江蘇是著名的水鄉(xiāng)，江、河、湖、海，諸體皆備，水域面積接近全省的17%。全國(guó)五大淡水湖，江蘇有其二：太湖居第三，洪澤湖居第四。長(zhǎng)江、淮河自西而東，橫穿全境。長(zhǎng)江、淮河等河流泥沙的反復(fù)沉積，孕育了江蘇大地。秦漢以后，境內(nèi)江南、江北常常表現(xiàn)出不同的文化面貌，人們戲稱為“散裝江蘇”。但江蘇先民自古就對(duì)中原文化高度認(rèn)同，又表現(xiàn)出“形散神聚”的文化特質(zhì)。

一、水孕江蘇

根據(jù)古地質(zhì)學(xué)的研究，約在距今2.3億年以前，今江蘇地層大部分還是一望無(wú)際的淺海和大陸架。今黃海、東海所在大陸架自西北向東南由高到低傾斜，但坡降極小，從上游流水中帶來(lái)的泥沙極易在此沉積。在長(zhǎng)江口以南，古長(zhǎng)江與古錢塘江之間原本是一個(gè)巨大的海灣。由于古長(zhǎng)江、古錢塘江泥沙不斷沉積，堆積成斷斷續(xù)續(xù)的沙堤。后沙堤不斷拓展、延伸，最終相連，繼而在沙堤以西形成一個(gè)封閉的潟湖。潟湖的水質(zhì)本來(lái)是咸的。大約數(shù)千年前，在上游諸多支流注入的影響下，瀉湖的水質(zhì)逐漸淡化，成為淡水湖。這就是今天的太湖。在長(zhǎng)江口以北，古長(zhǎng)江與古淮河之間本來(lái)也是一個(gè)巨大的海灣。由于古長(zhǎng)江、古淮河泥沙的類似沉積，形成水網(wǎng)密布的里下河地區(qū)。

江蘇古海岸線的不斷東移，為我們勾勒了“水孕江蘇”的歷史軌跡。距今六七千年前，長(zhǎng)江口以北海岸線大致北起贛榆，繞過(guò)中云臺(tái)，過(guò)漣水古淮河口，經(jīng)建湖以西，南至海安沙岡，再折向西，經(jīng)泰縣、泰州，最終到達(dá)揚(yáng)州一帶。北宋天圣間，范仲淹在唐代海堤常豐堰的基礎(chǔ)上修建“泰州捍海堰”（明代后稱“范公堤”），自海陵?yáng)|新城至虎墩（今大豐小海），越小淘浦（今東臺(tái)安豐）以南（〔嘉慶〕《東臺(tái)縣志》）。以其南端東臺(tái)為坐標(biāo)，此時(shí)已西距揚(yáng)州一百數(shù)十公里。而顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷32載，清海岸線又進(jìn)一步東移，范公堤（后世續(xù)有增展，北起阜寧，南至啟東呂四）已經(jīng)“（東）去海遠(yuǎn)者百里，近者數(shù)十里”。今天貫通我國(guó)東部南北的交通大動(dòng)脈204國(guó)道江蘇段就是利用范公堤改造而成的，其東距今天的海岸線更遠(yuǎn)了。

宋金對(duì)峙期間，黃河侵泗奪淮入海。黃河泥沙的沉積使得陸地不斷向東淤長(zhǎng)。2004年，《江蘇地名溯源》編者曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)全省市縣一級(jí)行政實(shí)體的設(shè)置年代進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示，建于明清的市縣有6個(gè)、民國(guó)的市縣有7個(gè)、1949年以后的市縣有9個(gè)，合計(jì)22個(gè)，占全省市縣總數(shù)的32.84％。書中《江蘇明及其以后所置縣（市）分布示意圖》顯示，明清及其以后設(shè)立的政區(qū)絕大部分分布在全省南北中軸線的東半部，恰好是當(dāng)年洪水肆虐的“黃泛區(qū)”。

