勞動(dòng)號(hào)子，簡(jiǎn)稱(chēng)“號(hào)子”，在許多人眼里是土得掉渣的“鄉(xiāng)間小調(diào)”。然而，在江海平原雉水大地一個(gè)地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)——江安鎮(zhèn)，它不僅被人們“搬”上了中央電視臺(tái)，還成功獲批江蘇省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“江安號(hào)子之所以能夠聲名鵲起，主要是具有深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的歷史背景和濃郁的地方特色……”初見(jiàn)蔣曉燕，快人快語(yǔ)的她就一語(yǔ)道破“天機(jī)”。然而，這“天機(jī)”背后有什么故事呢？

文化才女潤(rùn)澤江安號(hào)子

地處如皋西部的江安鎮(zhèn)，東瀕黃海、南臨長(zhǎng)江，區(qū)位獨(dú)特，歷史沉積深厚，歷來(lái)崇尚文化教育。即使是“赤腳巴地”的農(nóng)民，平時(shí)也喜歡“拽文弄詞”。他們?cè)诩w勞作過(guò)程中，常常用一嘴順溜的話(huà)，協(xié)調(diào)配合，鼓舞干勁，尋求樂(lè)趣。他們基本是采用“一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和”的方式，以統(tǒng)一步調(diào)，并減輕勞動(dòng)帶來(lái)的疲勞。由于曲調(diào)高亢嘹亮，就被人稱(chēng)為“勞動(dòng)號(hào)子”。千百年來(lái)，這種“勞動(dòng)號(hào)子”就一直在民間口口相傳，代代沿襲。

蔣曉燕的爸爸蔣正和雖然只有初中文化程度，17歲就去挑河拿工分，但在田埂岸邊始終不忘學(xué)習(xí)，有較好的文化功底，又十分喜愛(ài)民俗文化，于是一邊挑河一邊寫(xiě)作。他先后寫(xiě)了不少關(guān)于地方號(hào)子的文章——如《號(hào)子聲的號(hào)召力》 《又見(jiàn)縣官兩腿泥》等，被《新華日?qǐng)?bào)》及其副刊采用……終于，他由一名農(nóng)民變成了如皋電視臺(tái)的新聞?dòng)浾摺?/p>

蔣曉燕在這樣的文化熏陶和家庭氛圍影響下，從小對(duì)地方文化和當(dāng)?shù)靥?hào)子產(chǎn)生了濃厚興趣。1996年，她考入鎮(zhèn)文化站編制，很快擔(dān)任站長(zhǎng)。一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的蔣曉燕，決心大力振興具有鄉(xiāng)土文化特質(zhì)的江安號(hào)子，翻古志、訪(fǎng)老者、求專(zhuān)家、拜名師，基本理清了其發(fā)展軌跡。

至少在明清時(shí)期，江安勞動(dòng)人民在勞作中，就常常發(fā)出“哼唷、哼唷”的號(hào)子聲……多少年來(lái)，民間不斷創(chuàng)新，并逐步形成配有民間音樂(lè)的號(hào)子。在這些號(hào)子中，很多題材反映了江安人民從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、解放后的大生產(chǎn)時(shí)期，生產(chǎn)、生活、斗爭(zhēng)的歷史。1926年9月，中共如皋（獨(dú)立）支部在江安鎮(zhèn)鄂埭小學(xué)成立。1927年，共產(chǎn)黨員徐芳德等率領(lǐng)萬(wàn)余農(nóng)民攻打張黃港的孫傳芳軍閥部隊(duì)；1930年，中共工農(nóng)紅軍第十四軍在江安成立，紅十四軍二支隊(duì)和赤衛(wèi)隊(duì)等萬(wàn)余人攻打老戶(hù)莊；1940年8月3日新四軍抗日挺進(jìn)縱隊(duì)進(jìn)入如皋西鄉(xiāng)盧港、江安地區(qū)，戰(zhàn)士們一邊挖壕溝，一邊不由自主地“打”起勞動(dòng)號(hào)子，而許多江安有志青年，唱著“吃菜要吃白菜心，當(dāng)兵要當(dāng)新四軍”，投身到革命洪流中去……戰(zhàn)士們也在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭聞?chuàng)作了大量的號(hào)子，如《持槍曲》《 抗戰(zhàn)愛(ài)情歌》等。

解放初期，由江安群眾表演的如皋山歌號(hào)子套曲《莊稼會(huì)》赴省匯演，引起轟動(dòng)。上世紀(jì)50年代，江安人民在“削平高沙土，實(shí)現(xiàn)旱改水”的過(guò)程中，又創(chuàng)作了許多搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、海棠花號(hào)子等一系列勞動(dòng)生產(chǎn)型號(hào)子。在大量的勞動(dòng)生活中，當(dāng)?shù)厝罕娺€創(chuàng)作了車(chē)水號(hào)子、黃秧號(hào)子、施肥號(hào)子、送糧號(hào)子等，為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)助興、助力、助威。60年代，江安號(hào)子就多次參加華東六省演出并獲金獎(jiǎng)。傳承人金淑蘭、趙明蘭多次獲獎(jiǎng)。

