里珍藏著一張革命軍人證明書(shū)，距今已70余年了。這張證明書(shū)頒發(fā)于1951年9月1日，長(zhǎng)26厘米，寬25厘米。證明書(shū)的頂部，蓋有“太谷縣民政局”和“按軍屬優(yōu)待”的印章。證明書(shū)正中央印著鮮艷的“八一”軍旗和軍徽。頒發(fā)單位是中國(guó)人民解放軍華北軍區(qū)軍政干部學(xué)校政治部，上面還印有軍區(qū)首長(zhǎng)司令員聶榮臻和政治委員薄一波的簽名。證明書(shū)左邊蓋有“太谷縣人民政府第二區(qū)公所”的印章。每一次看到這張證明書(shū)，我仿佛又回到軍歌嘹亮的軍政干部學(xué)校。那時(shí)我被編入五中隊(duì)學(xué)習(xí)，軍校傳承和發(fā)揚(yáng)延

“最美新時(shí)代革命軍人”的代表之一。文章詞數(shù)352難度★★★★建議用時(shí)7分鐘1A ground forces unit of the People's Liberation Army in the Ningxia Hui Autonomous Region introduced a star to the media. The interview room in a military camp was crowded with reporters,all e

“最美新時(shí)代革命軍人”的代表之一。1A ground forces unit of the People's Liberation Army in the Ningxia Hui Autonomous Region introduced a star to the media. The interview room in a military camp was crowded with reporters， all eager to interview M

也是一部培養(yǎng)革命軍人的歷史。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨總是根據(jù)時(shí)代條件變化、形勢(shì)任務(wù)調(diào)整和官兵實(shí)際狀況提出培養(yǎng)革命軍人的目標(biāo)要求和系列舉措，形成了一整套特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的經(jīng)驗(yàn)做法。深度凝練和傳承弘揚(yáng)黨培養(yǎng)革命軍人的成功經(jīng)驗(yàn)，有益于強(qiáng)化培養(yǎng)新時(shí)代革命軍人的歷史自覺(jué)和實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持把培養(yǎng)革命軍人作為實(shí)現(xiàn)打贏制勝基礎(chǔ)支撐。這是在培養(yǎng)革命軍人的作用認(rèn)識(shí)上，做到始終重視、堅(jiān)定不移。部隊(duì)過(guò)硬，關(guān)鍵是戰(zhàn)斗力強(qiáng)；戰(zhàn)斗力強(qiáng)，決定于人。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力取決于人、武器和人與武器的結(jié)合。人之所

品德的新時(shí)代革命軍人，是一項(xiàng)具有明確目標(biāo)指向和內(nèi)在關(guān)聯(lián)的龐大系統(tǒng)工程。按照“四有”標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)好新時(shí)代革命軍人樣子，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維方法，把“四有”新時(shí)代革命軍人的培養(yǎng)作為系統(tǒng)來(lái)綜合、整體地進(jìn)行考察認(rèn)識(shí)，按照系統(tǒng)的目的性原則、整體性原則、調(diào)控性原則和開(kāi)放性原則，對(duì)培養(yǎng)“四有”新時(shí)代革命軍人進(jìn)行系統(tǒng)性分析，并采取相應(yīng)的對(duì)策措施，以此避免培養(yǎng)實(shí)踐中孤立的、線性的和零碎的思維模式及其局限，確保培養(yǎng)方法的科學(xué)性和有效性，力求取得最佳效果。一、堅(jiān)持系統(tǒng)的目的性原則，進(jìn)一步

品德的新一代革命軍人。這是習(xí)近平向全軍發(fā)出的偉大號(hào)召，回答了新形勢(shì)下培養(yǎng)什么樣的軍人、怎樣培養(yǎng)新一代革命軍人的時(shí)代課題。成就大業(yè)，首在立人，“人立而后凡事舉”。國(guó)家的強(qiáng)盛，有賴(lài)于人的奮斗;軍隊(duì)的強(qiáng)大，有賴(lài)于軍人的擔(dān)當(dāng)。中央軍委主席習(xí)近平在全軍政治工作會(huì)議上明確提出，要適應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。這是習(xí)近平向全軍發(fā)出的偉大號(hào)召，回答了新形勢(shì)下培養(yǎng)什么樣的軍人、怎樣培養(yǎng)新一代革命軍人的時(shí)代課題。有靈魂、有本事、有血