地名是時(shí)間的見證，歷史的化石。常熟原名海虞縣，因縣境傍倚虞山、東鄰滄海，故名。虞山古名隅山，一名海隅山，因位于海隅而得名。蘇州虎丘古名海涌山，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)此處為茫茫大海，虎丘自海中涌出，故名。太倉(cāng)東北古有穿山，本為海中孤島，山有石洞高十余丈，往來(lái)舟楫舉帆過(guò)其下，由此得名。但現(xiàn)在的常熟、虞山、虎丘、穿山（已在1952年鋪筑沙溪至璜涇公路時(shí)，開山取石，毀為平陸），無(wú)不是遠(yuǎn)離海岸線的內(nèi)陸腹地。

二、“孤島社區(qū)”的成陸特點(diǎn)

江蘇“新大陸”主要是由泥沙的反復(fù)沉積形成的，其形成的過(guò)程往往表現(xiàn)為：反復(fù)沉積的泥沙慢慢發(fā)育為出露水面的沙洲，沙洲進(jìn)一步發(fā)育，成為面積較大的沙洲，再發(fā)育為與鄰近沙洲并連的沙洲群。沙洲與沙洲群成為“鶴立雞群”的陸地、高垅，分布在茫茫沼澤水網(wǎng)中。當(dāng)這些沙洲或沙洲群適宜人居時(shí)，第一批上洲開發(fā)的勇士，便成為沙洲的主人。對(duì)于這種分布在沼澤水網(wǎng)中的居民點(diǎn)，筆者曾在《江蘇古代人文史綱》中稱之為“孤島社區(qū)”?？脊殴ぷ髡咴诳疾旄哙]龍虬莊新石器時(shí)代文化遺址的人類生存環(huán)境時(shí)就發(fā)現(xiàn)：該地區(qū)既有茂盛的河谷草地，灌木叢林，又有蘆葦叢生的河湖沼澤，是集陸地、河谷、湖沼、濕地為一體的自然景觀，人類占據(jù)其中的部分陸地，從事生產(chǎn)作業(yè)，在陸地周圍有著大面積的淡水水域，尤以湖沼、池塘為主。

這種由沙洲發(fā)育為陸地的景觀在江蘇十分常見。如靖江原為長(zhǎng)江中流的沙洲群，面積最大的沙洲相傳在三國(guó)為吳大帝孫權(quán)牧馬之所，故名馬洲，又叫馬馱沙、驥江、驥洲、驥渚。后江中諸洲逐漸并連，最終形成屹立滔滔江水中的數(shù)塊陸地。其中面積較大的兩塊沙洲之間只有一泓江水相隔，東曰東沙，西曰西沙。明嘉靖二十八年（1549），兩沙并連。其地南緣當(dāng)時(shí)與江陰縣毗鄰，最初上洲開荒拓土者多為江陰人，行政隸于江陰縣。成化七年（1471）建縣，隸屬常州府。約天啟五年（1625），靖江才與長(zhǎng)江北岸接壤，成為瀕江內(nèi)陸縣。

再如南通、海門等。南通原為江海之際的沙洲，名壺豆洲，又叫胡逗洲，初屬海陵郡（治今泰州市海陵區(qū)）。唐代始與大陸并連，后周顯德五年（958）置靜海軍，不久升為通州（略當(dāng)今南通市）。海門原為長(zhǎng)江入海口附近的沙洲群，后沙洲并連成陸，五代時(shí)置海門縣（治今啟東市南陽(yáng)鎮(zhèn)附近），因地處長(zhǎng)江入?？冢拭?。清康熙十一年（1672），海門縣治及大部境域坍于大潮，因裁海門縣。后來(lái)長(zhǎng)江主泓道南移，北岸陸續(xù)漲出諸多沙洲，并漸次并連成陸。乾隆三十三年（1768），設(shè)廳管理沙務(wù)，借古海門縣之名，稱“海門直隸廳”，治茅家鎮(zhèn)（今海門鎮(zhèn)）。

這些獨(dú)特的“孤島社區(qū)”，空間上比較分散。自內(nèi)部言之，較為封閉；自外部言之，相對(duì)獨(dú)立。這為后來(lái)“散裝江蘇”的形成埋下了伏筆。

