詩總集《草木蟲魚雜詠》的出現(xiàn)則反映了宋人的審美日常性趨勢。它們本身也體現(xiàn)了較高的文學(xué)價(jià)值。對宋代詩歌總集中審美趨向的考察，不僅為宋代美學(xué)提供文獻(xiàn)學(xué)上的支撐，亦是宋代詩學(xué)與宋韻文化研究的重要視角。一、宋代詩學(xué)中的審美流變“宋韻”可以納入宋代文化精神風(fēng)貌與宋代審美精神發(fā)展的概述性、代表性以及總結(jié)性范疇，用以闡釋、總結(jié)宋代審美風(fēng)尚與文化風(fēng)貌。相較于前代，宋代美學(xué)有著鮮明的自我特色。宋代審美特色的形成與流變，與宋代的思想、社會、政治、文化都有密切的關(guān)聯(lián)。吳功正曾將

23)《古今歲時(shí)雜詠》是由北宋前期著名文臣宋綬和南宋紹興年間進(jìn)士蒲積中所編的分類詩歌總集，選錄宋以前關(guān)于節(jié)氣時(shí)令的詩作兩千余首。宋綬選錄唐以前詩作為《歲時(shí)雜詠》，其后宋綬孫輩宋剛叔曾增選本朝詩作續(xù)修此書，但未能傳世。南宋初年，四川眉山蒲積中選宋代同類詩作增修此書，合為《古今歲時(shí)雜詠》，刊刻流傳至今?，F(xiàn)有關(guān)于《古今歲時(shí)雜詠》的研究，版本流傳考之甚詳。宋綬書中所選的唐以前詩作，不少后世已經(jīng)失傳，幸賴此書得以保存。蒲積中選宋詩，是當(dāng)代人選當(dāng)代詩，其所收也有一些后

。，分別作《灤京雜詠》《元宮詞》各百余首，以大量筆墨書寫上都，用詩作勾勒個(gè)人意中的“記憶之城”。記憶是《灤京雜詠》和《元宮詞百章》最基本的書寫方式，而這里所謂的“記憶”，是關(guān)于記憶的表述，是記憶的文學(xué)文本化表現(xiàn)。從記憶到記憶文本，記憶主體經(jīng)歷了在場—不在場—再在場的轉(zhuǎn)變，記憶客體也經(jīng)歷了喚回—重構(gòu)—理解的過程，而其間發(fā)揮更為關(guān)鍵作用的是存在于記憶主、客體之間的文本書寫者，他們與記憶主體構(gòu)成間性關(guān)系。如此，對記憶文本的研究，似乎更要走出文化記憶研究者所提出的

體制，除了《城南雜詠》組詩二十首之外，還有《和張荊州所寄》（五首）、《仲春有懷》（五首）、《城南即事》（六首），甚至寫了《城南書院雜詠》多達(dá)三十四首的組詩?？梢?，張栻在主持城南書院期間，詩情澎湃，創(chuàng)作力較為旺盛。總體來看，這些詩歌體式多元，題材多樣，抒寫了較為豐富的思想情感?？梢哉f，張栻主持城南書院的經(jīng)歷激活了張栻旺盛的文學(xué)創(chuàng)作力。究其原因，一是張栻本身的文學(xué)素養(yǎng)就非常高，城南書院所處地域的山水景象和在城南書院的人事往來不時(shí)逗起了張栻文學(xué)創(chuàng)作的欲望；二是張

征。高啟的《姑蘇雜詠》及相關(guān)蘇州詩就是這種文學(xué)史新變的表現(xiàn)。(一)士人地方化與高啟的生存形態(tài)美國學(xué)者郝若貝指出，與北宋精英以報(bào)效朝廷為抱負(fù)因而不惜脫離故鄉(xiāng)的心態(tài)相比，南宋士人開始以扎根地方為主要選項(xiàng)。[2]52包弼德也認(rèn)為，唐宋變革的主要表現(xiàn)是士大夫逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗胤骄ⅰ钡倪^程。[3]79-100王瑞來也指出了從南宋到元代以來同樣的社會變化，他稱之為“宋元變革”。[4]189-214南宋以來士人“地方化”的原因，一方面是由于宋代科舉錄取和改官之難讓讀書人做

梅嶺三章》《冬夜雜詠》等等。毛澤東曾說過：“陳毅的詩豪放奔騰，有的地方像我?！?919年，陳毅赴法國勤工儉學(xué)時(shí)，就廣泛地閱讀法國的文學(xué)作品，特別喜歡盧梭和雨果的著作。1923年春，陳毅回到重慶，在《新蜀報(bào)》任主筆。這年秋天，他又赴北京，在中法大學(xué)讀書。后來他回憶說：“這時(shí)期，我仍然沒有放棄對于文學(xué)的愛好。我從事翻譯法國的文學(xué)作品，也另用筆名寫了許多詩歌和小說?！鄙暾埣尤胱鲄f(xié)在戰(zhàn)爭年代，他筆耕不輟，中華人民共和國成立后，他繼續(xù)堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作。1959年12月9