“最美新時(shí)代革命軍人”代表，是人民軍隊(duì)現(xiàn)役人員中的楷模，是全軍部隊(duì)忠實(shí)履行黨和人民賦予的使命任務(wù)、奮力推進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型。他們的事跡與精神，是新時(shí)代革命軍人牢記初心使命、傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任的縮影。人民軍隊(duì)的歷史，是一代代革命軍人堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮的歷史。自創(chuàng)建以來(lái)，中國(guó)人民解放軍之所以戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡，就在于堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。這是人民軍隊(duì)建軍之魂、強(qiáng)軍之魄。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無(wú)數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們

場(chǎng)看到兩批《革命軍人犧牲證明書(shū)》。當(dāng)時(shí)我在組織部門(mén)任職，對(duì)這些革命軍人的資料有特殊的敏感性，于是毫不猶豫地全部收入囊中。這兩批《革命軍人犧牲證明書(shū)》均是中國(guó)人民解放軍原西南軍區(qū)政治部印制的，署名為“中國(guó)人民解放軍西南軍區(qū)、第二野戰(zhàn)軍司令員賀龍、政治委員鄧小平”，加蓋有“中國(guó)人民解放軍西南軍區(qū)政治部”的紅色方印。證明書(shū)共有68份，涉及18集團(tuán)軍總部、18集團(tuán)軍129師385、386兩個(gè)旅和決死縱隊(duì)、四縱、冀南軍區(qū)等單位的68名官兵。官兵們的原籍均為山西省。其

新時(shí)代革命軍人的幸福觀反映的是軍人群體對(duì)幸福目標(biāo)的追求，對(duì)幸福標(biāo)準(zhǔn)、手段和效果所持的觀點(diǎn)。軍事職業(yè)的特殊性決定了革命軍人的幸福觀不能單純以軍人個(gè)體的幸福追求為條件，更應(yīng)以軍隊(duì)集體利益為出發(fā)點(diǎn)，將自身幸福上升到國(guó)家、集體的高度，把對(duì)祖國(guó)和人民的奉獻(xiàn)和服務(wù)作為一生的追求，靠奮斗獲取幸福。因此新時(shí)代革命軍人的幸福觀必須建立在科學(xué)幸福觀理論基礎(chǔ)之上，其主體內(nèi)容要與馬克思主義幸福觀，中國(guó)共產(chǎn)黨的幸福觀相一致，還要體現(xiàn)黨和人民對(duì)軍隊(duì)的特殊要求。一、新時(shí)代革命軍人幸福觀

因；“四有”革命軍人；強(qiáng)軍；新時(shí)代習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要開(kāi)展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。這一奮斗目標(biāo)，為思想政治教育賦予了新內(nèi)涵。開(kāi)展思想政治教育必須堅(jiān)持和把握這一新方向，真正使官兵發(fā)展與時(shí)代發(fā)展相契合，與部隊(duì)發(fā)展相適應(yīng)。一、“靈魂”是力量之源，必須強(qiáng)化軍魂意識(shí)，補(bǔ)足精神之鈣聽(tīng)黨指揮是我軍的軍魂。當(dāng)前，少數(shù)同志理想信念淡化、精神之鈣

品德的新一代革命軍人。這是習(xí)總書(shū)記著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出的戰(zhàn)略運(yùn)籌，深刻回答了強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍需要什么樣的軍人、怎樣培養(yǎng)新一代革命軍人的時(shí)代課題，為培養(yǎng)甘當(dāng)重任的革命軍人提供了科學(xué)指南。全軍政治工作會(huì)議后，培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人的相關(guān)工作在黨中央和中央軍委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下全面展開(kāi)，取得顯著成效。關(guān)鍵詞：新一代；革命軍人；哲學(xué)思考但是，如何對(duì)培養(yǎng)過(guò)程作深入的哲學(xué)反思，以期達(dá)到更有效的理論自覺(jué)、實(shí)踐自覺(jué)，從而更好地指引培養(yǎng)高素質(zhì)軍人的重要實(shí)踐？本文試從培養(yǎng)

和踐行新時(shí)代革命軍人核心價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)具有十分重要的意義，部隊(duì)必須把培育和踐行新時(shí)代革命軍人核心價(jià)值觀作為部隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)固牢。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；核心價(jià)值觀黨的十九大報(bào)告提出，“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略的重要組成部分。培育和踐行新時(shí)代革命軍人核心價(jià)值觀，對(duì)于構(gòu)筑軍人精神、軍人價(jià)值、軍人力量，

品德的新一代革命軍人。在強(qiáng)軍路上，如何錘煉有本事的革命軍人是值得我們思考的問(wèn)題。本文以長(zhǎng)征中的軍事實(shí)踐為指引，從在學(xué)習(xí)思考中提高本事和在軍事實(shí)踐中砥礪本事兩方面來(lái)回答在新時(shí)期如何用長(zhǎng)征精神來(lái)培養(yǎng)有本事的革命軍人。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征；有本事；革命軍人2014年10月31日，習(xí)近平在古田全軍政治工作會(huì)議上提出要著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。有本事就是素質(zhì)過(guò)硬、能打勝仗。本事是戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，也是軍人的價(jià)值所在。在新時(shí)期，如何培養(yǎng)有本事的革命軍

