反的、集體主義的勞動態(tài)度。這種勞動態(tài)度是從工人階級的生小產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它在工人階級獲得國家政權(quán)的地位之后必然要大規(guī)模地發(fā)展起來。工人階級是集體的勞動者，在舊社會里，他們是一無所有的階級，由于饑餓的鞭撻，他們被迫為資產(chǎn)階級的利潤而工作。一旦進入了新的社會，他們作了國家的主人，就不僅僅是集體的勞動者，而且開始成為集體的所有者（就新中國來說，國營經(jīng)濟中的工人階級就是這樣的）。這樣的物質(zhì)生活條件，使他們?nèi)菀渍J識到勞動是工人階級和一切勞動人民的共同事業(yè)，而不是任何個人的事業(yè)，使他們?nèi)菀鬃杂X地采取集體主義的勞動態(tài)度，能夠在工作中積極地發(fā)揮自己的力量和智慧。把自己的最力創(chuàng)造貢獻給社會，而并不計較是否從社會取回最大的報酬。解放以來三年多的時間里，在我們的工業(yè)各部門中繼續(xù)不斷地出現(xiàn)了許許多多的勞動英雄，從工人中提出了數(shù)以千計的各種合理化建議。在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)之下，農(nóng)民群眾中間也產(chǎn)生了許多豐產(chǎn)模范、勞動英雄、模范的合作社組織者。在知識分子、文化教育工作者當(dāng)中，出現(xiàn)了如像史瑞芬那樣的模范教師和祁建華那樣的對于迅速提高廣大人民文化有重大貢獻的速成識字法的創(chuàng)造者。不必說，我們還可以看到人民志原軍中的數(shù)量巨大的戰(zhàn)斗英雄。這些英雄模范的輝煌事跡，說明在新中國建立以來，集體主義的勞動態(tài)度已經(jīng)不是勞動人民中間的個別的現(xiàn)象、而是相常普遍地發(fā)展著的現(xiàn)實。這是工人階級對于國家領(lǐng)導(dǎo)作用的最具體的表現(xiàn)，這是使我們的國家能夠確實地經(jīng)過新民主主義建設(shè)階段過渡到社會主義和共產(chǎn)主義前途的最有力的保證。

我們提倡前進的青年們要努力在自己的工作中學(xué)習(xí)建立這種集體主義的勞動態(tài)度。因為青年的一代在今天就是新民主主義建設(shè)的有力的幫手，在將來更要成為社會主義和共產(chǎn)主義時代的建設(shè)的主力軍。如果青年們?nèi)菰S自己在今天的工作中盲目地為個人眼前的利益斤斤計較，而不努力逐步地克服這種狹隘自私的觀念，那么他們可能終于要成為時代的落伍者，而在將來的社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)中失去積極的力量，甚至可能成為社會進步的障礙。社會主義和共產(chǎn)主義的事業(yè)是要通過廣大人民的有組織有計劃的集體勞動來實現(xiàn)的，這樣的事業(yè)要求個人善于把自己的努力和全體人民的利益結(jié)合起來，在全體人民的總的事業(yè)范圍內(nèi)盡量發(fā)揮自己個人的力量和智慧，如果社會內(nèi)部由于各個成員盲目地追求自已狹隘的眼前利益而陷于無組織的狀態(tài)，就不可能走上社會主義和共產(chǎn)主義的道路。因此，為著準備向社會主義社會共產(chǎn)主義社會過渡的條件，我們在現(xiàn)在的新民主主義階段，就要把國家的各種建設(shè)工作一步步地納入計劃的軌道；就要對于小生產(chǎn)者開始加以教育和改造，在農(nóng)民中間組織勞動互助和生產(chǎn)合作社，使他們逐漸地受到集體勞動的訓(xùn)練；就要對于資本主義的發(fā)展給與適當(dāng)?shù)南拗?，把這種私人經(jīng)濟放在社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)之下，使資產(chǎn)階級追求利潤的活動對外國家的有計劃的經(jīng)濟建設(shè)工作不致于發(fā)生破壞的作用。前進的青年們要在這一工作中成為國家的有力的助手，就必須在自己加工作中，逐步建立集體主義的勞動態(tài)度，克服資本主義的、也就是個人主張的工作態(tài)度。

