洞庭湖是中國最重要的淡水湖泊之一，是湖南的母親湖。早期記錄洞庭湖的文字，從《尚書·禹貢》開始，到《山海經(jīng)》《戰(zhàn)國策》，屈原的詩篇，班固的《漢書·地理志》，酈道元的《水經(jīng)注》，陶澍的《洞庭湖志》等著作，均有記載洞庭湖自然、食貨、人文的內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我們認(rèn)識和研究洞庭湖也有了比古人好得多的先進(jìn)技術(shù)手段和基礎(chǔ)條件。關(guān)于洞庭湖的文章和著述，與日俱增，汗牛充棟。

在洞庭湖研究領(lǐng)域中孜孜以求、辛勤耕耘者，又以湖南人居多，他們對母親湖具有一種特別的情懷。湖南日報社的虢筱非同志，就是其中一位代表，他出生在湖區(qū)，是望城靖港人。我和筱非因為關(guān)注洞庭湖而相識，又成為好朋友。靖港位于湘江尾閭，是受洞庭湖堤防保護的垸區(qū)。飲洞庭的水，食湘波之魚，看慣了白帆點點、糧船結(jié)隊下長江。他曾“埋怨”我，在一本洞庭湖的著述中竟然于眾多的望城地名中遺漏了他的家鄉(xiāng)虢家橋。該地因依溈水而下通靖港，曾是寧鄉(xiāng)水路到長沙、下洞庭必經(jīng)之地。乾隆《長沙府志》記載“虢姓聚居于此已數(shù)百年”，地當(dāng)“寧邑往靖市大路也”。他批評得對，我虛心接受。這同時也表明，我們在很多的研究中，容易撿到芝麻，丟了西瓜，常常會掛一而漏萬。

求索洞庭，行者無疆。剛剛殺青的《水入洞庭天正闊》，是筱非同志行走湖區(qū)、認(rèn)知洞庭湖的用心之作，可以彌補目前這個研究領(lǐng)域的某些不足。

我認(rèn)為這是一部從特別視角研究洞庭湖的好著作，讀之如飲甘泉，如賞鮮花，確實令人愉悅。這么說的理由有二：其一，筱非是一位行者。讀萬卷書，行萬里路?！端攵赐ヌ煺煛氛求惴亲弑槎赐ブ蟮母形?。像洞庭湖研究這樣的大課題，你不遍訪洞庭的每一個角落，不摸清洞庭湖的每一處水、每一道堤、每一個垸，不做洞庭湖模型研究，不經(jīng)歷搶洪救險第一線，不實地踏勘枯季湖區(qū)了解缺水的嚴(yán)重程度，那么，你就算不上真正認(rèn)識洞庭湖。許多年來，筱非只要一擠出時間，就打開導(dǎo)航驅(qū)車往湖區(qū)深處去，零距離接觸洞庭湖。用腳步來丈量廣袤湖區(qū)的水土，到底有多少次多少回，恐怕他自己也統(tǒng)計不了。這也是他的著作與其他研究洞庭湖者不太一樣的地方。其二，你既可以把《水入洞庭天正闊》看作一部游記類著述，品讀其中的美妙文字，如臨水泊澤國，感受洞庭湖的無窮魅力，又可以把它看成一部洞庭湖美術(shù)畫冊。我曾把它冠名為“洞庭湖畫傳”，筱非畫洞庭，除堅守國畫詩書畫印傳統(tǒng)外，還吸納了圖案的構(gòu)圖、概括、夸張等表達(dá)手法和水粉、水彩、油畫的透視、涂抹、點彩敷色方式。觀賞他的一幅幅作品，又似環(huán)游洞庭的冊頁，讓人賞心悅目，流連忘返。

腳步局促于方寸，文字卻能游走在天地之間。文字不能表達(dá)的地方，藝術(shù)可以抵達(dá)；藝術(shù)不能表達(dá)的地方，靈魂可以抵達(dá)。筱非深入洞庭，用心體會洞庭，才能成就這樣圖文并茂的篇什。我在讀《徐霞客游記》的時候，常因無實景配圖可以直觀而覺遺憾。但丹青高手不一定能做好研究工作，學(xué)者上下求索、探求自然的奧秘卻不見得都懂藝術(shù)。筱非長期堅持采風(fēng)調(diào)研和伏案潑墨，兩者兼顧而不偏廢，從不懈怠，厚積而薄發(fā)，把文字和藝術(shù)有機結(jié)合在一起，形成自己研究洞庭湖最鮮明的特色，他是一位開拓者。湖南博物院的典藏中有一位民國時期長沙藝術(shù)家李世琠的《王船山先生棲伏圖》，其鉤稽斟證“于船山先生出處大節(jié)”，作畫六十四幀，又逐事配作絕句若干首，令人一展讀即了然于胸，對于研究王夫之行止、學(xué)術(shù)思想具有寶貴的參考價值。筱非在行走洞庭之后的藝術(shù)創(chuàng)作，其作品數(shù)量是李世琠先生的好幾倍，應(yīng)該是受到這位鄉(xiāng)賢前輩的啟發(fā)而發(fā)揚光大。我不知道，在專注洞庭湖的創(chuàng)作方面，有哪位藝術(shù)家比筱非跑得還勤、畫得還多？

這確是一個別開生面的出發(fā)點，筱非同志起了一個頭，也應(yīng)該從多個視角認(rèn)知洞庭湖。我一直在呼吁創(chuàng)立洞庭學(xué)，從綜合學(xué)科入手研究洞庭湖，不能水利系統(tǒng)只談水利，農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線只搞農(nóng)業(yè)，環(huán)保部門只抓生態(tài)。這部記錄和認(rèn)識洞庭湖的佳構(gòu)，可以帶給我們一些啟發(fā)，我也樂于推薦給大家。一冊在手，絕對會帶給你不一樣的閱讀體驗，值得一讀。