德”的新一代革命軍人◎侯啟紅在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席提出了新一代革命軍人“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即：有靈魂、有本事、有血性、有品德?！八挠小笔蔷o密聯(lián)系、不可分割的整體。其中，品德關(guān)乎武德培育，關(guān)乎部隊(duì)形象，關(guān)乎部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，我們必須高度重視軍人品德修養(yǎng)的意義，正視現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，找到切實(shí)可行的解決辦法。在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席提出了新一代革命軍人“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即：有靈魂、有本事、有血性、有品德。“四有”是緊密聯(lián)系、不可分割的整體。習(xí)主席對(duì)我們新一代革命軍人提出

關(guān)于“四有”革命軍人的重要論述，是站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，對(duì)全軍發(fā)出的政治號(hào)令，體現(xiàn)了強(qiáng)軍興軍的時(shí)代要求，明確了新形勢(shì)下鑄魂育人的根本標(biāo)準(zhǔn)。廣大官兵要深刻理解把握習(xí)主席重要指示的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，認(rèn)真對(duì)照“四有”標(biāo)準(zhǔn)要求查找差距不足，自覺(jué)校正思想和行為偏差，切實(shí)內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，積極投身部隊(duì)建設(shè)、改革和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧力量。關(guān)鍵詞 “四有”革命軍人 時(shí)代價(jià)值 科學(xué)內(nèi)涵 實(shí)踐要求中圖分

文/徐平【革命軍人委員會(huì)】文/徐平組、經(jīng)濟(jì)民主組、軍事民主組、文娛體育組和群眾工作組。在黨支部領(lǐng)導(dǎo)和連長(zhǎng)、政治指導(dǎo)員指導(dǎo)下,圍繞連隊(duì)中心任務(wù),組織官兵開(kāi)展政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主和其他群眾性的活動(dòng),在連隊(duì)建設(shè)和完成各項(xiàng)任務(wù)中發(fā)揮參謀作用,在維護(hù)政策紀(jì)律和軍人正當(dāng)利益上發(fā)揮監(jiān)督作用,在密切官兵關(guān)系和軍民關(guān)系中發(fā)揮橋梁作用。軍人委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo),重要活動(dòng)經(jīng)集體討論決定；每月召開(kāi)一次委員會(huì)會(huì)議；每季度向軍人大會(huì)報(bào)告一次工作；每月至少檢查一次伙食和經(jīng)費(fèi)開(kāi)支情

一代“四有”革命軍人是新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，更是當(dāng)代軍隊(duì)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，軍校應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞這一目標(biāo)開(kāi)展人才培養(yǎng)工程。筆者結(jié)合曾經(jīng)的工作實(shí)際研究探討了軍隊(duì)院校培育新“四有”軍人的具體措施，希望對(duì)今后工作有所助力。關(guān)鍵詞：軍隊(duì)院校；新一代“四有”；革命軍人；措施一、引言習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上突出強(qiáng)調(diào)：“把握新形勢(shì)下鑄魂育人的特點(diǎn)和規(guī)律，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”。這一關(guān)于新形勢(shì)下軍隊(duì)鑄魂育人工作的指示要求，為我們指明了人才培養(yǎng)

舞激勵(lì)著我們革命軍人沖鋒向前，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的神圣領(lǐng)土，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，即使付出了熱血和生命的代價(jià)，我們也在所不惜。身為一名軍人，必然肩負(fù)軍人的使命，要做到召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝，在祖國(guó)和人民需要的緊急關(guān)頭，拉得出去，沖得上去，為了祖國(guó)和人民的利益，義無(wú)反顧，一往無(wú)前。一句話，就是要經(jīng)得住戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)得住生與死的考驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)在中國(guó)特色強(qiáng)軍之路上闊步前行。習(xí)主席指出，“能否始終如一保持我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是關(guān)系軍隊(duì)建設(shè)的大

程度，他是對(duì)革命軍人的“絕對(duì)忠誠(chéng)”更加具體化的表述。這緊緊扭住我軍的軍魂和命脈，切中徐才厚郭伯雄流毒影響的根本癥結(jié)，進(jìn)一步明確了新形勢(shì)下加強(qiáng)部隊(duì)思想政治工作的首要任務(wù)，具有重大政治寓意和鮮明現(xiàn)實(shí)指向。一、絕對(duì)忠誠(chéng)是當(dāng)代革命軍人忠誠(chéng)度的最高境界和最高標(biāo)準(zhǔn)習(xí)主席指出，絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。習(xí)主席關(guān)于“絕對(duì)”忠誠(chéng)的論述是我們甄別“偽忠誠(chéng)”“亞忠誠(chéng)”的試金石。1.絕對(duì)忠誠(chéng)是甄別“偽忠誠(chéng)”“亞忠誠(chéng)”的試金石?！皞沃?/div>