三、歷史上長(zhǎng)期分屬不同行政實(shí)體

“山川形便”是我國(guó)古代行政區(qū)劃設(shè)置的重要原則之一，它以山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)域和自然地理區(qū)域大體一致。《禮記·王制》：“廣谷大川異制，民生其間者異俗?！薄缎抡Z(yǔ)·道基》：“后稷以立封疆畫界畔，以分土地之所宜?！薄缎绿茣さ乩碇尽罚骸耙蛏酱ㄐ伪?，分天下為十道。”說(shuō)的都是這個(gè)意思。《史記·河渠書》舉例說(shuō)，齊、趙“以大河為境”。東漢應(yīng)劭《漢官儀》說(shuō)，“秦用李斯議，分天下為三十六郡，凡郡，或以山陵，太山、山陽(yáng)是也；或以川源，西河、河?xùn)|是也”。今山西與河北的邊界是太行山，陜西與山西的邊界是黃河。不勝枚舉。長(zhǎng)江、淮河江蘇段將全省分割為江南、江淮、淮北三個(gè)地理單元，這在交通手段落后的古代，很難被同一個(gè)行政實(shí)體所容納。

秦統(tǒng)一全國(guó)以前，今江蘇地區(qū)先后分屬東夷、淮夷、荊蠻，大彭、留、邳（下邳）、鐘吾、邗、宜等方國(guó)，吳、徐、宋、越、楚、齊等諸侯國(guó)。秦一統(tǒng)天下后，長(zhǎng)江以南大部屬會(huì)稽郡（郡治在今蘇州市區(qū)）；長(zhǎng)江以北地區(qū)，東部屬東?？ぃㄖ谓裆綎|郯城），西部屬泗川郡（舊訛泗水郡。初治沛縣，后移治相縣。相縣，今在安徽省境）；另有東北部的贛榆縣屬瑯邪郡（治瑯邪縣，今在山東省境），今南京附近的秣陵、江乘二縣屬故鄣郡（治故鄣縣，今在浙江省境）。西漢初年實(shí)行封國(guó)、郡縣并存的二元體制，漢郡與王國(guó)均為一級(jí)行政實(shí)體。西漢末年，今江蘇分屬臨淮（郡治在今泗洪縣境）、瑯邪、東海、會(huì)稽、丹陽(yáng)（郡治在今安徽省境內(nèi)）、沛（郡治在今安徽省境內(nèi)）六郡，廣陵（都今揚(yáng)州市區(qū)）、楚（都今徐州市區(qū)）、泗水（都今泗陽(yáng)縣境）三王國(guó)。

東漢地方行政區(qū)劃實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制。到東漢末年，江蘇分屬徐、揚(yáng)、豫三州。隋代地方行政區(qū)劃實(shí)行州、縣二級(jí)制。開皇九年（589），分屬蘇、常、蔣（略當(dāng)今南京市）、潤(rùn)（略當(dāng)今鎮(zhèn)江市）、揚(yáng)、方（治今南京市六合區(qū)）、楚（治今淮安市淮安區(qū)）、邳、泗、海、徐十一州。唐分屬河南道、淮南道及江南東道，西南一隅的溧水、溧陽(yáng)屬江南西道。北宋末，分屬江南東路（治今南京市）、兩浙路（治今杭州市）、淮南東路（治今揚(yáng)州市）、京東東路（治今山東青州）和京東西路（初治今兗州；后移治應(yīng)天府，故址在今河南商丘南）五路。元代實(shí)行行省制，江蘇先后分屬江淮行省（治今揚(yáng)州市）、江浙行省（治今杭州市）、河南行?。ㄖ谓耖_封市）。至順元年（1330），又以長(zhǎng)江為界，南屬江浙行省，北屬河南行省。

元末明初，江蘇分屬不同行政區(qū)劃的面貌才有所改觀。元至正十六年（1356），朱元璋置江南行省，治應(yīng)天府（今南京）。至正二十四年，又置江淮行省，治廬州府（治合肥縣）。1368年，朱元璋創(chuàng)建明王朝，定都南京，裁江淮行省入江南行省，不久罷江南行省，其所領(lǐng)十四府四州由中央直轄。明成祖遷都北平后，仍以南京為留都，其下直轄江淮南北如故。此為今江蘇、安徽、上海廣大地區(qū)隸屬同一行政區(qū)之始。

