【摘要】埃爾弗里德·耶利內克的《逐愛的女人》中運用交叉敘述的手法，生動展現了布麗吉特和寶拉的逐愛歷程。從女性主義地理學視角來看，地理空間建構了性別空間，社會空間中不平等的關系導致了兩性沖突，臨界空間是女性意識覺醒的體現，女性重構生存空間就必須沖破男女性別的空間界限，拓展女性公共空間的活動范圍，主動爭取精神獨立。

【關鍵詞】女性主義地理學;地理空間;社會空間;臨界空間

【中圖分類號】I106.4 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）16-0035-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.16.010

埃爾弗里德·耶利內克是奧地利著名小說家和戲劇家，其創(chuàng)作于1975年的小說《逐愛的女人》，講述了布麗吉特和寶拉的逐愛故事。小說中兩位女性人物都想通過婚姻來改變目前處境，布麗吉特借懷孕與海因茨結婚，實現了階級跨越，但最終卻淪為男人的附庸；寶拉追逐浪漫愛情，與埃里希建立家庭，但在殘酷的現實面前，最終喪失了對婚姻的希望。學界對《逐愛的女人》的解讀，大多從生態(tài)女性主義、敘事學以及仇恨主題等角度出發(fā)，探討父權制度下的女性生存狀況，而從女性主義地理學解讀較少。

20世紀80年代，女性主義地理學興起，該學派將“空間”與“性別”聯系起來，力圖揭示空間中兩性關系的不平等性，突破傳統(tǒng)二元對立的性別框架，將研究視野擴展到身體、家以及公共空間等。本文基于女性主義地理學理論，從地理空間、社會空間和臨界空間三個角度，對《逐愛的女人》中的女性身份建構進行了探究，通過分析女性在不同空間中的生存狀態(tài)及所面臨的困境，探討了女性生存空間的塑造及其重構問題。

一、地理空間

空間是一種自然地理現象，同時也是承載歷史的巨大容器[1]。地理空間著眼于地方和城市，致力于在空間流動過程中尋找性別關系的變化，本文的地理空間主要從文本中的地方、建筑入手來探討地理空間是如何建構性別空間。

（一）城市與鄉(xiāng)村

在地理空間中，布麗吉特和寶拉處于城鄉(xiāng)兩種完全不同的地理位置。城市姑娘布麗吉特出身于單親家庭，她疲乏于日復一日地縫紉工作，利用身體懷孕與海因茨結婚，從而當上老板娘，獲取了地位和財產，愛情于她而言只是利益交換，她通過結婚嫁人的方式實現了階級跨越；而“寶拉是鄉(xiāng)下的。鄉(xiāng)村生活至今為止遏制了她”[2]11。寶拉出身于鄉(xiāng)下，她不精于算計，渴望擁有美好幸福的家庭，但懷孕未能使她改變處境，反而更受埃里希冷落，最終她喪失了對婚姻、家庭的希望，回到了單調的制衣廠空間。

因此，身處城市的布麗吉特渴望金錢物欲，把愛情當作利益交換的工具，而出身鄉(xiāng)下的寶拉渴望質樸之愛，但卻遭遇丈夫埃里希的拋棄，她的愛情之夢淪為泡影，由此可見，受不同地理環(huán)境的影響，兩位女性的價值觀念也有所不同。城市與鄉(xiāng)下截然不同的地理環(huán)境在一定程度上限制了女性的活動范圍，也建構了性別空間。

（二）家庭與制衣廠

在家庭這一私人空間中，布麗吉特是母親未婚先孕的女兒，母親對女兒的關心僅僅是抓住海因茨不放手。在逐愛對象的家庭里，海因茨的父母對布麗吉特的介入也充滿敵意。而寶拉的家庭中，男性支配女性，母親支配女兒，在母親那里得到女性之間的互相幫助是不可能的，女性不僅要承擔沉重的家務勞動，甚至連自己的身體都無權支配。在逐愛對象的家庭中，埃里希的家人認為寶拉的介入威脅到整個家庭。她們在家庭中未能得到父母的尊重和關愛，而在逐愛對象家中，男性和女性都是獲取利益的工具，女性的悲慘不僅僅在于自身被物化對待，還在于男性的物化，因為男性的物化使得“逐愛”的女性化身為不受待見的“侵略者”，而且被物化了的男性也不具備人所應有的情感[3]。

在制衣廠這一公共空間中，布麗吉特認為在制衣廠工作是無意義的，因此她要逃離制衣廠。而作為裁縫學徒的寶拉，雖然也仇恨制衣廠的工作，但在經歷了一系列的家庭生活后，最終還是回到了制衣廠?？梢哉f在制衣廠這一公共空間下，雖然一定程度上顯示了資本主義制度對人的壓榨剝削，但也顯示出女性在工作空間可以獲得更多的自由，正如寶拉在這里可以擺脫家庭對她的束縛。