資治文摘 2017年4期2017-08-07

之特性對(duì)當(dāng)代革命軍人血性膽魄的啟發(fā)進(jìn)行分析，以期可以更加全面的認(rèn)識(shí)中華文明的發(fā)展。關(guān)鍵詞：游牧民族；革命軍人；血性膽魄我們從小就被灌輸著中華文化博大精深，天朝上國(guó)地大物博等等言論。但真正的歷史是這樣的嗎？我想，我們可以從一個(gè)不同的角度來(lái)看到：游牧民族帶給中華文明什么？中華文明又游牧民族身上中學(xué)到了什么？一、古代游牧民族特性談起少數(shù)民族，給我留下最深刻的印象一定是他們那剛猛的性格。在我的身邊，常?？梢栽谒麄兊纳砩隙寄芸吹接赂覠o(wú)畏，敢作敢當(dāng)?shù)臍馄?，極少會(huì)出現(xiàn)優(yōu)

0周年對(duì)當(dāng)代革命軍人的啟示周宇鵬本文通過(guò)對(duì)我國(guó)紅軍的長(zhǎng)征精神進(jìn)行分析探究，并相應(yīng)的提出長(zhǎng)征勝利80周年對(duì)我國(guó)當(dāng)代革命軍人的幾點(diǎn)啟示，緬懷紅軍的豐功偉績(jī)，大力弘揚(yáng)我國(guó)紅軍的長(zhǎng)征精神，宣傳長(zhǎng)征精神的歷史意義，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義。長(zhǎng)征勝利 80周年 當(dāng)代革命軍人 啟示探究一、前言中國(guó)偉大農(nóng)民工紅軍取得長(zhǎng)征的最終勝利，是我國(guó)歷史革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，是我國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)奇跡。2016年是長(zhǎng)征勝利的80周年，通過(guò)回顧我國(guó)農(nóng)民工紅軍長(zhǎng)征的艱難歷程，來(lái)紀(jì)念長(zhǎng)征勝利，同

然后明確激發(fā)革命軍人血性精神的途徑有哪些，以便更加明確革命軍人血性精神的蘊(yùn)含。關(guān)鍵詞：革命軍人；血性精神；蘊(yùn)含；激發(fā)軍人精神力量集中體現(xiàn)在軍人的血性，而這也是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。習(xí)主席對(duì)此作出了明確的態(tài)度，威武之師還德威武，軍人還得有血性。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)巨人血性是思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容之一，這在部隊(duì)的方方面面都有所體現(xiàn)，因此，需要從多方面著手培養(yǎng)軍人血性。1 縱觀人民軍隊(duì)血性精神發(fā)展歷程一個(gè)人的忠誠(chéng)正義的品格、剛正不阿的品性以及堅(jiān)韌不拔的意志，都是一個(gè)人血性

德”是新一代革命軍人的目標(biāo)要求。本文從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度解析了“四有軍人”的哲學(xué)依據(jù)，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)主席講話精神有重要意義。關(guān)鍵詞：“四有”革命軍人；哲學(xué)習(xí)近平在全軍政工會(huì)議上明確提出，要著力培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人?！八挠小睒?biāo)準(zhǔn)是新一代革命軍人應(yīng)當(dāng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是作為新一代革命軍人的價(jià)值準(zhǔn)則?！八挠小避娙说恼撌鎏N(yùn)含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從這個(gè)角度理解“四有”軍人論述也是深刻領(lǐng)會(huì)

擔(dān)負(fù)起新一代革命軍人的使命擔(dān)當(dāng)吳登峰 王玉山 梅常偉海軍艦載航空兵部隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)張超，是為我國(guó)航母艦載機(jī)事業(yè)犧牲的第一位英烈，他用生命生動(dòng)展現(xiàn)了新一代革命軍人有靈魂、有本事、有血性、有品德的時(shí)代風(fēng)采和使命擔(dān)當(dāng)。張超始終胸懷理想，矢志強(qiáng)軍報(bào)國(guó)。每次選擇面前，他都自覺(jué)把黨和軍隊(duì)的需要放在第一位：作為家中的獨(dú)子，他不顧“飛行員職業(yè)太危險(xiǎn)”的勸阻，執(zhí)意報(bào)名參加招飛；航校畢業(yè)時(shí)，學(xué)校提出留他任教，他堅(jiān)決要去作戰(zhàn)部隊(duì)；2014年底，已是單位飛行骨干、家屬也特招入伍隨隊(duì)的張