梅嶺三章》《冬夜雜詠》等等。毛澤東曾說過：“陳毅的詩豪放奔騰，有的地方像我?！?919年，陳毅赴法國勤工儉學(xué)時(shí)，就廣泛地閱讀法國的文學(xué)作品，特別喜歡盧梭和雨果的著作。1923年春，陳毅回到重慶，在《新蜀報(bào)》任主筆。 這年秋天，他又赴北京，在中法大學(xué)讀書。后來他回憶說：“這時(shí)期，我仍然沒有放棄對于文學(xué)的愛好。我從事翻譯法國的文學(xué)作品，也另用筆名寫了許多詩歌和小說。”申請加入作協(xié)在戰(zhàn)爭年代，他筆耕不輟，中華人民共和國成立后，他繼續(xù)堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作。1959年12月

劉運(yùn)喜寒露來到天將寒? 晨露現(xiàn)草木漸次枯黃雁陣南飛匆忙大地多了幾分蒼涼深秋回到家鄉(xiāng)滿眼楓紅杏黃山腰的梯田如綠色斑馬紋那是大地的糧倉秋色美如畫章遠(yuǎn)方的游子你何時(shí)回鄉(xiāng)您的目光吆喝著我們成長——庚子年教師節(jié)感懷一個(gè)孩子從啟蒙到成才要用十年二十年老師鼓勵(lì)和期待的目光吆喝著我們一天天成長老師? 有誰像您一樣愿做吐絲的春蠶? 成就柔軟衣裳愿做燃燒的蠟燭? 只為別人照亮甘為人梯? 送孩子上青天摘桂冠甘為渡船? 帶孩子遨游知識的海洋老師? 有誰像您一樣把三尺講臺站成青春群

鐘先生遺著《印人雜詠》三十二首，近聞韓登安先生云，沈老所作名《金石吟》凡百首，又云長者與沈老為至交。用敢敬具蕪函，乞?yàn)榛菁黉浉?，俾得學(xué)習(xí)，并廣流傳，晚保證半月內(nèi)璧奉不誤。如蒙賜助，則感激不盡矣。專此拜懇。敬頌健康！晚馬國權(quán)再拜 一月十日賜示址：廣州群眾街宜安里8號維老前輩：上月蒙沙老代借法刻鈐本二紙，已經(jīng)攝影，并托沙老奉還，想經(jīng)垂察。前曾聞諸韓登老，謂長者與詩人沈禹鐘（一說粹鐘）先生相稔，沈老所著《印人雜詠》，晚已抄得三十余首，聞共百首。其中詠韓登老一首，

學(xué)試論紀(jì)昀《南行雜詠》的美學(xué)境界與特色周 燕 于海博 魏建華 孫玉安紀(jì)昀《南行雜詠》中的詩篇是其去往福建督學(xué)的路途上所創(chuàng)作的，這些詩作體現(xiàn)出紀(jì)昀詩歌創(chuàng)作獨(dú)特的美學(xué)境界與藝術(shù)特色。《南行雜詠》 美學(xué)境界 價(jià)值一、《南行雜詠》的美學(xué)境界（一）情真之美《南行雜詠》中有許多懷人雜感之作，這些詩篇表露出紀(jì)昀深沉、真摯的情感。情真，使這些詩篇格外觸動(dòng)人的心靈。如紀(jì)昀離開京都之際創(chuàng)作的《留別及門諸子》：“祖帳青門握手頻，臨歧猶自語諄諄。皇恩四度持文柄，遠(yuǎn)道三年別故人。天

雅韻陽羨雜詠十九首·茗坡唐·陸希聲二èr月yuè山shān家jiā谷ɡǔ雨yǔ天tiān，半bàn坡pō芳fānɡ茗mínɡ露lù華huá鮮xiān。春chūn醒xǐnɡ酒jiǔ病bìnɡ兼jiān消xiāo渴kě，惜xī取qǔ新xīn芽yá旋xuán摘zhāi煎jiān。小檔案本名：陸希聲字號：字鴻磬所處時(shí)代：唐代出生地：蘇州著作：《頤山錄》《山居二十七詠》等小貼士農(nóng)歷二月春天的谷雨時(shí)節(jié)，細(xì)雨連綿，山坡上的茗茶發(fā)出嫩芽。春酒不僅能解渴還能治病，采下茶葉芽