不過(guò)“散裝”的因素并未徹底消散。清光緒三十年（1904）底，清廷宣布設(shè)置江淮行省，以淮安為省會(huì)，巡撫由漕運(yùn)總督恩壽改任。后來(lái)雖然裁撤，但“劃江分治”的意圖顯而易見。1927年，南京升格為特別市，直隸國(guó)民政府，江蘇省會(huì)遷到鎮(zhèn)江?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，江蘇分屬不同政權(quán)。日偽政權(quán)還曾設(shè)立“江淮省”，以徐州為“省會(huì)”。中華人民共和國(guó)成立前夕，原江蘇省境分設(shè)蘇北行署區(qū)、蘇南行署區(qū)和南京市三個(gè)省級(jí)行政區(qū)。直到1953年1月，才恢復(fù)江蘇省建制。至此，江蘇終于再次成為一個(gè)完整的行政實(shí)體。

自秦統(tǒng)一中國(guó)，至今2200多年中，江蘇分屬不同政區(qū)的時(shí)間達(dá)到1589年，即今江蘇地區(qū)歷史上超過(guò)70%的時(shí)間分屬不同的政區(qū)。清末兩江總督周馥在奏折中這樣概括：“唐之十道，宋之十五路，于江南江北皆截然分為二?！笨芍^一語(yǔ)中的。

上面只是從歷史地理角度考察得出的結(jié)論。如果從政治地理的角度考察，江蘇還曾長(zhǎng)期分屬不同的敵對(duì)政權(quán)，其“散裝”的性質(zhì)較之分屬不同的行政區(qū)劃更加嚴(yán)重。三國(guó)、東晉、南北朝、五代、南宋諸朝，江蘇分屬不同政權(quán)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)540多年。

四、江蘇南北的區(qū)域差異

自然、歷史、政治等多方面的因素，使得今江蘇地區(qū)在生產(chǎn)、生活、語(yǔ)言、風(fēng)俗、文化等方面，大體以長(zhǎng)江為界，呈現(xiàn)出兩種不同的文化風(fēng)貌。

江南是典型的水鄉(xiāng)，農(nóng)業(yè)以水稻為主，副業(yè)、手工業(yè)以蠶桑、絲綢為勝。行則憑借舟楫，娛則龍舟競(jìng)渡，居則臨水筑屋，因河成市，戶戶碼頭。日常交流，絕大部分地區(qū)通行“吳儂軟語(yǔ)”（吳語(yǔ)），聲調(diào)曲折多變，語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)逶迤婉轉(zhuǎn)，富于一種音樂美。江北地區(qū)愈往西北，地勢(shì)愈高，農(nóng)作物自南向北由稻、旱間作，逐漸向旱作物過(guò)渡。行則騎驢推車，娛則城鄉(xiāng)老幼爭(zhēng)看“玩旱船”?，F(xiàn)代方言除極個(gè)別地區(qū)外，通行北方方言，音節(jié)鏗鏘，語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)剛勁有力。

在文化特征上，以徐州等地為代表的江北文化主要表現(xiàn)為雄豪，以蘇、錫、常為代表的江南文化主要表現(xiàn)為內(nèi)秀。同樣是武，江南睿智儒雅，長(zhǎng)于運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。江北叱咤風(fēng)云，慣于披堅(jiān)執(zhí)銳，沖鋒陷陣。同樣是文，江北漢賦稱雄于前，寫得巨麗壯美，氣勢(shì)恢宏，如奔騰的江河、振奮的戰(zhàn)鼓，有霸者的風(fēng)范。江南散文、詩(shī)歌聞名于后，寫得精致纏綿，氣韻沁人心脾，如一汪清泉、余音裊裊的春簫，有西子之美。同樣是小說(shuō)，江北的長(zhǎng)篇遠(yuǎn)勝于短篇，題材常為廣闊的社會(huì)，人物形象多是英雄豪杰，諸如《西游記》《水滸傳》等。江南的短篇遠(yuǎn)勝于長(zhǎng)篇，題材常為愛情、家庭，人物形象多是才子佳人，諸如《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。