增龍?新一代革命軍人樣子的標(biāo)桿文|黨增龍下圖：吳建（左一）訓(xùn)練中和戰(zhàn)友在一起生死一瞬，特戰(zhàn)三連連長(zhǎng)吳建選擇把生的希望留給戰(zhàn)士，英勇?tīng)奚?。瞬間迸發(fā)源于日常積累，吳建在生死關(guān)頭舍己救人的選擇和壯舉，不是偶然顯現(xiàn)，而是其軍旅生涯積淀形成的崇高價(jià)值追求、過(guò)硬軍事本領(lǐng)、強(qiáng)烈血性擔(dān)當(dāng)、深厚愛(ài)兵情懷的集中體現(xiàn)。他用生命詮釋了一名革命軍人的好樣子，無(wú)愧于一名中國(guó)人民解放軍軍人的光輝形象，是習(xí)主席提出的“有靈魂、有本事、有血性、有品德”新一代革命軍人的標(biāo)桿。吳建把“有靈魂”

提出了新一代革命軍人的“四有”標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平關(guān)于“四有”新一代革命軍人的重要論述作為馬克思主義軍事理論的最新成果，為吸收借鑒傳統(tǒng)兵學(xué)的理論精髓創(chuàng)設(shè)了新的條件，賦予了傳統(tǒng)兵學(xué)新的內(nèi)涵，彰顯了傳統(tǒng)兵學(xué)新的價(jià)值。充分挖掘傳統(tǒng)兵學(xué)的寶貴財(cái)富，筑牢革命軍人的精神高地，打牢過(guò)硬素質(zhì)，激發(fā)戰(zhàn)斗血性，培養(yǎng)道德情操，將推動(dòng)新一代“四有”革命軍人的培育工作煥發(fā)勃勃生機(jī)。[關(guān)鍵詞]“四有” 新一代革命軍人傳統(tǒng)兵學(xué)時(shí)代價(jià)值習(xí)近平總書(shū)記在2014年召開(kāi)的全軍政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“把握

濟(jì)學(xué)院?芻議革命軍人獻(xiàn)身使命的精神基礎(chǔ)張正中呂一品張津碩軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院摘要：我軍無(wú)論是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平時(shí)期處理自然災(zāi)害，我軍官兵都表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。正是由于我軍官兵具有獻(xiàn)身使命的強(qiáng)烈意識(shí)，才能使得我軍從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。那么，在不同的歷史時(shí)期，革命軍人總會(huì)有獻(xiàn)身精神，一個(gè)重要的因素在于，在他們心靈深處奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：革命軍人獻(xiàn)身使命精神基礎(chǔ)一、堅(jiān)定的信仰信仰，作為人們的一種精神核心價(jià)值而存在著

華中根據(jù)地；革命軍人；軍婚保護(hù)；女權(quán)；革命話語(yǔ)權(quán)摘要：華中根據(jù)地對(duì)革命軍人婚姻采取保護(hù)政策，懲治破壞軍人婚約行為，對(duì)軍屬離婚作出限制性規(guī)定，幫助榮譽(yù)軍人建立家業(yè)，并通過(guò)文藝作品將軍人樹(shù)立為理想的擇偶對(duì)象。這些保護(hù)政策穩(wěn)定了軍心，安撫了革命軍人的情緒，是動(dòng)員民眾參軍的重要手段，改變了鄉(xiāng)村的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于保護(hù)軍婚維護(hù)的是革命話語(yǔ)權(quán)下的婚姻自由，所以軍婚保護(hù)條例也成為一些地主逃避斗爭(zhēng)的保護(hù)傘。中圖分類(lèi)號(hào)：K265文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（

華中根據(jù)地；革命軍人；軍婚保護(hù)；女權(quán)；革命話語(yǔ)權(quán)摘要：華中根據(jù)地對(duì)革命軍人婚姻采取保護(hù)政策，懲治破壞軍人婚約行為，對(duì)軍屬離婚作出限制性規(guī)定，幫助榮譽(yù)軍人建立家業(yè)，并通過(guò)文藝作品將軍人樹(shù)立為理想的擇偶對(duì)象。這些保護(hù)政策穩(wěn)定了軍心，安撫了革命軍人的情緒，是動(dòng)員民眾參軍的重要手段，改變了鄉(xiāng)村的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于保護(hù)軍婚維護(hù)的是革命話語(yǔ)權(quán)下的婚姻自由，所以軍婚保護(hù)條例也成為一些地主逃避斗爭(zhēng)的保護(hù)傘。Revolution and Women’s Right—Res

