鼓聲停在我的右手南華寺的鐘鼓聲汩汩流淌不息聲音厚重已有1518歲從家鄉(xiāng)湖南趕來(lái)車(chē)程500余公里我虔誠(chéng)的緊握在手心南華寺的鴿子毫不理會(huì)來(lái)往的游客群群鴿子在頭頂飛來(lái)飛去四五只飛得高六七只飛得低十余只在和游客逗著玩水松、香樟、榕樹(shù)幾十株兩百多年前就在此落戶安家靈照塔身旁五百多歲的菩提樹(shù)最年長(zhǎng)。還在想著要再長(zhǎng)高除了仍在飛的，樹(shù)上，樹(shù)下都站有白鴿南華寺一萬(wàn)兩千多平方米永久地，被陽(yáng)光漏下一方陳亞仙施地在墓前打著暗語(yǔ)的鴿子一點(diǎn)兒不覺(jué)得寂寞

走過(guò)的路，我認(rèn)為南華公司最大的收獲不是金錢(qián)，而是我們培養(yǎng)了一批敬業(yè)愛(ài)崗、勤奮工作、會(huì)干事、能干事的員工，這批人是南華公司最寶貴的財(cái)富，也是南華公司最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。做了12年的代理商，不能說(shuō)自己成功，但有不少的體會(huì)，總結(jié)起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：第一靠的是品牌。南華公司在12年中的健康快速增長(zhǎng)的背后有A.O.史密斯做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，他們生產(chǎn)高品質(zhì)的產(chǎn)品，強(qiáng)大的產(chǎn)品研發(fā)能力，有優(yōu)秀的企業(yè)文化，與優(yōu)秀品牌的合作成就了今天的南華。第二是南華公司的體系化建設(shè)。南華公司發(fā)展至今

028)莊子名“南華”考論熊 湘(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310028)根據(jù)《唐會(huì)要》中關(guān)于莊子號(hào)南華的記載，可以推知官方正式稱莊子為南華真人，稱《莊子》一書(shū)為《南華真經(jīng)》，是在天寶元年(742)，之前民間已經(jīng)有南華一稱。而將《莊子》一書(shū)奉為真經(jīng)亦當(dāng)在梁朝至天寶元年之間。對(duì)于南華的來(lái)歷，或以為“南華”因山東曹州之南華山而得名，或以為其取“離明英華”之意，兩種說(shuō)法雖可存疑，但反映出關(guān)于“南華”來(lái)歷的兩種闡釋方式和傳播路徑。莊子；南華；源流《莊子》一書(shū)

100875)《南華真經(jīng)副墨》質(zhì)疑李瑞振(北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院,北京100875)《南華真經(jīng)副墨》是明人陸西星的解《莊》之作。作為明代莊學(xué)史上的扛鼎之作,此書(shū)成書(shū)萬(wàn)歷六年,并于是年由李齊芳資助刊行,這是《南華真經(jīng)副墨》的最早刊本。后多次重刊,其中較知名者為孫大綬重刻重校本,后浙江葉氏天臺(tái)館又據(jù)孫大綬本重刊,而蔣門(mén)馬先生對(duì)此的相關(guān)說(shuō)法值得質(zhì)疑。《南華真經(jīng)副墨》;質(zhì)疑;成書(shū);刊刻;版本2010年3月,蔣門(mén)馬先生點(diǎn)校的《南華真經(jīng)副墨》由中華書(shū)局出版,

我到梅縣南口鎮(zhèn)“南華又廬”參觀，我別提有多高興了。聽(tīng)說(shuō)“南華又廬”是當(dāng)時(shí)一位有名的僑商建造的。我們沿著平坦的水泥大道，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒清脆的歌聲，來(lái)到了“南華又廬”?！?span id="syggg00" class="hl">南華又廬”建于公元一九0四年，距今已有一百多年的歷史，是梅縣最大的客家民居。它位于田的中央，四周是綠油油的稻田，遠(yuǎn)看就像一位巨人在四處張望。仔細(xì)觀看，“南華又廬”造型獨(dú)特，亭臺(tái)樓閣俱全。處處雕龍畫(huà)鳳。進(jìn)屋后的一切讓我大開(kāi)眼界：只見(jiàn)它占地面積有一萬(wàn)平方米，屋內(nèi)分上、中、下三堂，二橫共八堂，左右兩側(cè)各四