以人才而論，江南是進(jìn)士之鄉(xiāng)，狀元為蘇州“特產(chǎn)”。據(jù)《江蘇通志稿·選舉志》資料，全省自唐至清共取中進(jìn)士8481人，其中江南7143人，占84.2%；江北1338人，占15.8%。三鼎甲即狀元、榜眼、探花，位于進(jìn)士人才的“塔尖”。清代自順治三年（1646）到光緒三十年（1904）共進(jìn)行112科進(jìn)士考試，總計(jì)取中三鼎甲336人，江蘇有117人，占全國(guó)的34.9%，其中大部分都是江南人，尤以蘇州為多。清代狀元中，江蘇49人，其中蘇州26人，超過(guò)全省的一半，相當(dāng)于全國(guó)狀元總數(shù)的22%。

蘇北的徐州是帝王之鄉(xiāng)。漢高祖劉邦，沛縣豐邑中陽(yáng)里人。后涼太祖呂光原籍沛，后遷居略陽(yáng)。三國(guó)蜀先主劉備，是漢景帝子中山靖王劉勝之后。南朝宋武帝劉裕，是漢高祖弟楚元王劉交之后。齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，都是漢相國(guó)蕭何的裔孫。魏文帝曹丕，是西漢相國(guó)曹參之后。南唐開國(guó)皇帝李昪，徐州人。明太祖朱元璋祖籍沛國(guó)相縣（今江蘇沛縣與安徽宿州符離集一帶），宋際遷句容縣，元初再遷泗州（略當(dāng)今泗洪、盱眙間）?？偣彩畮讉€(gè)王朝，開國(guó)、繼位帝王77人，累計(jì)維持統(tǒng)治1000余年。

以飲食文化而論，江南酷好品茗。喝茶主要是精神上的享受。一壺上好的新茶在手，人們先觀其色、賞其形，次凝神定氣，飽嗅其香，然后輕輕呷上一口，含于舌端，慢慢品味。連僻處鄉(xiāng)隅的老婦，也定期聚在一起吃“阿婆茶”；發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的雙方，則由中間人召至茶館吃“講茶”，評(píng)判是非，調(diào)解矛盾。江北則酷愛飲酒。諸凡嫁娶、喪葬、來(lái)客、過(guò)節(jié)、祝壽、上梁、喬遷、生孩子、子女入學(xué)、工作調(diào)動(dòng)等，都可以成為宴請(qǐng)的理由。即使沒有由頭的自斟自飲也很普遍，謂之“獨(dú)酌樂”。二人對(duì)飲叫“哥倆好”，三人以上同飲叫“逢知己”，老人共飲稱“耆年會(huì)”，多人共飲叫“蟠桃會(huì)”。老百姓戲稱“皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲，小民天天醉”。凡此種種，不一而足。

五、“形散神不散”

水本是無(wú)機(jī)物質(zhì)，但我國(guó)古代哲學(xué)家往往將其人格化。老子《道德經(jīng)》第八章稱水有“七善”，其第五善為“政善治”。蘇轍《道德真經(jīng)注》：“洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治也?！薄盾髯印ゅ蹲份d孔子論水有“九德”，其第五德為“主量必平”。意思是將水注入量器，無(wú)論量器如何傾斜，水面一定在同一水平線上，絕不會(huì)出現(xiàn)高低不平的現(xiàn)象?！豆茏印に亍芬舱f(shuō)：“水者，萬(wàn)物之準(zhǔn)也?！薄渡袝髠鳌芬嘣疲骸胺撬疅o(wú)以準(zhǔn)萬(wàn)里之平?！薄短接[·地部》引劉熙《釋名》：“水，準(zhǔn)也，平準(zhǔn)之物?！倍技娂娰澝浪胶狻⒕?、公平的美德。舊時(shí)稱測(cè)定水平面的器具為“水平”，今稱水平儀，又叫水準(zhǔn)儀，也是這個(gè)道理。

對(duì)江蘇文化進(jìn)行深入的研究，可以發(fā)現(xiàn)它也有“主量必平”“政善治”，亦即公平、平衡、均衡的“美德”?？梢哉f(shuō)，“散裝江蘇”其實(shí)并不“散”。在“散裝”的外表之下，蘊(yùn)涵著深刻的“形散神聚”“形散神不散”的文化內(nèi)核。