因此，在文學作品中，地理空間并不只是枯燥的風景敘事，而更多體現了一種地域文化與社會體驗[4]。布麗吉特和寶拉游走于不同的地理空間，從而沖破家庭空間的束縛，她們在地理空間的經歷顯示出“空間”與“女性”之間的關聯。通過私人空間與工作空間的對比，可以看出女性在工作空間相對自由。由此可見，不同地理空間下，女性表現出的行為、情感是有差異的，工作空間中的女性更加獨立、自由，不同地理空間的游走，使得女性突破原有的束縛，更加自由。

二、社會空間

地理空間建構了性別空間，社會空間也參與建構了社會性別，構成小說中的重要元素?！拔膶W本身的肌理顯示社會如何為空間所結構”[5]?？臻g體現了時代特點與社會特征，不同空間的構建以及區(qū)分都在一定程度上反映了社會關系，也影響著兩性關系?！芭圆皇翘焐亩呛筇熳兂傻摹盵6]，性別特征是在社會空間中逐漸形成的，社會空間中復雜的社會關系導致了兩性的對立沖突。因此，從社會空間的角度來研究女性的生存困境，有助于我們深入理解“性別”與“空間”的關系。

（一）兩種性別空間的沖突

?？抡J為差異的權力包括統(tǒng)治和服從兩個方面[7]。在社會空間中，男性始終位于統(tǒng)治地位，而女性則長期處于服從地位。在文本中，女性人物的活動范圍較窄，通常局限于家庭空間，如大廳、廚房和起居室等，而男性人物則可以自由地游走于辦公室、家庭等各類空間。雖然家庭中由女人主宰家務，但男人在家庭空間始終把握話語權。并且以海因茨、埃里希為代表的男性權威不斷規(guī)訓著女性的身體和思想，女性的身體被視為工具，如“布麗吉特只有身體可提供。除了布麗吉特的身體，還有許多身體也同時拋向市場”[2]8，“寶拉干的是賣淫的勾當。寶拉是個娼妓。她從陌生男人那里拿錢，而且是在汽車后排座上或者草叢里，外地的陌生男人把本該只有埃里希才被允許插進去的東西插進她的身體里”[2]166。布麗吉特和寶拉通過出賣身體獲取婚姻和金錢的手段，都體現了社會空間建構了社會性別，使得女性處于被規(guī)訓、被壓迫的地位。

因此，性別特征正是在社會空間中逐漸形成的。在社會空間中，男性自始至終處于主導、統(tǒng)治的地位，而女性則處于被規(guī)訓、被壓迫的地位，由此可見，這種不平等的關系導致了兩性的對立沖突。

（二）社交關系的困境

列斐伏爾認為，“空間里不僅彌漫著社會關系；也生產社會關系”[8]。琳達·麥道威爾認為社會關系具有建構性[9]。由此可見，社會空間生產了社會關系，社會關系又包含社交空間等，布麗吉特和寶拉二人的社會關系是復雜的，她們的社交空間也充滿著矛盾、對抗等諸多困境。

文中的女性與家庭都無法和諧相處，布麗吉特的母親沒有給布麗吉特提供任何其他的教育或期望，只希望她能與海因茨在一起。寶拉提出去婦產科開一點避孕藥，卻被母親辱罵拒絕。其次，文本中女性的社交關系也是弱勢的，村民在得知寶拉與他人干的通奸勾當時，認為她背叛了埃里希，應該毀掉寶拉或者至少讓她絕育。由此可見，女性在社交關系上面臨著家庭內外兩個方面的困境。在家庭內部，家庭成員之間的關系可能比較緊張；在家庭外部，社交空間范圍縮小，這樣女性陷入了孤立之境。

因此，在社會空間中，女性面臨著許多生存困境。布麗吉特和寶拉二人的社會關系是復雜的，她們的社交空間也充滿著矛盾、對抗等諸多困境，家庭關系的緊張以及男性對女性社交活動的限制，導致女性逐漸被邊緣化，陷入無聲的困境。

三、臨界空間

臨界點是一個物理術語，用來描述事物從一個狀態(tài)向另一個狀態(tài)轉化的情況。臨界空間在時間維度上，可以指某一轉折時刻；而在空間維度上，臨界空間更多的是介于兩個世界之間的界面空間。臨界空間代表著一種過渡性的可能，臨界其實是突破限制。因此，臨界空間是一個特殊的概念，它是兩個不同世界之間的過渡性空間，這一空間具有無限的可能性，并且展現出開放性、多元性和邊緣性等特點。弗吉尼亞·伍爾夫和西蒙娜·德·波伏娃最早對女性生存空間進行探索，她們深入剖析了女性在社會中的地位。伍爾夫曾說：“女人如果想寫作，不但要有錢，還要有屬于自己的房間?！盵10]由此可見，女性構建生存空間不僅需要實現財富自由，還要擁有屬于自己的獨立空間。