進(jìn)入新時(shí)代，雖然農(nóng)民的體力勞動(dòng)逐步被機(jī)械化生產(chǎn)替代，但江安鎮(zhèn)黨委政府非常重視江安號(hào)子這一傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對(duì)鎮(zhèn)文化站收集、整理和提升各類(lèi)號(hào)子，一直幫助、指導(dǎo)和支持，保證江安號(hào)子的發(fā)掘、傳承和發(fā)展。鎮(zhèn)里每年安排送戲進(jìn)鄉(xiāng)村——江安號(hào)子一直活躍在鄉(xiāng)村大舞臺(tái)上，生生不息，薪火相傳。蔣曉燕說(shuō)，目前全鎮(zhèn)傳承江安號(hào)子的隊(duì)伍有 11支，歌手達(dá)到200多名，較為有名的歌手有：金淑蘭、周久仁、侯漢良等。

江安號(hào)子唱響水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

“作為一名文化工作者，我有責(zé)任和義務(wù)將江安號(hào)子這一地方特色產(chǎn)品提質(zhì)增效?！逼綍r(shí)，蔣曉燕注意收集各種號(hào)子的歌詞，請(qǐng)老師們譜曲，請(qǐng)老藝人演唱……為了把江安號(hào)子做大做強(qiáng)，她多次請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。通過(guò)不懈努力，如皋市文化局組織專(zhuān)家將江安號(hào)子整合錄音，制作成新音樂(lè)。在此基礎(chǔ)上，蔣曉燕選定寧通社區(qū)“圩田風(fēng)采藝術(shù)團(tuán)”排練、演出，給江安號(hào)子賦予了許多新的特質(zhì)和特色元素。

“今日車(chē)水車(chē)得硬，主家承認(rèn)四碗葷，一碗豆腐一碗粉，一碗韭菜炒面筋?！甭?tīng)著雄渾厚重、野性十足的“車(chē)水號(hào)子”，人們眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的一幅畫(huà)面：藍(lán)天白云下，秧苗青青，一架桑木水車(chē)上，一群男女勞力正卷起褲腿，挽著衣袖，輕松愉快地伏在木杠上踏車(chē)車(chē)水。

在地方各級(jí)黨委政府多年的努力催生下，新的江安號(hào)子語(yǔ)言形象生動(dòng)、情趣活潑盎然，其音樂(lè)清純甜美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)；其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁；一領(lǐng)眾和或眾人齊唱，變化多端——在節(jié)奏較緩的勞動(dòng)中，“領(lǐng)”句較長(zhǎng)，“合”句較短；而在較為緊張的勞動(dòng)中，領(lǐng)句、合句都十分短促。她說(shuō)，這種勞動(dòng)號(hào)子雖然也有曲調(diào)，但主要還是強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，以便人們?cè)谟幸?guī)則的節(jié)奏中協(xié)調(diào)勞作；人們?cè)诰o張的勞作和沉重的負(fù)荷中，吼出氣魄，吼出力量，吼出節(jié)奏，彰顯了勞動(dòng)號(hào)子的歌唱具有吆喝吶喊的鮮明特點(diǎn)，表達(dá)了人類(lèi)征服自然的愿望，增強(qiáng)了勞動(dòng)斗爭(zhēng)的信心。

她驕傲地告訴筆者：2008年，“江安號(hào)子”與臺(tái)灣歌手張宇同臺(tái)，參加了中央電視臺(tái)歡樂(lè)中國(guó)行文藝演出；2014年，“江安號(hào)子”被南通市人民政府評(píng)為南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016年，“江安號(hào)子”參加長(zhǎng)三角城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展示；2017年，“江安號(hào)子”參加第20屆亞洲老將運(yùn)動(dòng)會(huì)主舞臺(tái)開(kāi)幕式表演；2023年，“江安號(hào)子”被江蘇省文體旅游廳評(píng)為第五批非遺項(xiàng)目。

如今，江安號(hào)子又被融入嶄新元素，注入新鮮血液，賦予新的活力，成為如皋地區(qū)群眾文藝演出的重要節(jié)目，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著極大的推動(dòng)作用。江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員趙宏建評(píng)價(jià)：“江安號(hào)子是扎根于江安人民心上的一朵奇葩，是勤勞善良的江安人民發(fā)自?xún)?nèi)心深處的聲音，感情深刻而真摯，藝術(shù)表現(xiàn)鮮明而生動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳加工，已成為民間歌謠中極其精美的詩(shī)篇，成為鼓舞人民、教育人民、陶冶情操、倡導(dǎo)文明的重要文藝載體?！?/p>

（編輯 鄭 蔚）