（一）中華文化共同體形成前，吳地對(duì)中原文化高度認(rèn)同

公元前585年，吳王壽夢(mèng)在即位的當(dāng)年，就迫不及待地訪問(wèn)楚國(guó)，目的是“觀諸侯禮樂”。雖然楚國(guó)所展示的禮樂并不一定是最有代表性的中原禮樂，但壽夢(mèng)仍然表現(xiàn)出濃厚的興趣。中原禮樂，實(shí)際上就是西周的禮樂制度，為中國(guó)古代文化的精髓之一。其時(shí)王室衰微，禮崩樂壞，“周禮盡在魯”。為此壽夢(mèng)又向魯成公“深問(wèn)周公禮樂，成公悉為陳前王之禮樂，因?yàn)樵伕枞L(fēng)。壽夢(mèng)曰：‘孤在夷蠻，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉！’因嘆而去，曰：‘於乎（嗚呼）哉，禮也！’”（《吳越春秋·吳壽夢(mèng)傳》）魯襄公二十九年（前544），壽夢(mèng)之子季札奉命出使魯國(guó)，系統(tǒng)觀摩魯國(guó)演出的周王室樂歌與樂舞。觀摩一結(jié)束，季札深為周王室的樂歌樂舞所震撼，連呼“美哉，淵乎”“美哉，蕩乎”“美哉，泱泱乎”“美哉，沨沨乎”“廣哉，熙熙乎”“蔑以加于此矣，觀止矣”（《左傳·襄公二十九年》《史記·吳太伯世家》），對(duì)博大精深的周王室樂歌樂舞給予極高的評(píng)價(jià)。

（二）中華文化共同體形成后，積極踐行、捍衛(wèi)以儒學(xué)為中心的漢文化

漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上加速構(gòu)建形成中華文化共同體。自此以后，儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想，以及中華民族公認(rèn)的道德倫理觀念與判斷是非曲直的最高標(biāo)準(zhǔn)。永嘉之亂后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌“五胡”入主中原。其間，原本植根于北方的漢文化受到巨大沖擊。幸而中原精英紛紛南遷，東晉、宋、齊、梁、陳先后建都南京。數(shù)百年間，以吳地為中心的南方政權(quán)成為漢文化的正統(tǒng)，延續(xù)著漢文化的命脈。這在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一種共識(shí)。《北齊書·杜弼傳》載，北齊奠基者高澄都說(shuō)：“江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在?！彼谓饘?duì)峙之際，江南再次成為漢文化的避風(fēng)港灣，挽救、保存、復(fù)興漢文化的基地。

（三）江蘇先民具有開放包容的性格基因

江蘇位于長(zhǎng)江入?？?，緣江上下，可以接受楚文化、巴蜀文化的影響；渡海遠(yuǎn)航，可以接受海外文化的影響。又地處長(zhǎng)江與大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，沿大運(yùn)河北上南下，可以接受中原文化、齊魯文化、越文化等兄弟地域文化的影響。得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，養(yǎng)成了江蘇人寬廣的胸懷、包容的性格。吳人始祖泰伯、仲雍本為我國(guó)西北的周族人，遷來(lái)江南梅里，土著荊蠻“從而歸之者千余家，立為吳太伯”（《史記·吳太伯世家》）。徐國(guó)的政治中心原本在今山東曲阜一帶，西周初輾轉(zhuǎn)南下，定都今江蘇省泗洪縣。徐國(guó)歷史上最為著名的國(guó)君是徐偃王，深受百姓愛戴，“陸地而朝者三十有六國(guó)”，即使后來(lái)兵敗逃亡，百姓依舊不離不棄，“隨之者以萬(wàn)數(shù)”（《后漢書·東夷列傳》）。春秋時(shí)期著名軍事家孫武為齊國(guó)人，吳王闔閭拜為將軍；著名政治家伍員（子胥）是楚國(guó)人，吳國(guó)用為太宰（略當(dāng)后世宰相）。東漢以后，我國(guó)屢次分裂為南北不同的政權(quán)，北方人口多次大規(guī)模南遷，南遷的目的地通常是今南京、蘇州、常州、鎮(zhèn)江等地。統(tǒng)治者為安置南渡士民，設(shè)置僑州郡縣。根據(jù)胡阿祥《東晉南朝僑置郡縣與僑流人口研究》的統(tǒng)計(jì)，劉宋在464年轄有251個(gè)郡，其中僑郡97個(gè)，占總郡數(shù)的39%。蕭齊在497年轄有22個(gè)州，其中僑州10個(gè)，占總州數(shù)的45%。南徐州（治今鎮(zhèn)江）僑寓人口一度達(dá)到22萬(wàn)，而當(dāng)?shù)氐耐林贿^(guò)20萬(wàn)人。唐代安史之亂后與宋金對(duì)峙之際，人口南遷的歷史重演。梁肅《吳縣令廳壁記》載：“當(dāng)上元之際，中夏多難，衣冠南避，寓于茲土，參編戶之一?！?/p>