滕偉明親情雜詠六首滕偉明阿母墜葉飄窗夜已闌，幾番叩問得無寒。可憐我已垂垂老，阿母一如襁褓看。家君墓清冷墳前小白花，曾無一石紀(jì)生涯。重操舊業(yè)寧非命，自古公羊賣餅家。阿妹猶記咿呀要我推，而今兄老妹衰頹。安能扳得時(shí)光轉(zhuǎn)，再置童車推一回。錢餃除夕何須覓孔方，端來水餃勸翁嘗。兒童掩口胡盧笑，知是當(dāng)年舊過場。攜老妻游大足平湖瀲滟柳條低，對浴鴛鴦自在啼。到此非因佛面好，某年月日產(chǎn)吾妻。自笑一路追隨做什么，齏鹽針線累君多。天公憐我寂寞苦，配此殷勤饒舌婆。

鄧建秋西安雜詠（錄四）鄧建秋登大雁塔絕世浮屠動(dòng)客心，欲窮遠(yuǎn)目試登臨。驪山橫擁函關(guān)壯，渭水遙環(huán)帝闕深。鳳舞九原陵變谷，經(jīng)傳三藏樹成陰。憑高誰會蒼茫意，卻倩何人說古今。觀兵馬俑來憶秦王掃八荒，兵驕馬怒劍生光。威聲尚帶黃河水，殺氣猶浸紫塞霜。百戰(zhàn)殽函愁野草，幾家宮闕易斜陽?？蓱z虎旅千年后，換得沙場作道場。夜游西安九陌樓臺夜色中，星移物換氣猶雄。邀來漢月誰家院，吹徹唐街何處風(fēng)。御苑應(yīng)堪尋魏紫，霓裳正可亂燈紅。不知人立城垣上，或有情懷與昔同。也寫唐僧一去西天萬里遙，

鄧建秋?藏游雜詠（錄六）鄧建秋過羌塘大草原高原何壯闊，一路錦屏開。野草連天涌，羚羊逐水來?；ㄈ缜餇N爛，云共雁徘徊。取景車窗上，為圖不用裁。訪扎什倫布寺青燈共黃卷，堂奧一何深。殿秘人難測，幡高日易臨。香涵秋雪氣，唄送海潮音。嘆我恒沙粒，能無感佛心？看喇嘛辯經(jīng)頓悟原非易，虔修試辯才。聲高云欲遏，語疾意難猜。袍色明蒼壁，天花墜碧苔。清風(fēng)時(shí)一拂，吹送妙香來。作客藏家莫道天涯遠(yuǎn)，偏饒遺俗淳。格桑猶滿院，哈達(dá)每迎賓。一曲藏歌殢，三杯羌酒春。情長似江水，正可洗風(fēng)塵。注：

元先生的《新田園雜詠六十首》，很為他的的寫作才情所折服。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說過：“詩有別材，非關(guān)書也。詩有別趣，非關(guān)理也?！秉S先生的詩，不掉書袋，不說枯燥道理，以其才、其趣、其對生活的觀察，生動(dòng)地描摹出了當(dāng)代農(nóng)村的一幅現(xiàn)狀生活圖。詩題《新田園雜詠六十首》，顯然有仿效宋代詩人范成大《四時(shí)田園雜興》之意，篇數(shù)趨同，手法亦趨同，都是捕捉農(nóng)村生活轉(zhuǎn)瞬即逝的鏡頭，用詩的思維將其記錄下來，定格成藝術(shù)。與范成大相比，雖然有高下之分，但稱之為“詩”則應(yīng)沒有異議。黃春元先

?周炳垣與《漢南雜詠》熊 黎 明(漢中市人民檢察院， 陜西 漢中 723000)周炳垣，一位親身經(jīng)歷了太平天國西征軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)漢中的退休官員，避難四川后，他用一百首紀(jì)事長詩講述了漢中的戰(zhàn)事，揭露了漢中官吏的腐敗，反映了尖銳的社會矛盾。這些詩后來被完整地收錄于《漢南雜詠》一書中，但之后的縣志對周炳垣的這些詩進(jìn)行了大量刪減，以致難睹全貌。《漢南雜詠》不僅收錄了周炳垣的詩作，還收錄了東海新吾氏對周炳垣詩作的注釋，具有極高的史料價(jià)值和版本價(jià)值。由《褒城周氏族譜》等文獻(xiàn)可

