在哈特的學(xué)術(shù)生涯中，為人津津樂道的是三次著名的法學(xué)論戰(zhàn)。這三次論戰(zhàn)不僅展現(xiàn)了哈特深邃的法學(xué)思想，也是法學(xué)史上的重要篇章，至今仍被廣泛討論和研究。

牛津瑪諾園（Manor Place）有一座兩層樓的英式風(fēng)格住宅，外墻由磚石構(gòu)成，搭配著斜屋頂和煙囪，顯得古樸而典雅。房子的正面裝飾有白色窗框的矩形窗戶，其上的小拱形裝飾為建筑增添了美感。深色調(diào)的前門與淺色外墻形成對比，掩映于綠蔭之中。這就是著名法哲學(xué)家赫伯特·萊昂內(nèi)爾·阿道弗斯·哈特（Herbert Lionel Adolphus Hart）的故居。

輾轉(zhuǎn)的求學(xué)生涯

1907年，哈特出生在約克郡的一個猶太移民家庭，他的父親西米恩·哈特（Simeon Hart）和母親羅斯·哈特（Rose Hart）都是波蘭和德國猶太移民的后裔。他們在哈羅蓋特鎮(zhèn)（Harrogate）經(jīng)營著一家頗受歡迎的毛皮和女裝店，為幼年的哈特提供了相對舒適的生活。

哈特先是在鎮(zhèn)上的學(xué)校接受教育，隨后被送往著名的公立學(xué)校切爾滕納姆學(xué)院（Cheltenham College），開始了他的中學(xué)生涯。切爾滕納姆學(xué)院以嚴格的英式教育和體育競技而聞名，這對于哈特來說是一個全新的挑戰(zhàn)。在這里，他體驗到了與家鄉(xiāng)截然不同的教育環(huán)境和社會氛圍，他時常感到孤獨和沮喪。盡管如此，哈特顯露出的學(xué)術(shù)天賦仍然給老師們留下了深刻的印象。

隨后，由于家庭生意不景氣，哈特轉(zhuǎn)而進入布萊福德文理學(xué)校（Bradford Grammar School）繼續(xù)他的學(xué)業(yè)。這對他來說是一個轉(zhuǎn)機。在布萊福德文理學(xué)校，哈特感受到了更加開放和包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，他的學(xué)術(shù)潛能也得到了充分的發(fā)揮。

可以說，在布萊福德文理學(xué)校的時光，對哈特的未來職業(yè)選擇產(chǎn)生了決定性的影響。1926年，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并獲得了牛津大學(xué)新學(xué)院的獎學(xué)金。在牛津大學(xué)新學(xué)院完成學(xué)業(yè)后，哈特決定進入法律行業(yè)。他在倫敦的中殿律師會館（Middle Temple）開始了作為律師的學(xué)徒生涯。這是一個歷史悠久、聲望極高的律師會館，為英國培養(yǎng)了許多杰出的法律人才。然而，1931年，哈特因為騎馬事故嚴重受傷，不得不在醫(yī)院中度過數(shù)月，這對他的職業(yè)生涯造成了不小的打擊。不過，哈特并沒有放棄。他在康復(fù)期間堅持學(xué)習(xí)法律，希望能夠通過牛津大學(xué)畢業(yè)生民法學(xué)士學(xué)位考試，以獲得法律學(xué)術(shù)資格。

曾參與軍事情報工作

第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使哈特的生活偏離了正常的軌道。1939年12月初，英國向德國宣戰(zhàn)后，哈特被征召。他參加了軍方面試，但由于心臟問題在體檢時被淘汰。隨后，他試圖成為戰(zhàn)地保安警察，但因為健康問題再次被拒絕。最終，在1940年的夏天，他加入了軍事情報部門，開始了與其后來法理學(xué)教授身份差異極大的“反間諜工作”。

在軍事情報部門，哈特主要負責(zé)阻止間諜活動，并鑒別英國境內(nèi)的間諜。因為表現(xiàn)出色，哈特很快就坐上了發(fā)展反間諜政策的領(lǐng)導(dǎo)職位。他的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、職業(yè)經(jīng)歷、高智商以及對語言的特殊天賦等，都為他勝任這一工作提供了良好的條件。

這段工作經(jīng)歷對哈特來說是十分寶貴的，因其不僅鍛煉了他的分析和判斷能力，還讓他深刻理解了法律與道德、安全與自由之間的復(fù)雜關(guān)系，更對他的法哲學(xué)思想產(chǎn)生了深刻的影響。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，哈特面臨著職業(yè)選擇。他曾考慮繼續(xù)律師生涯，但1945年，牛津大學(xué)新學(xué)院的院長為他提供了哲學(xué)研究員的職位。于是，哈特回到了牛津。這一轉(zhuǎn)變不僅讓他站到了學(xué)術(shù)生涯的起點，也為他后來的學(xué)術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。1961年，他出版了代表作《法律的概念》。書中，哈特以法律實證主義為基礎(chǔ)，運用概念和語義分析法深入探討了法律概念的相關(guān)議題，系統(tǒng)闡述了他的新分析法學(xué)學(xué)說。這本書被認為是20世紀最重要的法理學(xué)著作之一，它更新并激發(fā)了法理學(xué)的討論，對當(dāng)代法哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