所有這些，無(wú)不顯示了江蘇“形散神聚”的文化內(nèi)核。清康熙初江蘇、安徽二省分設(shè)后，安徽省省會(huì)一直寄駐在江蘇，直到乾隆二十五年（1760）才遷到安慶府，寄駐江寧（治今南京）近百年。難怪人們調(diào)侃南京為“徽京”。

（四）江蘇人既自立自強(qiáng)，又滿滿家國(guó)情懷

江蘇雖然建省歷史較短，但江蘇人自古就有一腔家國(guó)情懷。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》有名句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。明無(wú)錫東林書院有名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”。明末清初顧炎武有名言“有亡國(guó)，有亡天下……保天下然后知保其國(guó)……保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，經(jīng)梁?jiǎn)⒊釤?，概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為廣為流傳的政治倫理觀。

至遲自唐代起，江南經(jīng)濟(jì)就在全國(guó)占據(jù)重要地位，世稱“揚(yáng)一益二”就是指以城市工商業(yè)繁華水平而言，揚(yáng)州第一，益州第二。宋代進(jìn)一步成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，民諺“蘇湖熟，天下足”“上有天堂，下有蘇杭”婦孺皆知。經(jīng)濟(jì)重心的地位，決定了江南在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中必須承擔(dān)更加重要的責(zé)任，繳納更多的賦稅。明宣德間確定，全國(guó)漕糧每年征收400萬(wàn)石，其中南直隸即今江蘇、安徽、上海地區(qū)180萬(wàn)石，浙江省63萬(wàn)石，合計(jì)超過(guò)全國(guó)的60%。清道光九年（1829），全國(guó)額征漕糧正耗米4522282.87石，江南地區(qū)就有2097732.76石，占總額的46.39%。對(duì)于江南本地而言，這意味著人民將要承受更為沉重的負(fù)擔(dān)，古人謂之“江南賦重”。但稅收是維持國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的基石。江南各級(jí)歷代志書無(wú)不對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)記述。〔道光〕《武進(jìn)陽(yáng)湖縣合志》36卷，分設(shè)16綱，其中《賦役志》一綱4卷，占全書總卷數(shù)的1/9。江浦雖然邑小地瘠，但〔康熙〕《重修江浦縣新志》所載賦役篇幅幾占全書之半。這些無(wú)不貫徹了國(guó)家意志，同時(shí)也體現(xiàn)了江南人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

正是這份家國(guó)情懷，當(dāng)江南面臨“分”與“合”的抉擇時(shí)，人們往往為“合”背書。清康熙六年（1667），江蘇、安徽分省，但直到70年后的雍正末、乾隆初編纂《江南通志》時(shí)，志書仍以“江南”命名，并且書中記述的范圍一如原先的江南省，包括今江蘇、安徽、上海二省一市，凸顯了江南士大夫一往情深的江南情結(jié)。

六、“散裝江蘇”的當(dāng)代“治愈”

顯著的地域差異，對(duì)江蘇經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一種惰性因素。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開放以后，江蘇省委、省政府直面歷史、知難而上，積極探索破解之道，促進(jìn)全省區(qū)域共同發(fā)展。

20世紀(jì)80年代起，江蘇省委、省政府頒布《貫徹國(guó)務(wù)院〈關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合若干問(wèn)題的規(guī)定〉的實(shí)施辦法》，成立蘇錫常、寧鎮(zhèn)揚(yáng)、通鹽泰、徐淮連4個(gè)省內(nèi)經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作區(qū)，推動(dòng)全省開展不同層次、不同形式的地區(qū)聯(lián)合。同時(shí)針對(duì)蘇南、蘇北經(jīng)濟(jì)水平差距較大和南北經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，省第七次黨代會(huì)提出“積極提高蘇南、加快發(fā)展蘇北”的區(qū)域發(fā)展指導(dǎo)方針，要求蘇南以提高為前提，在提高中發(fā)展；要求蘇北在發(fā)展中提高，重視后發(fā)效應(yīng)。

