“不用找了，‘楚人失弓，楚人得之，何必尋找呢？”孔子聽了這事，說：“楚王心胸不大，他應(yīng)該說：‘人失弓，人得之。何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽到這事，說：“連人也應(yīng)去掉了，‘失弓，得之，對于全宇宙而言，弓不失也不得?！币话闳艘宰陨砝孀骺剂?，孔子以全天下人的利益為利益，老子以全宇宙的觀點看待事物。我們都是囚犯，有的關(guān)在有窗的牢房里，有的關(guān)在無窗的牢房里。（摘自《現(xiàn)代家庭報》）

“不用找了，‘楚人失弓，楚人得之，何必尋找呢？”孔子聽了這事，說：“楚王心胸不大，他應(yīng)該說：‘人失弓，人得之。何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽到這事，說：“連人也應(yīng)去掉了，‘失弓，得之，對于全宇宙而言，弓不失也不得?！币话闳艘宰陨砝孀骺剂?，孔子以全天下人的利益為利益，老子以全宇宙的觀點看待事物。我們都是囚犯，有的關(guān)在有窗的牢房里，有的關(guān)在無窗的牢房里（摘自《現(xiàn)代家庭報》 ）

，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達胸懷?？鬃勇犅劥耸潞笳f，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之”。老子聽說了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好，就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論自然也不同。一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。

，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說：“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，他們對同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論自然也不同。一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王

人有家難回，七個人失聯(lián)?！本庉婣：又在胡扯！編輯B：其他新聞更糟糕。編輯A：一大清早，人們就聽到了這樣的消息，情緒一下子就跌入了低谷。新聞本應(yīng)該營造出樂觀的氣氛嘛！編輯B：興許是吧，要不這樣寫：“有數(shù)據(jù)證明，在地球上，氣溫全球化變暖，昨天在最北部一座城市出現(xiàn)異常高溫天氣；幾十個人跑上街頭乘涼，有位媽媽在室外分娩；另有七個人失聯(lián)。”編輯 A：“有七個人失聯(lián)”，這條消息不好。編輯B：那就改寫成這樣，“另外有七個人直到現(xiàn)在都還不想回家”。編輯A：好，就這樣吧。（