值得一提的是，哈特的學(xué)術(shù)生涯與他的個人生活緊密相連。他與珍妮弗·威廉斯的婚姻和家庭生活，不僅是他們個人情感的寄托，也是他們在社會和政治動蕩中尋求穩(wěn)定和安慰的避風(fēng)港。珍妮弗出身于一個富裕的精英家庭，她的父親是國際法律秩序的設(shè)計者之一，而她本人在內(nèi)政部工作，并且在學(xué)術(shù)上也有很大的成就。實際上，哈特加入軍事情報部門，離不開珍妮弗的推薦，而哈特的職業(yè)發(fā)展，也離不開她的支持。

“三次論戰(zhàn)”打出現(xiàn)代法理學(xué)基本框架

在哈特的學(xué)術(shù)生涯中，為人津津樂道的是三次著名的法學(xué)論戰(zhàn)。這三次論戰(zhàn)不僅展現(xiàn)了哈特深邃的法學(xué)思想，也是法學(xué)史上的重要篇章，至今仍被廣泛討論和研究。

第一戰(zhàn)是哈特與富勒之戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)始于1957年，富勒批判分析實證主義傳統(tǒng)，主張法律和道德、實然法和應(yīng)然法不可分離。哈特在哈佛大學(xué)的演講中為法律實證主義辯護，回應(yīng)了富勒等法學(xué)家對分析法學(xué)傳統(tǒng)的批判，并在《法律的概念》中系統(tǒng)闡述了自己的觀點。富勒則于1964年出版了《法律的道德性》一書，詳細闡述了自己的觀點并批評哈特主張的法律與道德分離論。這場論戰(zhàn)促使法學(xué)家開始思考法律與道德的關(guān)系，在一定程度上確立了“法律是最低限度的道德”的原則。在這次論戰(zhàn)的推動下，以哈特為首的新分析法學(xué)正式誕生，自然法學(xué)也得以復(fù)興和發(fā)展。

第二戰(zhàn)是哈特與德富林之戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)的起因是英國議會的同性戀犯罪和賣淫調(diào)查委員會報告。該報告建議取消對有關(guān)成年人私下自愿同性戀和賣淫行為的刑事制裁。德富林批評這一觀點，認為社會的共同道德觀念對維護社會的存在極為重要；而哈特主張應(yīng)在公共道德與私人道德之間劃出一定的界限，反對法律不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)私人的道德生活。最終，哈特在這場爭論中占據(jù)了上風(fēng)，德富林本人也在1965年公開登報聲明放棄自己先前的保守立場。

第三戰(zhàn)是哈特與德沃金之戰(zhàn)。20世紀60年代中期，美國耶魯大學(xué)法學(xué)教授德沃金對英美傳統(tǒng)法學(xué)觀點進行了批判。德沃金指出，哈特的規(guī)則論模式賦予法官以自由裁量權(quán)，違反了民主政治的原理。在出現(xiàn)現(xiàn)有規(guī)則沒有提供解決辦法的疑難案件的情況下，法官必須從規(guī)則背后的原則、政策之中尋求正確判決，此時法官并不享有自由裁量權(quán)。哈特隨后對德沃金的批判做了回應(yīng)，聲稱仍然堅持自己的觀點。后來，德沃金的觀點逐漸成為主流，但這并不意味著哈特的觀點就是錯誤的。哈特的學(xué)術(shù)思想，尤其是關(guān)于“法律規(guī)則”的論述，對現(xiàn)代法理學(xué)的形成與發(fā)展具有舉足輕重的作用，而德沃金的觀點也被大多數(shù)教科書采納，逐漸形成了法律是由規(guī)則、原則、概念三要素構(gòu)成的法學(xué)理論。

到了晚年，哈特對法律實證主義的貢獻進一步深化。特別是在《法律的概念》第二版中，他對法律與道德的關(guān)系進行了更深入的探討。他的晚年作品，如《法理學(xué)與哲學(xué)論文集》，集結(jié)了他一生不同階段的代表性論文，展現(xiàn)了他在法哲學(xué)領(lǐng)域的廣泛興趣和深刻見解。

1992年，哈特逝世，但他對法學(xué)界的影響持續(xù)至今。2007年，為了紀念哈特誕辰一百周年，英國科學(xué)院舉辦了一場重要的研討會。會上，來自世界各地的頂尖法學(xué)家和政治哲學(xué)家探討了哈特在法哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻。

如今，哈特在瑪諾園的故居，成為很多人參觀拜訪的地方。這里不僅保存了哈特的個人記憶，也保留了一個時代的學(xué)術(shù)研討和思想交流的痕跡，見證了哈特的思考、寫作和與學(xué)界同仁的交往。它提醒著后來者，偉大的思想往往源于平凡的日常生活。

編輯：張鈺梅" " zhangclaire08@163.com