什么是集體主義的勞動態(tài)度？它和個人主義的勞動態(tài)度有什么不同？就其最主要的具體表現(xiàn)來說，可以推出以下的一些特點：個人主義的勞動態(tài)度、就是在工作中把謀取個人的利益（而且多半是眼前利益）作為主要的目的。每當(dāng)被分配到一種工作的時候，首先就在心里盤算著這是否能顯耀自己，是否能把個人的名譽、地位提高，是否能得到更多的報酬，并由此而使自己享受到更好的生活。至于這個工作是否為人民所需要，這樣的問題即使有時也會想一下，但絕不把它放在第一位來加以考慮。只有當(dāng)他們認為工作能達到那些個人的目的，才會在工作中表現(xiàn)一些積極性，否則就要消極，就要鬧情緒，這樣的人永遠也不能做埋頭的工作，“平凡”的事務(wù)工作，以及吃苦費力、麻煩較多的工作，而只愿做一些表面的、在他們自己看來似乎是費力較少而又容易名利雙收的工作。這樣的人，當(dāng)他的自私自利的思想發(fā)展到很厲害的時候，甚至不惜損害別人，以圖謀自己的利益，“抬高自己，打擊別人”。不是和一起工作的人親密團結(jié)互相幫助，而是對別人的成就采取嫉視的態(tài)度，經(jīng)常鬧個人意氣，鬧無原則的紛紛，這是個人主義勞動態(tài)度的最惡劣的表現(xiàn)。這樣的人，既然把很多的心思用在個人的利害問題上面，因此就不可能集中腦力來鉆研工作，就不可能在工作中表現(xiàn)新的創(chuàng)造，而且他們也不會感到有什么創(chuàng)造的可能和必要，因為他們重視的是如何為個人謀取利益，因此對于工作就會采取得過且過。敷衍應(yīng)付的態(tài)度，夷然不以為恥。

集體主義的勞動態(tài)度與此相反，是在工作中把人民的需要放在第一位來考慮，而不計較個人一定能夠得到多大利益。不論什么工作，只要是國家和人民所需要的，那怕是必須長期埋頭吃苦的工作，那怕是有犧牲性命的危險的工作，那怕是最平凡的提水掃地的工作，也要積極地去干，盡自己的力量做到最好，任何情形下也不消極怠慢。這樣的人在工作中一定能與共同工作的同志親密地團結(jié)互助，不鬧個人意氣，不鬧無原則的紛紛，不嫉視別人的成就，把別人的成就看做是與自己的成就一樣重要，因為任何人的成就都是對人民有利的，而一切對人民有利的事情，都是值得哀心歡迎的事情。這樣的人，既然不曾在個人的利害問題上浪費心力，因此就能夠集中精神，全心全意努力把工作搞好，就能夠用最大的力量來鉆研工作，在任何一種工作中，即使是細小平凡的工作中，都要努力創(chuàng)造出一些新的方法，使工作質(zhì)量提高，使人民由于他的工作而獲得更多的利益和便利。這樣的人決不故意要力求顯耀自己，不計較從工作中要得到什么榮譽、地位和其他報酬，然而由于他的工作的貢獻，由于他的貢獻給與了人民許多利益，人民將自然而然地要給與他應(yīng)得的報酬，他將從人民那里得到真正的榮譽。

這就是新的勞動態(tài)度、集體主義的勞動態(tài)度和個人主義的勞動態(tài)度之間的區(qū)別。進步的青年，應(yīng)該努力建立新的勞動態(tài)度，批判和克服個人主義的勞動態(tài)度。

我們知道，要從所有的青年頭腦中完全肅清個人主義的思想，這不是一天兩天就能做到的事情，這必須經(jīng)過長期的教育和努力。因為這種思想意識是以舊社會里長期養(yǎng)成的習(xí)慣為基礎(chǔ)的，因為在我們的國家里，小生產(chǎn)經(jīng)濟暫時還在數(shù)量上占著優(yōu)勢，因為我們在現(xiàn)階段還容許資本主義經(jīng)濟在一定限度之內(nèi)的發(fā)展，而我們的青年，除了一小部分是工人階級子分之外，由城市和鄉(xiāng)村的小資產(chǎn)階級出身的人還是占最大的多數(shù)。因此，小資產(chǎn)階級的和資產(chǎn)階級的思想意識在青年們頭腦中是相當(dāng)普遍地存在著的，要在一個很短的時間之內(nèi)徹底改造這些思想意識，顯然是不可能的。如果我們希望一聲號召之下，就迅速地使所有青年們在工作中建立起集體主義的勞動態(tài)度，那我們的這種希望就只能成為空想。雖然如此，我們卻不能因此忘記了前面已說過的更重要的基本事實，不能忘記我們國家的新民主主義的性質(zhì)，不能忘記它是由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，由馬克思列寧主義——毛澤東思想所指導(dǎo)的人民國家。在我們的國家里，有著共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的，在新民主主義青年團內(nèi)組織起來的數(shù)量廣大的先進青年。這些條件使我們有充分的必要與可能要求先進的青年們首先積極地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義——毛澤東思想，并把馬克思列寧主義——毛澤東思想貫徹到我們的工作和行動中，這就是一定要用馬克思列寧主義——毛澤東思想來批判自己的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的壞思想，一定要努力學(xué)習(xí)在工作中建立集體主義的勞動態(tài)度，并以這些先進的青年的模范作用，逐步地推動廣大的青年群眾進行普遍的思想改造。而思想改造只有表現(xiàn)在行動上，也就是表現(xiàn)為新的勞動態(tài)度，才能算是真正地達到了目的，才是真正的勝利。

要鞏固、發(fā)展和擴大我們在“三反”、“五反”運動中所增長起來的勞動積極性，要使我們的勞動積極性獲得堅實的基礎(chǔ)，而不是僅僅依靠一時的熱情的支持，就必須在認識上和思想上去從事這種深入一步的改造的努力。