雜詠五首（其一）〔宋〕王安石小雨蕭蕭潤水亭，花風(fēng)飐飐破浮萍a?？椿犞裥臒o事，風(fēng)竹聲中作醉醒。（《臨川集》）注釋：a 飐飐（zhǎn zhǎn）：風(fēng)吹搖動(dòng)貌。【品讀】這是王安石晚年的作品。其時(shí)，他推行新政失敗，退居于江寧（今江蘇南京）的半山園，過著近乎隱居的日子。大約是心境發(fā)生了改變，詩的風(fēng)格，也從早些年的崎峭，轉(zhuǎn)變得溫婉多了。這種溫婉，在詩的首句“潤”字上，便盡釋了。別人寫雨亭，或許會用“濕”“沐”“洗”，他則用了一個(gè)極寧靜極有情的“潤”字，一下子就把讀

□王毅王毅雜詠□王毅清明有感清明之后是端午，然后立夏立秋立冬，周而往復(fù)，天地山川依舊，獨(dú)吾輩垂垂老矣。日曛湖畔柳初萌，東風(fēng)一拂桃枝紅。青楊報(bào)春先吐穗，騷客踟躕句未成。初盈池中浮草鯽，新樹叢里飛柳鶯。明知花開有花落，還是沽酒過清明。訪岳登泰山，溫杜甫在《望岳》有感迢遞三千級，云梯抵天門。膜拜目仰視，攀登身俯低。寥廓悵齊魯，徘徊工部吟。一柱擎蒼茫，誰堪當(dāng)忠魂。黃昏，林海路徒步有感棧道跫音鳴，雉啼遠(yuǎn)山空。向陽草先綠，桃杏待春風(fēng)。灘前千重雪，天際波欲凝。風(fēng)清松林寂

張曉鋒珠江雜詠張曉鋒牡丹花騎鯨碧海足堪跨，翡翠蘭苕景亦華。陶令生平耽谷圃，曉園人唱牡丹花。詠梅生來苦寒不怨天活在雪底視溫暖詩人禮贊文人頌丹青最愛與你戀思念你走了多少個(gè)夜晚傷透了我的心把希望寄托在夢里太陽永遠(yuǎn)是新的思念在空中高掛你走的日子地址變得模糊信被退了回來一次又一次一年又一年多希望你回到我的身邊即使是在夢里離任有感離任三載心似海一年四季幸福來不見煩怒常伴身但見桃花日日開真情你是花我是綠葉沒有你在身邊我一直笑不起來你被風(fēng)吹走了我每天都在渴望你早點(diǎn)歸來哪怕

的西域詩作《伊江雜詠》即幸賴是存。這部詩集詩、注結(jié)合，蘊(yùn)含豐富的伊犁文史信息，具有較高的文學(xué)及文獻(xiàn)價(jià)值，迄今學(xué)界罕有提及。然而，筆者卻發(fā)現(xiàn)《永平詩存》輯錄之薛氏詩作與其同時(shí)流戍伊犁的任邱舒其紹《聽雪集》卷四之《伊江雜詠》內(nèi)容雷同，茲略作辨析，以正本清源。關(guān)于薛國琮，《永平詩存》記曰：“國琮字魯直，盧龍人（今河北秦皇島市盧龍縣）。乾隆巳卯舉人。官山西樂平縣知縣，因事謫戍伊犁，放歸，卒于家”[1]99?！八让碑?dāng)為“己卯”之誤①關(guān)于薛國琮中舉的時(shí)間，志書多有抵

琴。（黃景仁:《雜詠》之十）舉凡題作“雜詠”“雜詩”“詠懷”“古詩”一類的組詩，源頭都是漢魏間的古詩，因?yàn)榇祟愖髌冯S感興發(fā)，率無標(biāo)題，后人編在一起，就成了組詩。但從庾信《擬詠懷》開始，以迄陳子昂《感遇》、李白《古風(fēng)》等，后人寫這類作品往往都是模仿漢魏古詩的慷慨詠懷。仲則（黃景仁，字仲則）這組《雜詠》二十首，作于二十歲之前，集中抒發(fā)了少年時(shí)代對人生、對世事的沉思深慮。其中對生命的短暫和有限充滿了凄惶之感，一種與年齡不相稱的莫名的悲哀，讓人聯(lián)想到漢魏古詩、阮籍

大吃苦頭的《教授雜詠》。我對趙先生說，《雜詠》中詠趙先生的那首詩(因“迢迢牛奶路”而馳名)，是魯迅先生的游戲之作，存心與趙先生開開玩笑，并沒有其他的寓意；我說，“牛奶路”并不錯(cuò)誤，是直譯，只差沒加注明而已。如果當(dāng)時(shí)加了注，便沒有問題了。趙先生同意第一點(diǎn)意見——那首《雜詠》確實(shí)是魯迅先生在與他開玩笑：至于“牛奶路”，趙先生說：“不能那樣說，因?yàn)槲覍?shí)在是不懂，我當(dāng)時(shí)的外文水平不過那樣?！壁w先生如此坦率，難能而可貴！