問：

一年一度的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選中，相比科學(xué)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)獎(jiǎng)往往會(huì)引起更多討論。生活中也是這樣，我們能看到科學(xué)的確定性，而文學(xué)、藝術(shù)中有許多是不確定的。是否存在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，讓我們知道這些充滿不確定性的事物在進(jìn)步發(fā)展？

答：

早在古希臘時(shí)代，人類就在研究什么是藝術(shù)、美、道德，現(xiàn)在我們還在研究類似的命題。我們對(duì)美的定義與幾千年前人們對(duì)美的定義沒差太多。古希臘的雕塑放到現(xiàn)在我們依然覺得挺漂亮，但也有人覺得傷風(fēng)敗俗。我們無法證明誰對(duì)誰錯(cuò)，這種不確定性造就了人類。我們就是不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這也是人類與AI最大的差別。

相反，有些事物有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，比如科學(xué)的拐點(diǎn)或者說爆發(fā)性發(fā)展，就是從幾百年前牛頓的科學(xué)成就、工業(yè)革命開始，我們每天都能看到科學(xué)實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展。而關(guān)于藝術(shù)、道德、信仰等的探討，我們至今還在“打架”，它們不存在絕對(duì)正確或者進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，但這是人類之所以存在的重要意義的一部分，正如哲學(xué)家維特根斯坦說的“說不出來的東西才更重要”。一旦用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量它們，就很容易走向極端，比如區(qū)分什么人種是好的、什么思想是不好的，這很危險(xiǎn)。

所以，這是兩類命題、兩個(gè)不同的范疇，承認(rèn)就好了。接受我們?nèi)祟惖牟煌昝?，然后把它變成一個(gè)更大的范疇。

馬兆遠(yuǎn)

南方科技大學(xué)教授，英國(guó)物理學(xué)會(huì)會(huì)士，著有《人工智能之不能》