據(jù)說(shuō)貓是在漢代經(jīng)由絲綢之路傳入我國(guó)的，最初能擁有貓的人只能是王公貴族。唐代，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的空前繁榮，人們的精神生活日益豐富，養(yǎng)寵文化逐漸形成。因當(dāng)時(shí)國(guó)家間對(duì)外聯(lián)絡(luò)更為頻繁，貓變得不再稀有。宋代，人們逐漸開(kāi)始關(guān)注貓的美觀與品種。從此，貓真正走上了寵物之路。

宋代，無(wú)論是平民還是文人、貴族，都熱衷于養(yǎng)貓。宋代的寵物貓一般不進(jìn)行買賣，而是通過(guò)“聘”的方式獲取，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們認(rèn)為金錢交易太俗氣，玷污了養(yǎng)貓這件雅事。貓主人同意“割愛(ài)”后，領(lǐng)養(yǎng)人首先要準(zhǔn)備一份“納貓契”，然后挑選良辰吉日，帶上鹽、茶、糖、芝麻、魚(yú)等聘禮給貓主人。一袋鹽是聘貓時(shí)必不可少的物品，因?yàn)辂}在宋代十分貴重，以示對(duì)貓主人的尊重。貓主人會(huì)在“納貓契”上詳細(xì)寫明貓的外貌、性格等特征，并叮囑領(lǐng)養(yǎng)人善待它，然后才舉行交接儀式。

成功“抱得貓咪歸”后，就得心甘情愿地充當(dāng)它的“鏟屎官”了。宋代詩(shī)人胡仲弓寫了首《睡貓》，“控訴”自家貓咪的懶惰：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無(wú)奈家人猶愛(ài)護(hù)，買魚(yú)和飯養(yǎng)如兒。”意思是他家中的糧食遭到鼠害，可家養(yǎng)的“貍奴”（貓的別稱）事不關(guān)己，天天呼呼大睡。因?yàn)榧抑腥藢?duì)貓?zhí)^(guò)寵溺了，經(jīng)常用魚(yú)肉和好飯伺候著。即使這只貓如此懶惰，家人仍像養(yǎng)孩子一樣照顧它。宋代詩(shī)人陸游也寫下了數(shù)首詩(shī)表達(dá)他對(duì)貓的喜愛(ài)。比如在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，陸游就描繪了與貓相依取暖的溫馨畫(huà)面：“風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門?！蔽萃怙L(fēng)雨大作，屋內(nèi)暖意融融，陸游和貓靜享待在家里的時(shí)光。

明代的嘉靖皇帝也是著名的愛(ài)貓人士。他不僅給自己的愛(ài)貓起了個(gè)名字，還設(shè)立了專門的照料機(jī)構(gòu)“貓兒房”。愛(ài)貓離世后，嘉靖皇帝不惜花費(fèi)重金打造黃金棺材，將貓?jiān)嵊谌f(wàn)歲山（今景山），并為其撰寫祭文，在墓碑上親自刻字，命名為“虬龍墓”。這份情感的投入已經(jīng)超出了普通人的理解。

清代詩(shī)人孫蓀（sun）意愛(ài)貓成癖，她專門為貓寫了一部貓科大全——《銜蟬小錄》。我們知道古代有“赤兔”“的盧”等名馬，在《銜蟬小錄》中，也有“烏云蓋雪”“鞭打繡球”“錦被罩牙床”“金瓶掛玉鉤”等名貓。這些有著詩(shī)情畫(huà)意、生動(dòng)獨(dú)特名字的古代名貓，以及許多關(guān)于貓的習(xí)性、趣事，在這本書(shū)中都有記載。

從古至今，貓以其獨(dú)特的魅力，俘獲著人們的心。無(wú)論古今，愛(ài)貓的人們心中都流淌著人與貓親密相處的溫情與歡樂(lè)。