四有”新一代革命軍人研究》，課題編號(hào)：15ZY01-05“四有”新一代革命軍人在全軍政治工作會(huì)議上的提出，明確和強(qiáng)調(diào)了政治工作是培養(yǎng)人、塑造人的工作。一個(gè)人、一代人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)其所處的文化環(huán)境，都與其民族在歷史進(jìn)程中形成的傳統(tǒng)文化根源息息相關(guān)，中華民族的悠久歷史更注定了 “四有”新一代革命軍人的培養(yǎng)需要和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)相結(jié)合。本文旨在尋找兩者的共通之處，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為 “四有”新一代革命軍人的培養(yǎng)尋求理論支撐。一、從先秦儒學(xué)在“軸心突破”

10663)革命軍人不僅要有遠(yuǎn)大的理想，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德，模范踐行公民道德規(guī)范和軍人道德規(guī)范，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力培育良好的道德品質(zhì)。習(xí)近平主席在全軍政治工作會(huì)議上提出的培育“四有”新一代革命軍人就包括要培育“有品德”的新一代革命軍人。他指出，“有品德”就是情趣高尚、品行端正。軍人有無(wú)品德關(guān)乎軍隊(duì)形象，關(guān)乎部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，必須引起高度重視。一、做“有品德”革命軍人的重大意義(一)“

對(duì)推進(jìn)新一代革命軍人的重要性嚴(yán) 巖（南京政治學(xué)院 軍事新聞傳播系七隊(duì)，江蘇 南京 210003）典型宣傳是我軍鑄魂育人的有力武器，對(duì)于培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人具有帶動(dòng)、激勵(lì)和引導(dǎo)作用。同時(shí)，也要注意處理好典型宣傳在培育“四有”新一代革命軍人中的問(wèn)題。典型宣傳；“四有”新一代革命軍人；鑄魂育人；有力武器典型宣傳，一般是指對(duì)于具有高度示范性、代表性的人物、事件、工作經(jīng)驗(yàn)等的深入宣傳。對(duì)于軍隊(duì)來(lái)講，典型宣傳在引導(dǎo)官兵認(rèn)同、形成主流價(jià)值體系過(guò)程中具有重要作用，對(duì)

增強(qiáng)新一代革命軍人培養(yǎng)實(shí)效●王冰川在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席要求“著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”?！八挠小睒?biāo)準(zhǔn)深刻闡釋了新一代革命軍人的本質(zhì)本色，生動(dòng)勾勒了新一代革命軍人的全新樣子，深刻揭示了新一代革命軍人的時(shí)代精神，富有深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代氣息、豐富的情感魅力，在廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響、贏得一致認(rèn)同。培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人，必須重視把握這些內(nèi)在的本質(zhì)特征，更加有效地增強(qiáng)廣大官兵的理性認(rèn)知和實(shí)踐自覺(jué)。一、把握“四有”

一代“四有”革命軍人活動(dòng)。該人武部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)記者談到，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，是全面落實(shí)習(xí)主席重大戰(zhàn)略思想的具體舉措。新的歷史時(shí)期，不論是做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，提高能打仗、打勝仗本領(lǐng)，還是深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，推進(jìn)后備力量建設(shè)水平和國(guó)防動(dòng)員能力上臺(tái)階，都需要新一代革命軍人的投身實(shí)踐。革命軍人要做到有靈魂，就必須始終堅(jiān)持黨指揮槍的根本原則，時(shí)刻聽(tīng)從黨中央、中央軍委和習(xí)主席指揮，確保絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。做到有本事，就是要精通本職

榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段我軍歷史使命對(duì)當(dāng)代革命軍人思想道德和價(jià)值取向的新要求，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。軍校學(xué)員是我軍未來(lái)的建設(shè)者和接班人，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的效果決定了能否履行我軍的歷史使命，因此新時(shí)期持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。1 軍校學(xué)員持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主要挑戰(zhàn)持續(xù)培育軍校學(xué)員當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，

1）培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀方法初探馬 蘋(píng)＊（海軍大連艦艇學(xué)院 政治系，遼寧 大連 116001）當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀主導(dǎo)著軍人的思想道德和行為方式。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要求部隊(duì)各單位結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新性地運(yùn)用理論教育法、實(shí)踐教育法、典型教育法、激勵(lì)教育法、環(huán)境培育法，把培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀融入部隊(duì)建設(shè)的方方面面。當(dāng)代革命軍人；核心價(jià)值觀；培育；方法當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀主導(dǎo)著軍人的思想道德和行為方式，要大力培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，需要