1991年，江蘇確定“因地制宜，分類指導(dǎo)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的指導(dǎo)思想。1994年，省第九次黨代會(huì)將“區(qū)域共同發(fā)展戰(zhàn)略”作為江蘇的基本發(fā)展戰(zhàn)略，自此區(qū)域共同發(fā)展正式確立為江蘇地方發(fā)展的重大戰(zhàn)略。與此呼應(yīng)，省政府確立“提升蘇南發(fā)展水平、促進(jìn)蘇中快速崛起、發(fā)揮蘇北后發(fā)優(yōu)勢(shì)”的區(qū)域發(fā)展理念，組織實(shí)施指導(dǎo)三大區(qū)域發(fā)展，優(yōu)化全省生產(chǎn)力布局。先后制定《江蘇省沿江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要》《江蘇省淮海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要》《江蘇沿海開發(fā)總體規(guī)劃》等綱領(lǐng)性文件。其間，政策上對(duì)蘇南“錦上添花”，對(duì)蘇中“釜底加薪”，對(duì)蘇北“雪中送炭”。

2001年，省委、省政府分別召開蘇北、蘇南、蘇中三個(gè)座談會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)三大區(qū)域的分類指導(dǎo)，并成立蘇北發(fā)展協(xié)調(diào)小組，推出南北各市對(duì)口掛鉤合作、干部交流、對(duì)口幫扶等一系列重大舉措。2006年，省第十一次黨代會(huì)提出“在更高層次上統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域發(fā)展新格局”方針。同年，作出“南北掛鉤，共建蘇北開發(fā)區(qū)”重大決策。2010年，省委在《關(guān)于制訂江蘇國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》中強(qiáng)調(diào)：“把區(qū)域共同發(fā)展戰(zhàn)略深化為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建三大區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距，全面提升區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展水平?！贝文?，省第十二次黨代會(huì)正式確立“區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”戰(zhàn)略。2017年，在區(qū)域共同發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，江蘇又提出“1+3”重點(diǎn)功能區(qū)戰(zhàn)略，旨在打破傳統(tǒng)的蘇南、蘇中、蘇北三大板塊的地理分界和行政壁壘，從行政區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向功能區(qū)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)各區(qū)域之間的分工協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、特色發(fā)展。2022年，江蘇提出開啟區(qū)域現(xiàn)代化新征程，優(yōu)化新型城鎮(zhèn)化布局，加快打造南北結(jié)對(duì)幫扶合作升級(jí)版，進(jìn)一步融入國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)新發(fā)展格局。同時(shí)啟動(dòng)新一輪南北掛鉤合作，南京、蘇州、無(wú)錫、常州分別對(duì)口幫扶淮安、宿遷、連云港、鹽城。并提出，完善南北發(fā)展幫扶合作機(jī)制，引導(dǎo)各地強(qiáng)化全產(chǎn)業(yè)鏈分工協(xié)作，更好實(shí)現(xiàn)蘇南引領(lǐng)、蘇中崛起、蘇北趕超。

在江蘇省委、省政府區(qū)域均衡發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，江蘇南北聯(lián)動(dòng)，跨江融合，合作共贏。根據(jù)江蘇省人民政府新聞辦公室2022年5月23日新聞發(fā)布會(huì)發(fā)布的消息，2021年，蘇中蘇北經(jīng)濟(jì)總量占全省比重達(dá)到47.3%，比2012年提高7.2個(gè)百分點(diǎn)。蘇南與蘇北人均地區(qū)生產(chǎn)總值差距，從2004年的4.28倍、2012年的2.48倍，收窄到2倍以下。區(qū)域共同發(fā)展、均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略取得了顯著的成果，為江蘇“形散神聚”文化特質(zhì)添上了濃重的一筆。

（作者簡(jiǎn)介：張乃格，原江蘇省地方志辦公室處長(zhǎng)，《江蘇歷代方志全書》主編，江蘇文脈整理研究與傳播工程編纂出版委員會(huì)委員、《江蘇文庫(kù)·方志篇》主編。）

欄目編輯：張 麗