傅貴衍，1980年生于山東省，原名付桂衍，自幼展現(xiàn)出對藝術(shù)的獨(dú)特敏感與熱情。他于2004年考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系，接受系統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練。在清華求學(xué)期間，師從雕塑界多位名師，包括李象群、曾成鋼、魏小明、王洪亮、董書兵、陳輝、李鶴等教授，以及英國皇家雕塑協(xié)會主席安東尼·托尼等國際雕塑大師。這些師承背景為傅貴衍的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為其未來的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分。

2007年，傅貴衍以一系列開創(chuàng)性的作品引起藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。他創(chuàng)作的《靜止的新時(shí)代》和《我愛北京天安門》首次將卡通化的視覺語言融入雕塑創(chuàng)作中。這種表達(dá)方式在當(dāng)時(shí)的中國雕塑界極為少見，既打破了傳統(tǒng)雕塑沉重、莊嚴(yán)的形式感，又賦予雕塑以輕松、趣味和貼近大眾的特質(zhì)。藝術(shù)評論界普遍認(rèn)為，這一嘗試是對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的一次顛覆，是雕塑創(chuàng)作領(lǐng)域的一種頗具風(fēng)險(xiǎn)但極具潛力的探索。同時(shí)，這些作品并非僅僅依賴卡通化形式的視覺沖擊力，而是通過對卡通形象的改造，融入了對當(dāng)代社會的深刻反思?！鹅o止的新時(shí)代》以其靜態(tài)構(gòu)圖與動(dòng)態(tài)張力相結(jié)合的方式，表達(dá)了對技術(shù)進(jìn)步與社會變遷的復(fù)雜情感；而《我愛北京天安門》則通過鮮明的卡通風(fēng)格，重新審視集體記憶與個(gè)體體驗(yàn)之間的張力。這些作品開啟了“80后”藝術(shù)風(fēng)潮的新篇章，代表了這一代藝術(shù)家對時(shí)代與個(gè)性化語言的探索。他被譽(yù)為“80后先鋒雕塑家”以及“卡通一代雕塑家”的重要代表人物，其作品所傳達(dá)的趣味性和獨(dú)特審美表達(dá)，不僅呈現(xiàn)了當(dāng)代社會的文化景觀，更為中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)注入了新鮮的活力。

在不斷挑戰(zhàn)自我與探索藝術(shù)邊界的過程中，傅貴衍逐步拓展了雕塑語言的多樣性。他并未滿足于單一的藝術(shù)表達(dá)，而是主動(dòng)將目光投向更為廣闊的材料與技藝領(lǐng)域。他開始嘗試使用琉璃、陶瓷、燈工、鍛造等傳統(tǒng)工藝，將這些材料中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式相結(jié)合。這種融合既延續(xù)了傳統(tǒng)材料的質(zhì)感與歷史韻味，又賦予其全新的藝術(shù)生命。他在《新瓷古紋》中，通過對傳統(tǒng)瓷器紋飾的重新設(shè)計(jì)和組合，創(chuàng)造了一種既熟悉又陌生的視覺語言，使傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代語境下煥發(fā)出新的活力?！豆糯尚录y》則通過大膽的形式實(shí)驗(yàn)，將陶瓷材料的脆性與光澤感融入復(fù)雜的幾何造型之中，探索傳統(tǒng)材料在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)中的極限。

近年來，傅貴衍的創(chuàng)作重心逐漸轉(zhuǎn)向?qū)μ斓卦旎c人性精神的探討。在這一階段，他的作品呈現(xiàn)出更加深邃的哲學(xué)意涵和更為內(nèi)斂的情感表達(dá)。作品《第一步》表現(xiàn)了生命初始的勇氣與希望，通過簡單卻充滿張力的線條與形態(tài)，傳遞出對未知領(lǐng)域的探索精神?！队啦恢瓜ⅰ穭t以其動(dòng)感十足的雕塑形態(tài)，象征著生命的循環(huán)與自然的恒常運(yùn)作，展現(xiàn)了人與自然的緊密聯(lián)系。在《天地造化》中，他將自然元素與宇宙哲學(xué)融入作品中，以有機(jī)的造型和富有象征意義的紋理表現(xiàn)出自然的和諧美與無窮變化。這一作品被用于“保爾森可持續(xù)發(fā)展獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)杯設(shè)計(jì)，其圓潤的線條和生機(jī)盎然的形式不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家的深刻思考，也傳遞出人類與自然共生的美好愿景?！肚屣L(fēng)拂來》以200個(gè)國家的國旗為圖案，以高足碗為造型，燒造的200只瓷風(fēng)鈴，被鐵鏈組裝串聯(lián)成一個(gè)巨大的雕塑裝置。若清風(fēng)拂來，便有優(yōu)美的旋律，若狂風(fēng)驟雨，瓷風(fēng)鈴則會被打碎。作品深刻表達(dá)了“美美與共和而不同”的世界關(guān)系愿景。

這些作品在保持視覺沖擊力的同時(shí)，更融入了哲學(xué)與情感的雙重內(nèi)涵，表現(xiàn)了傅貴衍對人性、社會與自然的深刻關(guān)注。這種轉(zhuǎn)變不僅使他的作品在形式上更加多樣化，也賦予了它們深厚的思想張力，使觀眾在欣賞的過程中能夠感受到藝術(shù)與精神的共鳴。

傅貴衍的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力得到了廣泛的國際認(rèn)可。

2024年7月，傅貴衍憑借作品《超人誕生》榮獲達(dá)·芬奇藝術(shù)獎(jiǎng)。該作品以卡通化風(fēng)格和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，重新審視傳統(tǒng)英雄形象與當(dāng)代社會的關(guān)系，展示了他在雕塑語言上的創(chuàng)新和對社會現(xiàn)象的敏銳洞察。同月，他的作品《餐具》獲得意大利“MEDUSA， la Gorgone”藝術(shù)獎(jiǎng)。該作品通過對日常餐具的卡通化和象征化處理，幽默地探討了物質(zhì)文明與人類精神之間的關(guān)系，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)工藝和當(dāng)代藝術(shù)語言的完美結(jié)合。

2024年9月，傅貴衍的作品在日本京都國際交流會館舉辦的“2024日本京都地平線國際藝術(shù)展”中展出。他的作品以多樣的藝術(shù)形式，探討了現(xiàn)實(shí)與超越之間的界限，展現(xiàn)了他對當(dāng)代環(huán)境和社會問題的敏銳洞察力。此次展覽為他贏得了國際藝術(shù)界的高度關(guān)注與贊譽(yù)，進(jìn)一步提升了他的國際影響力。同年10月，傅貴衍作為16位入選的中國藝術(shù)家之一，參加了在西班牙巴塞羅那米拉之家（Casa Milà）舉辦的巴塞羅那國際視覺藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)褂[。他通過作品展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的深度融合，以雕塑語言探索當(dāng)代社會與文化的復(fù)雜性和多樣性。此次展覽為他提供了一個(gè)展示個(gè)人藝術(shù)成就的全球平臺，鞏固了他在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域的先鋒地位。

作為一名當(dāng)代藝術(shù)家，傅貴衍以其對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深刻理解，以及對雕塑語言的多元化探索，為中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了新的方向。從卡通化的先鋒嘗試到材料與工藝的融合，再到天地大道的哲學(xué)思考，他的藝術(shù)之路充滿了創(chuàng)新與突破。他的創(chuàng)作不僅是個(gè)人藝術(shù)語言的表達(dá)，更是對社會、文化和人類精神的深度思考。這種跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西文化融合的藝術(shù)探索，使傅貴衍成為中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的重要代表人物。