年官兵對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度與選擇定力，是深入持久培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀最根本的精神動(dòng)力。青年官兵正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在深化改革開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)“普世價(jià)值論”、“物質(zhì)至上”、唯“金錢(qián)論”等社會(huì)多元價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的影響，樹(shù)立當(dāng)代青年官兵高度的價(jià)值自信顯得尤為重要?！袄碚撟孕拧薄运枷胝谓逃秊橹髑?，加深青年官兵對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀科學(xué)性和價(jià)值性的認(rèn)知“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”①

柳月培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，既是一個(gè)重大的理論課題，又是一個(gè)緊迫的實(shí)踐課題。在實(shí)踐中，應(yīng)注重通過(guò)“五化”增強(qiáng)培育效果。（一）正面灌輸，強(qiáng)化認(rèn)同，在教育引導(dǎo)中深化。把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為部隊(duì)創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)與思想政治教育的基本構(gòu)成要素，與各項(xiàng)主題教育相結(jié)合，貫穿于全過(guò)程。通過(guò)扎實(shí)有效的理論學(xué)習(xí)教育，讓官兵懂得實(shí)踐當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要性和必要性，大力弘揚(yáng)人民軍隊(duì)忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步強(qiáng)化軍魂意識(shí)、宗旨意識(shí)和使命意識(shí)

點(diǎn)上培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，需要認(rèn)真總結(jié)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持多途徑提高培育工作質(zhì)量是全軍的重要任務(wù)。一、思想理論建設(shè)是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主要渠道思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是信念的基石。理論上的清醒，才能保證政治上的堅(jiān)定。我們要在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。中國(guó)有一句古話：“憂心非學(xué)不釋?zhuān)Щ蠓菍W(xué)不解，精神非學(xué)不振”。說(shuō)的就是，人如果不學(xué)習(xí)，就難以解開(kāi)心頭的憂慮和思想上的困惑，就振奮不起精神來(lái)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是踐行

3)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是我軍新世紀(jì)新階段的一項(xiàng)重要任務(wù)，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的著力點(diǎn)，我們必須著眼于時(shí)代的發(fā)展和要求，立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，結(jié)合部隊(duì)實(shí)際，體現(xiàn)官兵價(jià)值追求的一般特點(diǎn)，認(rèn)真研究和處理好以下幾種關(guān)系：一、“一”與“多”的辯證統(tǒng)一（共性與個(gè)性）價(jià)值觀具有多元性這是由價(jià)值的多元性所決定的，在一定范圍的社會(huì)生活中，由于現(xiàn)實(shí)主體存在的多元性，導(dǎo)致主體價(jià)值觀的多元性，不同主體由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念的質(zhì)的區(qū)別，決定了它們不能彼此等同或替代，

持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。法制教育作為部隊(duì)思想政治教育的重要組成部分，是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要途徑。在全軍實(shí)施當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值教育過(guò)程中，應(yīng)幫助官兵把握以下幾個(gè)問(wèn)題。一、把握當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向性和法律規(guī)范性“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面，在法制教育中，應(yīng)首先對(duì)其價(jià)值導(dǎo)向性和法律規(guī)范性的統(tǒng)一有深刻的理解，才能把握其法律內(nèi)涵。1.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向性?！爸艺\(chéng)

開(kāi)展培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀活動(dòng)，并已經(jīng)取了一定的成果和經(jīng)驗(yàn)，但總體來(lái)說(shuō)仍然不夠深入、不夠到位。究其原因，其中重要一條就是將實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿培育活動(dòng)始終做得還不夠。此時(shí)重溫《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，從馬克思主義哲學(xué)中汲取理論養(yǎng)料，對(duì)于鞏固前期成果，進(jìn)一步增強(qiáng)培育活動(dòng)的科學(xué)性和實(shí)效性，十分必要，也十分有益。一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中實(shí)踐觀的闡釋1845年4月，馬克思在布魯塞爾寫(xiě)下了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》），供自己下一步研究作參考。盡管文章不

理需求。當(dāng)代革命軍人，必須自覺(jué)培養(yǎng)高雅、健康的生活情趣，只有這樣才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能有效履行我軍的歷史使命。當(dāng)前，我軍正處于一個(gè)快速發(fā)展的階段，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放作出新的貢獻(xiàn)，是我們革命軍人的神圣使命。但是目前一些消極、落后、低極庸俗的生活情趣腐蝕我們健全的肌體，這不得不另我們警覺(jué)。一、革命軍人健康生活情趣的內(nèi)涵在宛如萬(wàn)花筒般的大千世界里，有的人喜歡名川大山，以“會(huì)當(dāng)凌絕頂”為陶醉；有的人以吟詩(shī)作畫(huà)聊以快慰；有的人醉心下棋樂(lè)此不疲