在《逐愛的女人》中，地理環(huán)境限制了女性的活動范圍，社會空間中的女性又面臨著許多生存困境，而臨界空間正是女性探索生存空間的出口，正如耶利內克所說，寶拉還在尋找她的車鑰匙。這表明女性個體希望打破性別空間的限制，探索內在精神世界，追求真正性的自我，以重新構建她們的生存空間。

（一）公共空間的參與

在已有研究中，女性身處公共空間主要受兩個因素的制約：“一是受傳統(tǒng)性別角色的影響，女性更多呆在家里；二是女性擔心公共場所可能存在的危險，不敢一個人外出。”[11]而琳達·麥道威爾認為，盡管城市公共空間是由男性主宰的，但它也是女性擺脫男權統(tǒng)治，遠離社會階級規(guī)范的重要場所。公共空間對女性來說，雖有危險，但也代表了相對的自由。

《逐愛的女人》中多次出現電影院、咖啡館等公共空間，如寶拉在學完裁縫以后，想到意大利享受人生，自己花錢去看電影，以及“在那也能學到會讓人走上邪路的多余的東西：看電影、泡咖啡館。有人已多次警告寶拉不要去那兩處地方。坐進一家咖啡館是多美啊”[2]23。寶拉在咖啡館、電影院等公共空間，看到與日常生活中完全不一樣的場景，實際上咖啡館、電影院也是消費空間，女性群體從購物中獲得了快感，消費空間使她們從家庭和工作中短暫解放出來。另外，在咖啡館、電影院這些公共空間中，消費群體大多為女性，所以它不再是以男性為主導和支配的空間，而且在這些公共空間中，女性即使沒有男性陪同也可以獲得購物快感。因此女性群體參與公共空間，一方面使她們逃避了日常生活、家務勞動以及工作，另一方面也打破了性別空間的區(qū)分，重構女性個體的生存空間。

（二）精神空間的獨立

精神空間是指女性的自我意識開始逐步清醒，她們試圖反叛，擺脫順從，在受限制的生活空間中探求自我、抒發(fā)自我?！吨饜鄣呐恕分袑毨瓰闋幦【窨臻g的獨立，選擇前往不同的空間，文中的車被建構成為一個多元、自由、開放的臨界空間。在汽車這個臨界空間里，結構性的邊界被打破，女性自我意識開始覺醒女性聲音在車上有了表達的權力。

寶拉第一次考試就拿到了駕照，她是當地少數幾個拿到駕照的女人。顯然，寶拉的自我意識開始覺醒，以往開車總會被認為是男性的活動，而寶拉確試圖反叛，打破常規(guī)。寶拉開著西姆卡車到處跑，新車給她的生活帶來了新氣象，讓她的生活達到頂峰，但是只有埃里希跟在車上時才可以，她一個人時是不被允許這樣做的。寶拉的生活因為開車而發(fā)生變化，在車這一空間，女性獲得了短暫的自由，但還是受限于男性在場。寶拉離家一個人悄悄開車進縣城，可以看出在車這一臨界空間，女性有獨立的精神空間，她們不再受男性主導空間的支配，而是主動地探求自我、抒發(fā)自我。而作者耶利內克以“生活已經快開了，寶拉！可我們的寶拉還在找她的車鑰匙。再見，一路順風寶拉”[2]171結尾，或許想要傳達：女性只有實現行動上的自主性和精神上的獨立性，才能逐漸走向獨立的人生。在汽車這個臨界空間里，結構性的邊界被打破，女性自我意識開始覺醒，女性聲音在車上有了表達的權力，她們試圖反叛，擺脫順從，追求更多元、自由、開放的空間。

因此，臨界空間是女性意識覺醒的體現，寶拉在臨界空間內經歷了漫長的精神探索后，重新尋找到一個確定性的自我。正如寶拉一樣，女性的自我意識在臨界空間開始逐步清醒，她們在臨界空間試圖反叛，擺脫順從。由此可見，女性只有突破性別空間的限制，實現行動上的自主性和精神上的獨立性，才能逐漸走向獨立的人生。

四、結語

綜上所述，《逐愛的女人》中的地理空間建構了性別空間，社會空間的不平等的關系導致了兩性沖突，臨界空間是女性意識覺醒的體現。女性主動參與公共空間，以及爭取精神空間獨立反映了女性生存空間的重構是多維的。女性正在努力嘗試在臨界空間中逐漸打破男性所控制的公共空間，從而擴大她們的物理活動范圍。此外，寶拉的覺醒體現了女性主體意識的重塑，揭示了她心理層面的轉變，即從壓抑和矛盾逐漸邁向自知和成熟。因此，構建女性生存空間不僅需要打破性別空間的限制，還需要女性積極主動地走出家庭，勇敢地投身職場，主動地參與公共空間，友好地與男性合作溝通，實現行動上的自主性和精神上的獨立性，這樣才能逐漸走向獨立的人生。

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作者簡介：

高晨睿（2001-），女，山西運城人，山西師范大學文學院碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。