成果，將當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀集中概括為“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”，并強(qiáng)調(diào)“必須把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好”。隨著我軍新的使命任務(wù)的提出，以及國(guó)際思潮多元價(jià)值觀影響的加劇，構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀已經(jīng)成為當(dāng)前一個(gè)重大而緊迫的課題。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，充分運(yùn)用各種途徑與方法，對(duì)于大力倡導(dǎo)和培養(yǎng)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，無(wú)疑有著非常重要的意義和作用。1 注重灌輸教育培

培育學(xué)員當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中發(fā)揮作用,必須緊扣學(xué)員實(shí)際,通過(guò)理論灌輸,幫助學(xué)員把握當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的理論價(jià)值;從理論與實(shí)際的聯(lián)系上,引導(dǎo)學(xué)員努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀;牢牢抓住當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容,在解決學(xué)員思想道德共同進(jìn)步上下功夫。關(guān)鍵詞:《概論》;革命軍人;核心價(jià)值觀中圖分類(lèi)號(hào):G412文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)29—0125—02《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)[概論]),

榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,是基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、我軍職能使命提出的重大時(shí)代課題和戰(zhàn)略任務(wù),它豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想內(nèi)涵,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的生動(dòng)實(shí)踐。在新的歷史條件下,大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,抓住了軍隊(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本。通過(guò)廣大官兵對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與踐行,將進(jìn)一步深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),打牢廣大官兵履行使命的

大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程,抓緊抓好。一、突出“四個(gè)重點(diǎn)”,用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鑄牢官兵精神支柱堅(jiān)定官兵忠誠(chéng)于黨的政治信念。忠誠(chéng)于黨是對(duì)革命軍人最重要的政治要求。在新的歷史時(shí)期,必須堅(jiān)定不移地打牢高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力利用國(guó)際會(huì)議、軍事、學(xué)術(shù)交流等機(jī)會(huì),極力推銷(xiāo)“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn),千方百計(jì)進(jìn)行思想滲透和拉攏策反的實(shí)際,要教育官兵自覺(jué)踐行忠誠(chéng)于黨的要求

對(duì)廣大官兵的革命軍人核心價(jià)值觀的塑造,應(yīng)從多層面、多渠道展開(kāi),隱性教育手段在培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中,因其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)理應(yīng)予足夠的重視。本文試從當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育中運(yùn)用隱性手段層面簡(jiǎn)論其有效路徑。關(guān)鍵詞革命軍人核心價(jià)值觀隱性教育路徑中圖分類(lèi)號(hào):E22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-318-01隱性教育是將教育內(nèi)容潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到環(huán)境、文化、娛樂(lè)、服務(wù)、制度、管理等日常生活中的一種思想政治教育方式。其具有間接性、滲

榮譽(yù)”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面。新時(shí)期,我們要堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)、用思想政治教育宣傳滲透、用軍營(yíng)文化提升官兵素質(zhì)、用崗位實(shí)踐鑄造合格人才,培育并踐行當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀。[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代;革命軍人;核心價(jià)值觀;軍魂“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面,科學(xué)涵蓋了當(dāng)代革命軍人必須具有的政治品質(zhì)、事業(yè)品質(zhì)、人格品質(zhì)、職業(yè)品質(zhì),反映了我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最

目前我軍當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育過(guò)程中存在的幾點(diǎn)不足,通過(guò)比較分析,肯定人格化在價(jià)值觀培育中的積極作用,從而確立價(jià)值觀培育要由單向被動(dòng)的“灌輸教育”向雙向主動(dòng)的“人格內(nèi)化”轉(zhuǎn)變的新觀念,提出并解釋了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀人格化的科學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí),從動(dòng)力結(jié)構(gòu)、情感狀態(tài)、行為管理三個(gè)層次對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀人格化的路徑作初步探析。[關(guān)鍵詞]當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀 當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀人格化 人格化路徑作者簡(jiǎn)介:許廷,單位:解放

榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,是新形勢(shì)下加強(qiáng)部隊(duì)思想政治建設(shè)的首要任務(wù),是我軍思想政治工作中一項(xiàng)基礎(chǔ)性、全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的大事。在心理學(xué)視野下,我們可以運(yùn)用心理學(xué)的基本原理對(duì)價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)、過(guò)程、動(dòng)力以及價(jià)值觀培育的目的進(jìn)行研究,從而為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。一、從價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)來(lái)看,培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀必須滿(mǎn)足官兵的合理需要需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映。人的需要是客觀存在的,并最終導(dǎo)致動(dòng)機(jī)和行為的產(chǎn)生。因此